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长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。

“阿长”是读“a′cháng”还是读“a′zhǎng”呢？查阅了一些资料，发现两种读音都有人提及。阿长（zhǎng）派说，鲁迅是长子，带着他的保姆也就被唤作阿长（zhǎng）。阿长（cháng）派则引用原文为证，“我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，‘长’也不是形容词。……先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，……于是她从此也就成为长妈妈了。”

普通百姓喜欢从身体特征起名号，比如张大个，李胖子，王麻子。长妈妈“生得黄胖而矮”，所以“长”不应该是形容她的个头的，又不是姓，又不是她的名，显然这个“长”跟她一点儿关系也没有。她原本有自己的名字，可又似乎无，模糊得没人能说清楚。“阿长”是“先前的先前”一个女工的名字，她来替补，因为大家习惯了，“她从此也就成为长妈妈了”。

我比较倾向后者。

总之，名字只是个代码，读什么无关要紧。鲁迅要在名字上多说几句，是因为中国人的姓名代表丰富的内容，有时也是身份地位的象征。通过对保姆名字的推测，揭示了阿长身份的卑贱，贱到连姓名都没有，所谓的名号还是别人的，她只是个替代，只是主人家习惯。

其中，隐隐地，流淌着细腻而深刻的悲伤。

如果读作“a′zhǎng”，有了等级，就冲淡了悲剧色彩。

同样的手法，在《阿Q正传》中也有应用，并且做了淋漓尽致地描述。富人可以有几个名号，穷人则一个也不许。想争，则有性命之虞。

但是，长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。

鲁迅在作品中也多次提到母亲，有《故乡》《社戏》《阿长与山海经》《呐喊自序》，但都淡化成了背景，没有任何感情色彩，远不及阿长形象真切丰腴鲜活。母亲与鲁迅之间感情的隔膜，母子情结，鲁迅心中百般感慨，读者也许只能从鲁迅作品中偶尔发现。1934年鲁迅在上海时写给母亲的一封信：“母亲大人膝下敬禀者，……三日前曾买《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆张恨水作，分二包，由世界书局寄上，想已到，但男自己未曾看过，不知内容如何也……”读到这里，我们知道了鲁迅的母亲是张恨水的“小说迷”。而鲁迅则是看也不曾看。

《朝花夕拾》十篇，其中有四篇提到阿长，分别是《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《猫鼠狗》《五昌会》，另有《阿长与山海经》是专门回忆和纪念的。这样，阿长成了《朝花夕拾》的第一女主角。

鲁迅用轻盈的语言，向阿长倾述了非常温柔深切的怀念，比如《阿长与山海经》。

初读此篇的人，会以为鲁迅不喜欢阿长，后来因为她买来了《山海经》又喜欢了。若如此，作品就失去了任何意义。

理解作品的关键是，读出文中有两个主体。一个是儿时的鲁迅，一个是四十五岁的鲁迅，后者是本文的主旨所在。五六岁的孩子，受到大人的管教，引起埋怨，气愤，真实的反映了一个天真单纯的孩子对人对事的判断和感受。厌恶她“切切查查”地引起“小风波”，气愤她睡觉占了我翻身的余地，摆成一个难看的“大”，埋怨她琐琐屑屑的规矩，更可恶的，她居然谋杀了鼹鼠，幼年的迅哥儿怨恨她。透过这些怨恨，读者更应该感受到另外一种情绪。比如第一段，开头一个“长妈妈”，就用意深刻。“妈妈”一词，本意是称呼母亲，《广雅�6�1释亲》中说“妈,母也”。也可用来尊称长一辈或年长的妇女，如：姑妈;姨妈。这两种是爱称敬称。在清代以前的民间文学中，也时常看到叠用的，比如“既是如此,妈妈引路。”（清�6�1俞樾《七侠五义》），这种用法，进入现代就没有了。还可以称中老年女仆，如：张妈；李妈；老妈子，“妈”前面加上姓氏，不用叠韵，显然“长妈妈”不属于这一种。在鲁迅的记忆中，阿长没有姓氏，又不同于一般的女仆，所以大家就叫她“长妈妈”了，鲁迅平时就叫她“阿妈”，“连‘长’字也不带”。在此，鲁迅表明了自己的态度——爱。似乎是轻轻提起，所以不是很引人注意，但是细心的读者体会到，第一段反反复复地介绍保姆的称呼，目的是深刻的。

