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一个迷信的家庭的危害有哪些有人搞迷信在我家屋旁边烧纸钱,好不我家供的香火出马不是出马堂保家不是保家堂咱办呀迷信家庭的危害如下:
1、迷信不破除,社会难以健康发展。
2、社会上或民间,有人以“算命”为标榜,推出计算机算命、特异功能预测等,动物算命,利用现代声、光、电等设备,制造种种神秘效果,欺骗愚弄群众。
3、所有这些,是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大,那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸,不择手段地骗取钱财。
4、还有一些地方以发展旅游,民俗文化,兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低,对宗教缺乏正确认识,逢庙必烧香,遇神佛必叩拜。
5、在有的农村,封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重,正严重影响着人们的思想和行为。
6、浪费:据统计,仅一个德阳市的农村,乱建庙之风愈演愈烈。全市非法修建的大小庙达千余座,非法侵占耕地约2万平方米。乱建观庙,造成了社会财富的恶性浪费。
7、危害青少年:中小学生正是身体发育和树立世界观、人生观的时期,如果任由这些缺乏科学思想充斥他们的心灵,无疑将会对他们今后的价值取向产生不良的影响。
迷信的危害事例:
一、迷信“圆房”能治病,13岁女孩被奶奶送人圆房,遭性侵后自杀。
2016年7月12日8时49分,广安华蓥市公安局110指挥中心接群众报警称豪迈国际广场有一名女性坠楼。接警后,民警立即赶赴现场,并联系“120”到场救治。
现场发现一女子平躺在豪迈国际广场,经医生确认,该女子已死亡。7月19日,记者从华蓥市公安局获悉,这都是女子奶奶迷信惹的祸。
坠亡女子王某,女,13岁,广安华蓥市阳和镇人,是留守儿童,因父母长期在外打工,跟随其封建迷信思想极端严重的奶奶唐某某一起生活。
由于王某身体不好,其奶奶唐某某多次带王某找阳和镇“八字先生”李某某以迷信方式为其治病。今年5月中旬,李某某称要治疗此病需要“圆房”,得到奶奶唐某某的同意。
5月30日,唐某某带王某到李某某家先将纸钱烧成灰“化水”叫王某喝下,李某某和唐某某再将王某带往李某某家附近的小山上,唐某某途中停下,李某某继续将王某带至一小树林后,对王某实施了性侵。
事后,王某甚感愤懑,心情极度抑郁,产生轻生念头,想以死证明自己清白。从7月6日到11日,王某先后留下四封遗书及2段录音遗言后,于7月12日晨从豪迈国际小区B栋楼顶跳楼自杀。
二、河南鲁山连杀8人灭门案:因邻居装镜子影响自家风水。
2014年河南平顶山村民李领涛因邻居装镜子影响了自家风水,怀恨在心,将邻居一家8口残忍杀害。
据调查,李领涛因对门邻居张某,在大门上安了个镜子,李怀疑邻居家的行为影响自家住宅风水,遂对张某及其家人心生怨恨,伺机报复。
2014年5月20日晚,李领涛先后到被害人住处,持铁棒、斧子、瓦刀等工具行凶,导致7人死亡1人重伤,随后受重伤人员也在送往医院途中经抢救无效死亡,包括3名小孩、2名老人和3名成人。
案件共涉及三个家庭,其中被害人共两户,为兄弟关系。41岁的行凶人员李领涛在行凶后投案。一审被判死刑。
三、陕西省冥婚:智障少女活生生被拉去冥婚。
在陕西华县一名18岁智障女小陈,被一伙人运至山西配阴婚。不过幸运的是当地警方及时发现并将其解救了下来,警方走访排查发现这桩阴婚是小陈姑父牵线父亲签字。
小陈母亲表示对于给孩子配冥婚的事情不是很清楚,只单纯的以为孩子父亲是给孩子介绍对象,根据警方消息,小陈并不是其父母亲生孩子,小陈母亲也说小陈是在火车站捡来的,虽然知道患有脑瘫,但是一直以来并没有因此嫌弃孩子虐待孩子。
冥婚其实也并不是一种封建的习俗,只不过被一些鬼神论所妖魔化,被一些利益团伙所利用,其实在《周礼》中有关于冥婚的记载:“禁迁葬者,与嫁殇者”。“迁葬”,郑玄注:“谓生时非夫妇,死者葬同穴,迁之使相从也。”
现在改革开放以来人们也不相信鬼魂之说,也能理解家长美好的夙愿,但是也请记得法律跟道德,在道德法律的框架之下行驶自己的权利,不要被一些打着冥婚旗号实则谋财害命的团伙所利用。
南无阿弥陀佛,不要怕,没有什么!
