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家中佛堂有什么讲究 我家供的香火出马不是出马堂保家不是保家堂咱办呀

小说 狗日的信仰 13 15章

本文目录

一个迷信的家庭的危害有哪些有人搞迷信在我家屋旁边烧纸钱,好不我家供的香火出马不是出马堂保家不是保家堂咱办呀

迷信家庭的危害如下:

1、迷信不破除,社会难以健康发展。

家中设置佛堂,这几项一定要注意

2、社会上或民间,有人以“算命”为标榜,推出计算机算命、特异功能预测等,动物算命,利用现代声、光、电等设备,制造种种神秘效果,欺骗愚弄群众。

3、所有这些,是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大,那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸,不择手段地骗取钱财。

4、还有一些地方以发展旅游,民俗文化,兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低,对宗教缺乏正确认识,逢庙必烧香,遇神佛必叩拜。

5、在有的农村,封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重,正严重影响着人们的思想和行为。

6、浪费:据统计,仅一个德阳市的农村,乱建庙之风愈演愈烈。全市非法修建的大小庙达千余座,非法侵占耕地约2万平方米。乱建观庙,造成了社会财富的恶性浪费。

7、危害青少年:中小学生正是身体发育和树立世界观、人生观的时期,如果任由这些缺乏科学思想充斥他们的心灵,无疑将会对他们今后的价值取向产生不良的影响。

迷信的危害事例:

一、迷信“圆房”能治病,13岁女孩被奶奶送人圆房,遭性侵后自杀。

2016年7月12日8时49分,广安华蓥市公安局110指挥中心接群众报警称豪迈国际广场有一名女性坠楼。接警后,民警立即赶赴现场,并联系“120”到场救治。

现场发现一女子平躺在豪迈国际广场,经医生确认,该女子已死亡。7月19日,记者从华蓥市公安局获悉,这都是女子奶奶迷信惹的祸。

坠亡女子王某,女,13岁,广安华蓥市阳和镇人,是留守儿童,因父母长期在外打工,跟随其封建迷信思想极端严重的奶奶唐某某一起生活。

由于王某身体不好,其奶奶唐某某多次带王某找阳和镇“八字先生”李某某以迷信方式为其治病。今年5月中旬,李某某称要治疗此病需要“圆房”,得到奶奶唐某某的同意。

5月30日,唐某某带王某到李某某家先将纸钱烧成灰“化水”叫王某喝下,李某某和唐某某再将王某带往李某某家附近的小山上,唐某某途中停下,李某某继续将王某带至一小树林后,对王某实施了性侵。

事后,王某甚感愤懑,心情极度抑郁,产生轻生念头,想以死证明自己清白。从7月6日到11日,王某先后留下四封遗书及2段录音遗言后,于7月12日晨从豪迈国际小区B栋楼顶跳楼自杀。

二、河南鲁山连杀8人灭门案:因邻居装镜子影响自家风水。

2014年河南平顶山村民李领涛因邻居装镜子影响了自家风水,怀恨在心,将邻居一家8口残忍杀害。

据调查,李领涛因对门邻居张某,在大门上安了个镜子,李怀疑邻居家的行为影响自家住宅风水,遂对张某及其家人心生怨恨,伺机报复。

2014年5月20日晚,李领涛先后到被害人住处,持铁棒、斧子、瓦刀等工具行凶,导致7人死亡1人重伤,随后受重伤人员也在送往医院途中经抢救无效死亡,包括3名小孩、2名老人和3名成人。

案件共涉及三个家庭,其中被害人共两户,为兄弟关系。41岁的行凶人员李领涛在行凶后投案。一审被判死刑。

三、陕西省冥婚:智障少女活生生被拉去冥婚。

在陕西华县一名18岁智障女小陈,被一伙人运至山西配阴婚。不过幸运的是当地警方及时发现并将其解救了下来,警方走访排查发现这桩阴婚是小陈姑父牵线父亲签字。

小陈母亲表示对于给孩子配冥婚的事情不是很清楚,只单纯的以为孩子父亲是给孩子介绍对象,根据警方消息,小陈并不是其父母亲生孩子,小陈母亲也说小陈是在火车站捡来的,虽然知道患有脑瘫,但是一直以来并没有因此嫌弃孩子虐待孩子。

冥婚其实也并不是一种封建的习俗,只不过被一些鬼神论所妖魔化,被一些利益团伙所利用,其实在《周礼》中有关于冥婚的记载:“禁迁葬者,与嫁殇者”。“迁葬”,郑玄注:“谓生时非夫妇,死者葬同穴,迁之使相从也。”

现在改革开放以来人们也不相信鬼魂之说,也能理解家长美好的夙愿,但是也请记得法律跟道德,在道德法律的框架之下行驶自己的权利,不要被一些打着冥婚旗号实则谋财害命的团伙所利用。

南无阿弥陀佛,不要怕,没有什么!