所以，第一段，已经为全文奠定了爱的基调。

全文运用诙谐幽默的笔调，借用天真可爱的孩童的眼睛，借用孩子撒娇式的语言，塑造长妈妈的形象。写“切切察察”，表现普通劳动妇女喜欢背地里闲聊，扯长道短的性格。详细写长妈妈睡觉时占满了大床，摆出个“大”字，“推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，“叫人无法可想”，非常形象地写出了长妈妈的自然朴实而劳苦。写各种规矩，写长毛的故事等，都客观地揭示了阿长朴实的劳动妇女的性格。最后用买《山海经》一事，突出长妈妈善良慈爱的美好品格，给“我”巨大的震撼。童年的“我”，是在长妈妈的关爱中长大。而这样一个善良勤劳的妇女，身份却是那么卑贱，命运是那么悲惨。“我的保姆，长妈妈即阿长……我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”文章结尾，深深地祈愿“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”字里行间，有对长妈妈的怀念和祝福，也有对不公的社会愤懑，也有为苦难民族奋斗的决心。

有人说鲁迅是反对封建迷信的，写阿长迷信就是在批评。这里我们应该首先弄清封建和迷信不是一回事。

“封建”原是一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。我国周代开始有这种制度，其后朝代开始仿行，形成了封建地主制度。在此基础上又逐渐形成了带有封建社会色彩的行为和意识。

迷信，广义上说，是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。鲁迅对封建制度封建思想是深恶痛绝，对迷信则持“可存”的态度。在《集外集拾遗补编》的《破恶声论》中鲁迅明确指出，迷信来自于人对天地的虔敬之心，西方“后之宗教，即以萌孽。”“顾吾中国，则夙以普崇万物为文化本根，敬天礼地，实与法式，发育张大，整然不紊。”同时指出，要破除迷信必“先语人以正信；正信不立，又乌从比校而知其迷妄也。”现在一些冒牌的读书人叫喊“破迷信”，全是虚妄，“人心必有所冯依，非信无以立”。所以鲁迅严正指出“伪士当去，迷信可存，今日之急也。”在《女吊》《无常》《死》《我的第一个师父》中，鲁迅以温婉平和的笔调描述了鬼的故事和民间演鬼戏的场面，生动有趣，不见一句批评讽刺。

当今，迷信正演化成民俗文化，广泛流传，给人幻想慰藉和精神解脱，或者是娱乐游戏。

《从百草园到三味书屋》意境清朗、色彩明快、情感欢畅，鲁迅作品中少见。保姆阿长、闰土父亲、恩师寿镜吾，都是鲁迅的最爱。长妈妈的故事那么神奇而迷离，深深吸引着迅哥儿的小心，时时惊扰了迅哥儿的小梦，“当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。”多么心惊肉跳，魂魄都要出来了。“后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。”这是一老一小的对话。鲁迅成年后凡事总要问“以后呢”，就是那时长妈妈培养的吧。讲了故事，还要总结教训，“所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。”给鲁迅以深远的影响，也启蒙了鲁迅的文学天赋。

长妈妈讲故事的本领很高，鲁迅在作品中多次提及，并且深表敬服。《二十四孝图》“便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。”可见阿长也是个极为聪明的女子。如果活在现在，一定是个故事大王。做教师，也一定是一名优秀的语文老师。

但是，长妈妈也有无用的时候。“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事……我笑着跳着，催他们要搬得快。……母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，……”（《五昌会》）面对父亲严厉的考书，“只默默地静候着我读熟，而且背出来。”以致三十多年后鲁迅还要近乎哀叹的追问：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”

与长妈妈相比，父亲是一个多么“不识时务”的腐儒啊，在幼小的鲁迅心中，简直是个魔。

童年的鲁迅是寂寞的，沉闷的家庭气氛，死气的私塾学习，完全不能满足鲁迅的求知欲想象欲。恰是长妈妈，为这片寂寞的夜空点缀了无数的星星，美丽了鲁迅童年的梦。星光灿烂，伴人一生。“他日仰看流云时”，这些带露的花“会在我的眼前一闪烁”。（《朝花夕拾》小引）在时局“离奇”，“心里是这么芜杂”的时候，听到“还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”，“脚早经走破了，有许多伤，流了许多血”，但是“我只得走”。（《过客》）