“自己才是自己命运的主宰”,与别人无关,修好自己、管好自己才是王道,以下是达真堪布对类似问题的明确开示,愿您心开意意解,万事吉祥:
达真堪布:修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系
我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,他们虽然都是属于世间的,但是他们都护持佛的事业,都护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况,以前家里供神,现在机缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是又想继续供神,心里很矛盾,这没有什么关系。佛普度众生,那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样,没有一点点区别,佛对自己的亲生儿女的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心想这些。
供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。这是佛说的,佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是,应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以人的福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持这个家的神,树也有树神,桥也有桥神,水也有水神,还有天神、地神、财神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特别穷,因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富,因为当地人都供奉他们。
我们无论到什么地方,去寺院里也好,去居士家也好,去别的地方也好,做一些法事的时候都要先供地神,然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼,请他们保佑帮助,那样的话做事情就会很顺利、很圆满。
做事情之前先打个招呼,这不是很正常吗?人也是啊,你随便到一个地方,不打招呼就办事,肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,然后办事就能顺利了,就好办了,道理一样!我们现在都是学佛人、修行人,也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了,他们也会关心我们、帮助我们,不会给我们制造障碍。现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,自己的心情也不好,慢慢地,学佛修行的心就退了。
很多人都不懂装懂,“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。
你想送走他们,哪有那么容易?你的家神也好、财神也好,如果跟你没有缘分的话,他不可能找到你,也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了,明天生病了,这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊,本来应该结善缘的众生,你没有结善缘,却跟他们结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!善有善报、恶有恶报,一点点也不会有差错!
你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们高兴、满意,跟他们结善缘,好好地相处,就像跟人相处一样,他们反过来也会敬重你、保护你、帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,肯定会伤害你、干扰你,找你麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生啊,知道你的心是那么善良、那么宽阔,肯定会感动。他们会伏在你的面前,跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?
一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为这是你的家,他认为这是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。
财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹,有时候供奉供奉,他们就会好好保护财产,这样就会吉祥,都会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处,跟人相处才不容易呢。你看身边的人,有的是冤亲债主,你无论怎么做他也不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你对意,跟人不一样。你跟他们成为好朋友,人和神的力量结合在一起,那样一切都会顺利的。
这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观清净嘛!你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了,这都是自己的心!你把他当成鬼,他就是鬼;你把他当成佛,他就是佛。我们还没有认识到这些,真正认识到了,他们就是佛;我们没有认识到,他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗?那个时候你的慈悲心哪里去了?你的菩提心哪里去了?皈依法的时候说,不能伤害众生,一定要饶益众生,这个时候你怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们,这不是伤害众生了吗?
节选自《佛光普照·百日共修开示》
达真堪布:不必害怕仙家等说你身上有鬼
有些人身体不舒服了,或者有什么不好的感觉,就去找仙家、算命先生看。他们就会讲,你的身上有什么鬼,家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇,很害怕。其实,对于一个有正知正见的人来说,根本没必要害怕,因为空游饿鬼到处都有,不要说家里,即使是寺院、道场也有。过去世中我们也做过空游饿鬼,我们临终的时候,若是贪恋财富、贪恋家人,也会变成空游饿鬼。
佛为什么反对算命,反对搞神通?因为这些会引起人的邪见。听仙家等人这样说以后,就开始生烦恼、起邪见了,心魔起来了,外魔也显现了。“是啊,昨天晚上我没睡好觉,好像在窗户上看见了什么。”“是,我经常梦见我们家去世的某位祖先,现在应该怎么办啊?”然后就被那些骗子抓住弱点了。过几天当你醒悟过来时,骗子早就跑了,把你的钱都骗走了,什么都晚了。这也是你自己的因果,没办法。
不用说别的地方,你身上、你家里肯定有那些空游饿鬼、冤亲债主,它们伸着手,张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟,它们即使再缠着你,也讨不到债;若是机缘成熟了,你想尽办法逃避也没有用,一定要承担果报的。
佛已经把因果讲得一清二楚了,佛在两千五百年多前,就已经给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,而是过去世、现在世和未来世,还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了,而且非常究竟圆满。所以,作为真正的学佛修行人,没有必要去找算命先生,也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命,断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。
我们也不能一概而论,说算命的都是骗人的。但是我们已经皈依佛门了,修持佛法了,佛才是我们最究竟的导师,没有必要再去找其他的导师;佛法才是解脱烦恼、痛苦最究竟的方法,没有必要再去找其他的方法。
南无阿弥陀佛,什么叫出“出马”、“出马堂”?又什么是“保家堂”?善知识,您着相了。
劝善知识不要着相,更不要把自己往奇奇怪怪的地方上推,学佛是要让自己觉悟,更是要让自己能够增长智慧,而不是让自己变得连许多简单的问题都不知所措……
学佛不是迷信,佛是梵语,译成中文是觉悟、觉醒之义,学佛要明理,劝善知识,多诵佛经,闲暇时多听多看祖师的论著,一定要通过听经闻法方式,树立正知正见,明理后选择一适合自己根基意乐的法门和传承精进修行,一定可以成就“上成佛道,下化众生”的菩提之路。
人身难得,佛法难闻。一切善法中最好的方法就是念佛:念佛时,一定要心念耳闻,一定要摄耳谛听,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。心安住在阿弥陀佛名号上,自然就会身心轻安、智慧增长、福报绵长。
以下是达摩祖师在《破相论》中关于烧香的开示原文,愿善知识心开意解、万事吉祥:
烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也,熏诸臭秽无明恶业,悉令消灭。其正法香者,有其五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常于身心,内自观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。如是五种香,名为最上之香,世间无比。佛在世日,令诸弟子以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香,希望福报,云何可得?