“自己才是自己命运的主宰”,与别人无关,修好自己、管好自己才是王道,以下是达真堪布对类似问题的明确开示,愿您心开意意解,万事吉祥:

达真堪布:修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,他们虽然都是属于世间的,但是他们都护持佛的事业,都护持世间行善断恶的修行人。

很多人都有这种情况,以前家里供神,现在机缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是又想继续供神,心里很矛盾,这没有什么关系。佛普度众生,那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样,没有一点点区别,佛对自己的亲生儿女的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心想这些。

供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。这是佛说的,佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是,应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以人的福报越来越浅薄。

哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持这个家的神,树也有树神,桥也有桥神,水也有水神,还有天神、地神、财神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特别穷,因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富,因为当地人都供奉他们。

我们无论到什么地方,去寺院里也好,去居士家也好,去别的地方也好,做一些法事的时候都要先供地神,然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼,请他们保佑帮助,那样的话做事情就会很顺利、很圆满。

做事情之前先打个招呼,这不是很正常吗?人也是啊,你随便到一个地方,不打招呼就办事,肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,然后办事就能顺利了,就好办了,道理一样!我们现在都是学佛人、修行人,也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了,他们也会关心我们、帮助我们,不会给我们制造障碍。现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,自己的心情也不好,慢慢地,学佛修行的心就退了。

很多人都不懂装懂,“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。

你想送走他们,哪有那么容易?你的家神也好、财神也好,如果跟你没有缘分的话,他不可能找到你,也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了,明天生病了,这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊,本来应该结善缘的众生,你没有结善缘,却跟他们结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!善有善报、恶有恶报,一点点也不会有差错!

你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们高兴、满意,跟他们结善缘,好好地相处,就像跟人相处一样,他们反过来也会敬重你、保护你、帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,肯定会伤害你、干扰你,找你麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生啊,知道你的心是那么善良、那么宽阔,肯定会感动。他们会伏在你的面前,跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?

一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为这是你的家,他认为这是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。

财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹,有时候供奉供奉,他们就会好好保护财产,这样就会吉祥,都会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处,跟人相处才不容易呢。你看身边的人,有的是冤亲债主,你无论怎么做他也不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你对意,跟人不一样。你跟他们成为好朋友,人和神的力量结合在一起,那样一切都会顺利的。

这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观清净嘛!你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了,这都是自己的心!你把他当成鬼,他就是鬼;你把他当成佛,他就是佛。我们还没有认识到这些,真正认识到了,他们就是佛;我们没有认识到,他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗?那个时候你的慈悲心哪里去了?你的菩提心哪里去了?皈依法的时候说,不能伤害众生,一定要饶益众生,这个时候你怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们,这不是伤害众生了吗?

节选自《佛光普照·百日共修开示》

达真堪布:不必害怕仙家等说你身上有鬼

有些人身体不舒服了,或者有什么不好的感觉,就去找仙家、算命先生看。他们就会讲,你的身上有什么鬼,家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇,很害怕。其实,对于一个有正知正见的人来说,根本没必要害怕,因为空游饿鬼到处都有,不要说家里,即使是寺院、道场也有。过去世中我们也做过空游饿鬼,我们临终的时候,若是贪恋财富、贪恋家人,也会变成空游饿鬼。

佛为什么反对算命,反对搞神通?因为这些会引起人的邪见。听仙家等人这样说以后,就开始生烦恼、起邪见了,心魔起来了,外魔也显现了。“是啊,昨天晚上我没睡好觉,好像在窗户上看见了什么。”“是,我经常梦见我们家去世的某位祖先,现在应该怎么办啊?”然后就被那些骗子抓住弱点了。过几天当你醒悟过来时,骗子早就跑了,把你的钱都骗走了,什么都晚了。这也是你自己的因果,没办法。

不用说别的地方,你身上、你家里肯定有那些空游饿鬼、冤亲债主,它们伸着手,张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟,它们即使再缠着你,也讨不到债;若是机缘成熟了,你想尽办法逃避也没有用,一定要承担果报的。

佛已经把因果讲得一清二楚了,佛在两千五百年多前,就已经给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,而是过去世、现在世和未来世,还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了,而且非常究竟圆满。所以,作为真正的学佛修行人,没有必要去找算命先生,也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命,断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。

我们也不能一概而论,说算命的都是骗人的。但是我们已经皈依佛门了,修持佛法了,佛才是我们最究竟的导师,没有必要再去找其他的导师;佛法才是解脱烦恼、痛苦最究竟的方法,没有必要再去找其他的方法。

南无阿弥陀佛,什么叫出“出马”、“出马堂”?又什么是“保家堂”?善知识,您着相了。

劝善知识不要着相,更不要把自己往奇奇怪怪的地方上推,学佛是要让自己觉悟,更是要让自己能够增长智慧,而不是让自己变得连许多简单的问题都不知所措……

学佛不是迷信,佛是梵语,译成中文是觉悟、觉醒之义,学佛要明理,劝善知识,多诵佛经,闲暇时多听多看祖师的论著,一定要通过听经闻法方式,树立正知正见,明理后选择一适合自己根基意乐的法门和传承精进修行,一定可以成就“上成佛道,下化众生”的菩提之路。

人身难得,佛法难闻。一切善法中最好的方法就是念佛:念佛时,一定要心念耳闻,一定要摄耳谛听,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。心安住在阿弥陀佛名号上,自然就会身心轻安、智慧增长、福报绵长。

以下是达摩祖师在《破相论》中关于烧香的开示原文,愿善知识心开意解、万事吉祥:

烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也,熏诸臭秽无明恶业,悉令消灭。其正法香者,有其五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常于身心,内自观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。如是五种香,名为最上之香,世间无比。佛在世日,令诸弟子以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香,希望福报,云何可得?