不久之后，家族衰落，鲁迅更多地接触了底层劳动人民，看清了富人的真面目，形成了他的社会观——“下层人”纯洁真诚，“上层人”龌龊虚伪。这些进一步促使他成年后，彻底背叛了他出身的阶级，成了“兽乳养大的英雄”（赫尔岑语。赫尔岑是俄国十九世纪上半叶贵族出身的革命家思想家。他称赞旨在推翻沙皇封建统治的十二月党人是“兽乳养大的一大群英雄……这是一些从头到脚用纯钢铸成的英雄，是一些奋勇的战士，他们自觉地赴汤蹈火，以求唤醒年轻的一代走向新的生活，洗净在刽子手和奴才中间生长起来的子弟身上的污垢。”）

鲁迅关注的是最底层的人们，牵动他情感的是被剥削压迫的弱者。

他的作品就是最有力的证明。在叙事类作品中，主人公主要有：

女工——阿长、祥林嫂；

帮闲——也是现在所谓社会边缘人——阿Q、孔乙己、魏连殳；

和尚尼姑——龙师父、小尼姑；

农民——闰土；

城市穷人——华老栓、涓生；

被杀者——夏俞、子君；

鲁迅为他们痛苦和悲哀。这种痛苦和悲哀完全不同于封建士大夫的俯视百姓怜悯众生的慈悲情怀，如杜甫、白居易、苏轼等，同情是无我的，没有主体，主体站在圈外旁观。鲁迅的痛苦是“我”融身其中，“痛彻骨髓，牵动心肺”。每每想到这些人物，钉透手足的痛，就会变得“柔和”，变成“舒服”。（《复仇其二》）

长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。

“阿长”是读“a′cháng”还是读“a′zhǎng”呢？查阅了一些资料，发现两种读音都有人提及。阿长（zhǎng）派说，鲁迅是长子，带着他的保姆也就被唤作阿长（zhǎng）。阿长（cháng）派则引用原文为证，“我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，‘长’也不是形容词。……先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，……于是她从此也就成为长妈妈了。”

普通百姓喜欢从身体特征起名号，比如张大个，李胖子，王麻子。长妈妈“生得黄胖而矮”，所以“长”不应该是形容她的个头的，又不是姓，又不是她的名，显然这个“长”跟她一点儿关系也没有。她原本有自己的名字，可又似乎无，模糊得没人能说清楚。“阿长”是“先前的先前”一个女工的名字，她来替补，因为大家习惯了，“她从此也就成为长妈妈了”。

我比较倾向后者。

总之，名字只是个代码，读什么无关要紧。鲁迅要在名字上多说几句，是因为中国人的姓名代表丰富的内容，有时也是身份地位的象征。通过对保姆名字的推测，揭示了阿长身份的卑贱，贱到连姓名都没有，所谓的名号还是别人的，她只是个替代，只是主人家习惯。

其中，隐隐地，流淌着细腻而深刻的悲伤。

如果读作“a′zhǎng”，有了等级，就冲淡了悲剧色彩。

同样的手法，在《阿Q正传》中也有应用，并且做了淋漓尽致地描述。富人可以有几个名号，穷人则一个也不许。想争，则有性命之虞。

但是，长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。

鲁迅在作品中也多次提到母亲，有《故乡》《社戏》《阿长与山海经》《呐喊自序》，但都淡化成了背景，没有任何感情色彩，远不及阿长形象真切丰腴鲜活。母亲与鲁迅之间感情的隔膜，母子情结，鲁迅心中百般感慨，读者也许只能从鲁迅作品中偶尔发现。1934年鲁迅在上海时写给母亲的一封信：“母亲大人膝下敬禀者，……三日前曾买《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆张恨水作，分二包，由世界书局寄上，想已到，但男自己未曾看过，不知内容如何也……”读到这里，我们知道了鲁迅的母亲是张恨水的“小说迷”。而鲁迅则是看也不曾看。

《朝花夕拾》十篇，其中有四篇提到阿长，分别是《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《猫鼠狗》《五昌会》，另有《阿长与山海经》是专门回忆和纪念的。这样，阿长成了《朝花夕拾》的第一女主角。