以下是达真堪布对类似问题的明确开示,愿您心开意意解,万事吉祥:
达真堪布:修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系
我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,他们虽然都是属于世间的,但是他们都护持佛的事业,都护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况,以前家里供神,现在机缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是又想继续供神,心里很矛盾,这没有什么关系。佛普度众生,那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样,没有一点点区别,佛对自己的亲生儿女的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心想这些。
供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。这是佛说的,佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是,应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以人的福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持这个家的神,树也有树神,桥也有桥神,水也有水神,还有天神、地神、财神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特别穷,因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富,因为当地人都供奉他们。
我们无论到什么地方,去寺院里也好,去居士家也好,去别的地方也好,做一些法事的时候都要先供地神,然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼,请他们保佑帮助,那样的话做事情就会很顺利、很圆满。
做事情之前先打个招呼,这不是很正常吗?人也是啊,你随便到一个地方,不打招呼就办事,肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,然后办事就能顺利了,就好办了,道理一样!我们现在都是学佛人、修行人,也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了,他们也会关心我们、帮助我们,不会给我们制造障碍。现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,自己的心情也不好,慢慢地,学佛修行的心就退了。
很多人都不懂装懂,“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。
你想送走他们,哪有那么容易?你的家神也好、财神也好,如果跟你没有缘分的话,他不可能找到你,也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了,明天生病了,这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊,本来应该结善缘的众生,你没有结善缘,却跟他们结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!善有善报、恶有恶报,一点点也不会有差错!
你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们高兴、满意,跟他们结善缘,好好地相处,就像跟人相处一样,他们反过来也会敬重你、保护你、帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,肯定会伤害你、干扰你,找你麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生啊,知道你的心是那么善良、那么宽阔,肯定会感动。他们会伏在你的面前,跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?
一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为这是你的家,他认为这是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。
财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹,有时候供奉供奉,他们就会好好保护财产,这样就会吉祥,都会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处,跟人相处才不容易呢。你看身边的人,有的是冤亲债主,你无论怎么做他也不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你对意,跟人不一样。你跟他们成为好朋友,人和神的力量结合在一起,那样一切都会顺利的。
这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观清净嘛!你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了,这都是自己的心!你把他当成鬼,他就是鬼;你把他当成佛,他就是佛。我们还没有认识到这些,真正认识到了,他们就是佛;我们没有认识到,他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗?那个时候你的慈悲心哪里去了?你的菩提心哪里去了?皈依法的时候说,不能伤害众生,一定要饶益众生,这个时候你怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们,这不是伤害众生了吗?
节选自《佛光普照·百日共修开示》
达真堪布:不必害怕仙家等说你身上有鬼
有些人身体不舒服了,或者有什么不好的感觉,就去找仙家、算命先生看。他们就会讲,你的身上有什么鬼,家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇,很害怕。其实,对于一个有正知正见的人来说,根本没必要害怕,因为空游饿鬼到处都有,不要说家里,即使是寺院、道场也有。过去世中我们也做过空游饿鬼,我们临终的时候,若是贪恋财富、贪恋家人,也会变成空游饿鬼。
佛为什么反对算命,反对搞神通?因为这些会引起人的邪见。听仙家等人这样说以后,就开始生烦恼、起邪见了,心魔起来了,外魔也显现了。“是啊,昨天晚上我没睡好觉,好像在窗户上看见了什么。”“是,我经常梦见我们家去世的某位祖先,现在应该怎么办啊?”然后就被那些骗子抓住弱点了。过几天当你醒悟过来时,骗子早就跑了,把你的钱都骗走了,什么都晚了。这也是你自己的因果,没办法。
不用说别的地方,你身上、你家里肯定有那些空游饿鬼、冤亲债主,它们伸着手,张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟,它们即使再缠着你,也讨不到债;若是机缘成熟了,你想尽办法逃避也没有用,一定要承担果报的。
佛已经把因果讲得一清二楚了,佛在两千五百年多前,就已经给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,而是过去世、现在世和未来世,还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了,而且非常究竟圆满。所以,作为真正的学佛修行人,没有必要去找算命先生,也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命,断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。
我们也不能一概而论,说算命的都是骗人的。但是我们已经皈依佛门了,修持佛法了,佛才是我们最究竟的导师,没有必要再去找其他的导师;佛法才是解脱烦恼、痛苦最究竟的方法,没有必要再去找其他的方法。