以下是达真堪布对类似问题的明确开示,愿您心开意意解,万事吉祥:

达真堪布:修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,他们虽然都是属于世间的,但是他们都护持佛的事业,都护持世间行善断恶的修行人。

很多人都有这种情况,以前家里供神,现在机缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是又想继续供神,心里很矛盾,这没有什么关系。佛普度众生,那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样,没有一点点区别,佛对自己的亲生儿女的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心想这些。

供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。这是佛说的,佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是,应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以人的福报越来越浅薄。

哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持这个家的神,树也有树神,桥也有桥神,水也有水神,还有天神、地神、财神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特别穷,因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富,因为当地人都供奉他们。

我们无论到什么地方,去寺院里也好,去居士家也好,去别的地方也好,做一些法事的时候都要先供地神,然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼,请他们保佑帮助,那样的话做事情就会很顺利、很圆满。

做事情之前先打个招呼,这不是很正常吗?人也是啊,你随便到一个地方,不打招呼就办事,肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,然后办事就能顺利了,就好办了,道理一样!我们现在都是学佛人、修行人,也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了,他们也会关心我们、帮助我们,不会给我们制造障碍。现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,自己的心情也不好,慢慢地,学佛修行的心就退了。

很多人都不懂装懂,“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。

你想送走他们,哪有那么容易?你的家神也好、财神也好,如果跟你没有缘分的话,他不可能找到你,也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了,明天生病了,这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊,本来应该结善缘的众生,你没有结善缘,却跟他们结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!善有善报、恶有恶报,一点点也不会有差错!

你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们高兴、满意,跟他们结善缘,好好地相处,就像跟人相处一样,他们反过来也会敬重你、保护你、帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,肯定会伤害你、干扰你,找你麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生啊,知道你的心是那么善良、那么宽阔,肯定会感动。他们会伏在你的面前,跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?

一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为这是你的家,他认为这是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。

财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹,有时候供奉供奉,他们就会好好保护财产,这样就会吉祥,都会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处,跟人相处才不容易呢。你看身边的人,有的是冤亲债主,你无论怎么做他也不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你对意,跟人不一样。你跟他们成为好朋友,人和神的力量结合在一起,那样一切都会顺利的。

这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观清净嘛!你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了,这都是自己的心!你把他当成鬼,他就是鬼;你把他当成佛,他就是佛。我们还没有认识到这些,真正认识到了,他们就是佛;我们没有认识到,他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗?那个时候你的慈悲心哪里去了?你的菩提心哪里去了?皈依法的时候说,不能伤害众生,一定要饶益众生,这个时候你怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们,这不是伤害众生了吗?

节选自《佛光普照·百日共修开示》

达真堪布:不必害怕仙家等说你身上有鬼

有些人身体不舒服了,或者有什么不好的感觉,就去找仙家、算命先生看。他们就会讲,你的身上有什么鬼,家里有什么不清净东西……这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇,很害怕。其实,对于一个有正知正见的人来说,根本没必要害怕,因为空游饿鬼到处都有,不要说家里,即使是寺院、道场也有。过去世中我们也做过空游饿鬼,我们临终的时候,若是贪恋财富、贪恋家人,也会变成空游饿鬼。

佛为什么反对算命,反对搞神通?因为这些会引起人的邪见。听仙家等人这样说以后,就开始生烦恼、起邪见了,心魔起来了,外魔也显现了。“是啊,昨天晚上我没睡好觉,好像在窗户上看见了什么。”“是,我经常梦见我们家去世的某位祖先,现在应该怎么办啊?”然后就被那些骗子抓住弱点了。过几天当你醒悟过来时,骗子早就跑了,把你的钱都骗走了,什么都晚了。这也是你自己的因果,没办法。

不用说别的地方,你身上、你家里肯定有那些空游饿鬼、冤亲债主,它们伸着手,张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟,它们即使再缠着你,也讨不到债;若是机缘成熟了,你想尽办法逃避也没有用,一定要承担果报的。

佛已经把因果讲得一清二楚了,佛在两千五百年多前,就已经给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,而是过去世、现在世和未来世,还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了,而且非常究竟圆满。所以,作为真正的学佛修行人,没有必要去找算命先生,也没有必要再去找其他解决问题的方法。因果才是最究竟的算命,断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。

我们也不能一概而论,说算命的都是骗人的。但是我们已经皈依佛门了,修持佛法了,佛才是我们最究竟的导师,没有必要再去找其他的导师;佛法才是解脱烦恼、痛苦最究竟的方法,没有必要再去找其他的方法。

在家居士是否需要设置佛堂,如何设置

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