鲁迅用轻盈的语言，向阿长倾述了非常温柔深切的怀念，比如《阿长与山海经》。

初读此篇的人，会以为鲁迅不喜欢阿长，后来因为她买来了《山海经》又喜欢了。若如此，作品就失去了任何意义。

理解作品的关键是，读出文中有两个主体。一个是儿时的鲁迅，一个是四十五岁的鲁迅，后者是本文的主旨所在。五六岁的孩子，受到大人的管教，引起埋怨，气愤，真实的反映了一个天真单纯的孩子对人对事的判断和感受。厌恶她“切切查查”地引起“小风波”，气愤她睡觉占了我翻身的余地，摆成一个难看的“大”，埋怨她琐琐屑屑的规矩，更可恶的，她居然谋杀了鼹鼠，幼年的迅哥儿怨恨她。透过这些怨恨，读者更应该感受到另外一种情绪。比如第一段，开头一个“长妈妈”，就用意深刻。“妈妈”一词，本意是称呼母亲，《广雅�6�1释亲》中说“妈,母也”。也可用来尊称长一辈或年长的妇女，如：姑妈;姨妈。这两种是爱称敬称。在清代以前的民间文学中，也时常看到叠用的，比如“既是如此,妈妈引路。”（清�6�1俞樾《七侠五义》），这种用法，进入现代就没有了。还可以称中老年女仆，如：张妈；李妈；老妈子，“妈”前面加上姓氏，不用叠韵，显然“长妈妈”不属于这一种。在鲁迅的记忆中，阿长没有姓氏，又不同于一般的女仆，所以大家就叫她“长妈妈”了，鲁迅平时就叫她“阿妈”，“连‘长’字也不带”。在此，鲁迅表明了自己的态度——爱。似乎是轻轻提起，所以不是很引人注意，但是细心的读者体会到，第一段反反复复地介绍保姆的称呼，目的是深刻的。

所以，第一段，已经为全文奠定了爱的基调。

全文运用诙谐幽默的笔调，借用天真可爱的孩童的眼睛，借用孩子撒娇式的语言，塑造长妈妈的形象。写“切切察察”，表现普通劳动妇女喜欢背地里闲聊，扯长道短的性格。详细写长妈妈睡觉时占满了大床，摆出个“大”字，“推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，“叫人无法可想”，非常形象地写出了长妈妈的自然朴实而劳苦。写各种规矩，写长毛的故事等，都客观地揭示了阿长朴实的劳动妇女的性格。最后用买《山海经》一事，突出长妈妈善良慈爱的美好品格，给“我”巨大的震撼。童年的“我”，是在长妈妈的关爱中长大。而这样一个善良勤劳的妇女，身份却是那么卑贱，命运是那么悲惨。“我的保姆，长妈妈即阿长……我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”文章结尾，深深地祈愿“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”字里行间，有对长妈妈的怀念和祝福，也有对不公的社会愤懑，也有为苦难民族奋斗的决心。

有人说鲁迅是反对封建迷信的，写阿长迷信就是在批评。这里我们应该首先弄清封建和迷信不是一回事。

“封建”原是一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。我国周代开始有这种制度，其后朝代开始仿行，形成了封建地主制度。在此基础上又逐渐形成了带有封建社会色彩的行为和意识。

迷信，广义上说，是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。鲁迅对封建制度封建思想是深恶痛绝，对迷信则持“可存”的态度。在《集外集拾遗补编》的《破恶声论》中鲁迅明确指出，迷信来自于人对天地的虔敬之心，西方“后之宗教，即以萌孽。”“顾吾中国，则夙以普崇万物为文化本根，敬天礼地，实与法式，发育张大，整然不紊。”同时指出，要破除迷信必“先语人以正信；正信不立，又乌从比校而知其迷妄也。”现在一些冒牌的读书人叫喊“破迷信”，全是虚妄，“人心必有所冯依，非信无以立”。所以鲁迅严正指出“伪士当去，迷信可存，今日之急也。”在《女吊》《无常》《死》《我的第一个师父》中，鲁迅以温婉平和的笔调描述了鬼的故事和民间演鬼戏的场面，生动有趣，不见一句批评讽刺。

当今，迷信正演化成民俗文化，广泛流传，给人幻想慰藉和精神解脱，或者是娱乐游戏。

《从百草园到三味书屋》意境清朗、色彩明快、情感欢畅，鲁迅作品中少见。保姆阿长、闰土父亲、恩师寿镜吾，都是鲁迅的最爱。长妈妈的故事那么神奇而迷离，深深吸引着迅哥儿的小心，时时惊扰了迅哥儿的小梦，“当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。”多么心惊肉跳，魂魄都要出来了。“后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。”这是一老一小的对话。鲁迅成年后凡事总要问“以后呢”，就是那时长妈妈培养的吧。讲了故事，还要总结教训，“所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。”给鲁迅以深远的影响，也启蒙了鲁迅的文学天赋。

长妈妈讲故事的本领很高，鲁迅在作品中多次提及，并且深表敬服。《二十四孝图》“便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。”可见阿长也是个极为聪明的女子。如果活在现在，一定是个故事大王。做教师，也一定是一名优秀的语文老师。

但是，长妈妈也有无用的时候。“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事……我笑着跳着，催他们要搬得快。……母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，……”（《五昌会》）面对父亲严厉的考书，“只默默地静候着我读熟，而且背出来。”以致三十多年后鲁迅还要近乎哀叹的追问：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”

与长妈妈相比，父亲是一个多么“不识时务”的腐儒啊，在幼小的鲁迅心中，简直是个魔。

童年的鲁迅是寂寞的，沉闷的家庭气氛，死气的私塾学习，完全不能满足鲁迅的求知欲想象欲。恰是长妈妈，为这片寂寞的夜空点缀了无数的星星，美丽了鲁迅童年的梦。星光灿烂，伴人一生。“他日仰看流云时”，这些带露的花“会在我的眼前一闪烁”。（《朝花夕拾》小引）在时局“离奇”，“心里是这么芜杂”的时候，听到“还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”，“脚早经走破了，有许多伤，流了许多血”，但是“我只得走”。（《过客》）

不久之后，家族衰落，鲁迅更多地接触了底层劳动人民，看清了富人的真面目，形成了他的社会观——“下层人”纯洁真诚，“上层人”龌龊虚伪。这些进一步促使他成年后，彻底背叛了他出身的阶级，成了“兽乳养大的英雄”（赫尔岑语。赫尔岑是俄国十九世纪上半叶贵族出身的革命家思想家。他称赞旨在推翻沙皇封建统治的十二月党人是“兽乳养大的一大群英雄……这是一些从头到脚用纯钢铸成的英雄，是一些奋勇的战士，他们自觉地赴汤蹈火，以求唤醒年轻的一代走向新的生活，洗净在刽子手和奴才中间生长起来的子弟身上的污垢。”）

鲁迅关注的是最底层的人们，牵动他情感的是被剥削压迫的弱者。

他的作品就是最有力的证明。在叙事类作品中，主人公主要有：

女工——阿长、祥林嫂；

帮闲——也是现在所谓社会边缘人——阿Q、孔乙己、魏连殳；

和尚尼姑——龙师父、小尼姑；

农民——闰土；

城市穷人——华老栓、涓生；

被杀者——夏俞、子君；

鲁迅为他们痛苦和悲哀。这种痛苦和悲哀完全不同于封建士大夫的俯视百姓怜悯众生的慈悲情怀，如杜甫、白居易、苏轼等，同情是无我的，没有主体，主体站在圈外旁观。鲁迅的痛苦是“我”融身其中，“痛彻骨髓，牵动心肺”。每每想到这些人物，钉透手足的痛，就会变得“柔和”，变成“舒服”。（《复仇其二》）

光阴的故事分集剧情：

第1集

故事是从五零年代的台湾说起，当时的电影金凤轰动全台，也让一个浑身烂泥的女人，秀好，经历了一次比任何偶像剧都浪漫一百倍的相遇。于是在一台收音机和对方几句坑坑巴巴的台语下，秀好嫁给了比自己大上二十岁的孙玉章，成为名副其实的孙太太。

第2集

过年了，这年除夕夜，茜茜他妈生下了张军伟、张瑞瑞，这对龙凤胎在陶家满屋的面粉堆里问世，也顺理成章的变成陶妈妈、陶伯伯的乾儿子、乾女儿。可热闹欢乐的喜庆，总是格外惹着寂寞的人，更寂寞。麻子叔想起了，当初随政府播迁来台，和自己走失的妻小，格外显得凄凉。

第3集

回到家中的一美，赶紧将离家出走的信写好，也写了一封给复邦，却没想到竟然塞错信封，误将给复邦的信放进给爸妈的信封里。一鼓作气的一美，把要给复邦的信放进邮筒后，马上就后悔了。

第4集

面摊的客人，吃面时都不忘夸奖复邦跟毅源，让陶爸陶妈和许妈，显得十分欣慰，而复邦跟毅源也打破僵局，成为哥俩好。

第5集

孙爸最近也不知怎麼了，老是很晚才下班，孙妈本想问清楚的，却见到孙爸一回来澡都来不及洗，就先帮忙洗被单，孙妈不舍的不忍多问。隔天孙家和陶家各自都晒了床单。

第6集

因为刘敏惠被冯妈吓跑，拍雄显得十分沮丧，用餐时对於又要应付著母亲的神智不清，感到厌烦，这也是第一次对母亲的精神状况彻底溃堤，拍雄终於忍不住爆发了。

第7集

机伶的复邦看著拍雄还拿著娟娟的拐杖，还反问警察，有看过瘸子在跳舞的吗？於是复邦跟拍雄就顺利脱困了。

第8集

毅源也跑来要茜茜唱歌，唱著唱著毅源情不自禁地吻了茜茜，而这一切都被复邦看见了…许父又来找许妈要钱，正巧陶父经过，帮许妈解围。

第9集

阿公带著孙父回来，责备孙妈连老公出院都不管，这才知道原来陶家出事。陶爸为了要帮陶妈拿水饺吃，顺便来孙家借葱。孙妈要陶爸先休息一下，於是找了一美去医院送便当。

第10集

阿公也来到孙家，说是有人要帮阿公作媒，孙妈和阿公两人却吵了起来，留下孙父一人尴尬著，只好先出门找复华。复华从孙父的口中知道陶爸已经知道自己翘课的事，回到家后面对陶爸，只好把一切过错怪罪在复邦身上。

第11集

孙妈到了面摊说起复邦跟茜茜的事情，张奶倒是觉得复邦这孩子不错，可陶父认为复邦哪配得上茜茜，於是要复邦打消念头，复邦这才说当时是为了堵住朱妈的嘴，才一时口快说出茜茜是女友的话。

第12集

这天夜里电话响了，是张叔打来报平安，虽然开心妈妈和张叔联络上，但因为不是毅源的电话又难掩失落，走到村口遇见冯妈，却听见冯妈说自己红颜薄命。

第13集

复邦知道原来陶妈在吃老爸和许妈的醋，复邦听到老妈吃醋差点没笑岔了气。隔天许妈又请假，担心许妈出事的陶太还是要老陶去探望看看。

第14集

复邦藉故说要安慰一美的阿公，所以约茜去一美家。於是两人到了一美家，和阿公玩起了大富翁。玩到最后阿公抽到一张命运很差的牌，为了迎合阿公，茜故意说成复邦应该给阿公纸钞，复邦一句破产了，一场要让阿公开心的大富翁，竟成了阿公对命运的感叹。

第15集

漆黑的夜，朱妈挽著小皮包走来，只见意识不清的复华决定拿刀吓吓朱妈，却被冯妈给撞见了…面摊总算打烊，陶爸、陶妈、许妈，三个人都各自情绪著。

第16集

茜茜跟著拍雄要找复邦，遇见冯妈，冯妈说起复华的事情，拍雄跟茜茜傻眼。楞了半晌，两人心惊……两人最后在小学的教室找到了复邦，拍雄原本打算将实情告诉陶爸，但复邦不肯要拍雄早点回去，拍雄只好答应把时间留给茜茜和复邦两人。

第17集

毅源又来找茜茜，一美看到连忙阻止，没想到出来的却是娟娟，原来娟娟约了毅源一起去买毛线，娟娟说要谢谢毅源载自己去买毛线，所以也要帮他织件毛衣。

第18集

复华紧张跑来找复邦，在路上遇见小东跟拍雄，两人讨论到亏心事和鬼敲门的事情，复华听在耳里，彷佛是在说自己，越发啃著自己手指。

第19集

张妈出来要帮陶妈买酱油，结果却在村口看见一美一个人，张妈问起，一美说谎差点穿帮，毅源来帮忙解围。原来茜茜为了带复邦找陶爸，还说树欲静而风不止，今天是茜茜爸的忌日。

第20集

娟娟来找一美想问毅源的联络方式，一美告诉娟娟现在复邦跟茜茜谈恋爱，娟娟应该开心才对，娟娟问原因，一美表示因为他们在一起的话就表示娟娟有机会了，一美表示因为他们在一起的话就表示娟娟有机会了，又说茜茜是好意，才把毅源让给你。

第21集

娟娟来机车行找毅源，毅源载娟娟回去，娟娟问起毅源为什麼不能喜欢她？而除了脚之外又哪一点比不上茜茜？得小儿麻痹又不是她的错，为什麼大家都不试著了解她，不愿意跟她多说说话。

第22集

一美侧睡在毅源的手臂上，背对著毅源，睡的颇熟。毅源有点不安的问起自己应该没对一美怎麼样吧？一美打了毅源一巴掌，等清醒后才发现自己一个晚上没回家，惊慌失措。

第23集

陶爸终於跟陶妈坦白说当初那五万块，其实是自己拿给许爸，陶妈生气，两人大吵。复邦担心著毅源和一美的事情，整个陶家都忘了多关心复华，此刻的复华正渐渐的迷失自己。

第24集

汪奶到面摊想找陶爸陶妈聊聊，也想问清楚为什麼不喜欢茜茜，汪奶微微颤颤的竟然扶著桌子要对陶家夫妻跪下，陶家夫妻赶紧撑住汪奶。

第25集

拍雄拿了复邦准备好给茜茜的信，交给一美，并告诉她复邦这边已经都准备好了，现在就等茜茜了，一美看着信苦恼，走到张家门前正伸手要按下电铃，见复华哭红着双眼，激动的拿着一封信（复邦留给陶妈的信），发着抖站在眼前，一美只好带着复华来找复邦。

第26集

朱磊骑车经过，看见了毅源跟一美正接吻着，傻住。这一幕，同时也被归来的茜茜看见了。一美回神，愕然、生气的用力推开毅源。

第27集

1983年就来了，这年是陶复邦一群人考大学的日子，老郝特别介绍一个算命师给孙妈，孙妈卜卦，得到却是一美考不上大学的答案，孙妈气极说一定会想办法让一美考上，还批评算命师。

第28集

面摊外，拍雄一美和毅源前来送行，复邦请拍雄照顾陶爸陶妈还有复华，复邦等不到茜茜，有点失落，载着复邦的毅源了然于心，问复邦要不要再等等，果然茜茜追了出来，告诉复邦无论如何要加油要努力，复邦答应说会做一个最棒的男朋友。

第29集

张奶和茜茜回到张家，证实救援名单上没有张叔的下落，张奶要大家振作不可以软弱，汪奶却在一声声愧疚下，昏了。

第30集

张姑不服气，为什麽张叔把受益人填了茜茜，张奶却说自己懂，因为能顶下这个家的，只有茜茜了。而餐厅里的茜茜眼眶泛红，这些话她全听进去了。

第31集

张奶来到面摊想把事情问清楚，于是陶妈一五一十的把那天听见的话告诉张奶，张奶跟陶妈赔不是，却没说是怎一回事，只留下关关难过关关得过的话。

第32集

孙妈说到了陶妈心里一直不敢碰触的事，陶妈恼火，孙妈与其担心他的儿子，不如管好自己的孩子，再美来家里偷一千块事小，现在不管好，迟早会铸成大错！

第33集

因为复华住进了疗养院，陶妈伤心欲绝，于是那个让复邦痛心的疑问，他无法问出口了。复邦收到一美代替茜茜写的信，看到一美的错字，复邦了然于心，也知道茜茜还是不肯跟自己联络，但彷佛一切也只能这样了。

第34集

复邦和拍雄聊起了茜茜，拍雄终于受不了告诉复邦，茜茜在台北的一间PUB唱歌。这天，茜茜上班的时候遇见了保罗，保罗想进一步认识茜茜，被茜茜拒绝了。

第35集

毅源来PUB接送茜茜，茜茜告诉毅源自己没那麽软弱，毅源却说自己不相信，茜茜明白两人都是同类，又问起毅源和一美的感情，毅源担心跟悲剧脱离不了关系会拖累一美，两人感慨苦笑。

第36集

毅源向孙妈解释自己是真的想当一美的男朋友，孙妈感动。一早冯妈找不到冯爸，赶紧跑来跟拍雄讲，拍雄看着冯爸留下的戒指跟存摺，心生不祥，还好在后山找到了打算自杀的冯爸。

第37集

茜茜带着保罗回到张家，表示她和保罗要结婚，娟娟不相信，试图让保罗知难而退，茜茜拿出钱交给娟娟，娟娟不肯收，把钱摔了出去，劝茜茜对自己好一点，茜茜表示自己很好然后离去，只剩下娟娟一人哭泣。

第38集

拍雄回到面摊，陶妈关心问起和网友见面的事，拍雄支吾以对，这时连一美也来凑热闹，还问拍雄需不需要帮他继续写信，拍雄只好撒谎，大家开心拍雄春天总算来了。

第39集

毅源和许妈祭拜许父，一美得知后过来帮忙，毅源忍不住调侃一美，一美忍住不和毅源斗嘴，并诚心地对许父说毅源真的是个好儿子，让毅源感动。

第40集

拍雄和朱虹两人约会，结果脚踏车却爆胎，为了不让朱虹难过，拍雄说要是有摩托车就好了，朱虹说自己有钱，拍雄本想开口说堂堂男子汉怎麽可以让女朋友出钱，可面对朱虹，拍雄却说不出女朋友三个字。

第41集

床上的茜茜肚子痛到惊醒，身旁却没有人，茜茜打电话找保罗找不到人，茜茜肚子剧痛，挣扎起身，拿起皮包，蹒跚走出家。茜茜把纸条交给护士小姐，告诉护士说如果她有什麽万一，请打电话到这里给我妈。

第42集

一美责怪毅源动手打人的行为太冲动，让她十分担心，毅源解释是不想看到茜茜成为第二个许妈，一美希望毅源答应她以后绝对不会再犯，但毅源说不出口，一美气愤离开，毅源无奈。

第43集

孙妈告诉一美人应该知足，知足才会幸福，复邦受伤，妮妮赶来，情绪激动，原来想起前男友的事情，复邦感动，同时允诺不会再发生同样的事情，保证会陪着妮妮一起忘了前男友。

第44集

陶爸难过的跟孙爸诉苦，孙爸叫复邦回来，复邦得知难过，一旁妮妮表示一定请父亲找最好的医师想办法。一美决定自己推面摊回陶家，叮咛拍雄和朱虹讲清楚。

第45集

放榜了，一美考取文大戏剧系，开心的跑去告诉毅源，毅源带着机油的手，捧起一美的脸，用力亲着，一美的脸都黑了。茜茜找上复邦，本想告诉她自己想跟保罗离婚的决定，没想到复邦却说自己要跟妮妮结婚了。

第46集

妮妮向复邦表示，自己已经开始爱他了，要他赶紧爱上自己，不然她会忌妒茜茜。民国七十三年，在夏天快结束的时候，复华回来了，茜茜去了加拿大。

第47集

一美叙述着阿芬阿姨的故事，一美认为应该要把真相告诉她的女儿，毅源却持反对意见。夜里阿公和孙爸来到面摊喝一杯，阿公说孙爸虽然只比他小五岁，但他很高兴有这个女婿。

第48集

阿芬正要离去，孙妈终于要一美快跟妈妈说再见，一美震惊，逃走，茫然的一美不知道该何去何从，众人焦急找一美，一美只好打给在加拿大的茜茜。

第49集

在再美的监督下，一美拒绝了朱磊，朱磊称赞稿子写得很好，得知是再美写的，还说再美可以读中文系。朱磊离去，一回头再美竟然哭了起来。

第50集

复邦婚后和妮妮老爱争吵，和拍雄一美聊起和妮妮的相处状况，复邦甚至想离婚，拍雄问起复邦是不是还在喜欢茜茜。农历年，孙家热闹的贴着春联，准备吃年夜饭，听见不会炊煮的妮妮，亲自下厨煮年菜，却因此跟复邦吵了起来。

第51集

民国七十七年六月，孙一美和许毅源分手了。时间来到民国八十五年，一美正在教训考试考不好的多美，孙妈和毅源都来挡，就连阿公也说是遗传一美的原因。

第52集

一美回想和毅源结婚当天的情景，内心有着满满的幸福感，毅源带着多美上学，一美睡眼惺忪听着复邦抱怨，一美写了字条给复邦，希望他放下茜茜，祝福茜茜，这样婚姻才会真的幸福。

第53集

妮妮赶到复邦服务单位，就怕他出事，两人终于愿意敞开心胸接受对方...复华问起拍雄有关永安长得很像复邦的事，拍雄说这是他隐藏最好的一个秘密，但是因为是冯妈说的，所以真实性也不确定。

第54集

因为眷村改建，大家陆陆续续搬家了，陶爸还把旧门牌带到新家，而一美说要将村子里的故事写成戏，叫光阴的故事，也上演着。