大家好，今天来为大家解答算命求子这个问题的一些问题点，包括听说衡山有位算命起名很好的大师,有知道的吗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

指迷算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待指迷算命，既不能因为某些没水平的预测师打着指迷算命的旗号骗财骗色就一味的以为指迷算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信指迷算命就是神仙。毕竟指迷算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

如果投胎可以选，我愿与他们再不相见。

如果有来生，我愿做棵树，做跟野草，做个没有生命的石头和泥巴都行，但是都不要做人了。

生而为人，我很抱歉！

说起原因，现在相对来讲已经比较能够心平气和，我已经慢慢地与自己达成和解。但这个和解的过程很漫长，并且有那么几件里程碑的事件。

母亲是典型的传统农村妇女，善良、勤劳、隐忍、与人为善，随便问下寨子上的人，你都找不出一个不好的形容词来。

只是每个人的情绪都是需要出口的，那些常年的隐忍，像毒一样，化成怨气，从她的每一个毛孔散发出来，萦绕在她的周身。

在她的口中，我不曾听到一句鼓励的话。上学第一天，我当了班长，回来兴高采烈地告诉妈妈，她说：“你这个样子，也能当班长？”

我参加奥数、演讲各种比赛，每次比赛之前夕，也一定会听到一句话：“你这个样子，也能……？”

我不知道“你这个样子”是什么样子，但我隐隐地感觉，我不配优秀，不配幸福，只配和她生活在尘埃里。在家里，我连大笑都觉得是罪过。

我从记事起她逢聊天必定抱怨我爸没出息。所以我也从记事起就希望她和我爸离婚。但他们就是不离，她的理由是因为孩子。

所以她传递给我的信息，她所有的不幸都是因为我。

那些年，我恨不能学哪吒，如果割骨还父割肉还母真的可以还得了，我估计已经割了。我甚至还在网上搜索过卖器官的信息，好想把所有的器官给卖了然后把钱还给他们。

转折出现在2018年。

母亲被查出宫颈癌，我放下了面子，动用了我所有能动用的资源，去陪她求医问药。

将近大半年的时间，我除了上班，都在医院和去医院的路上。因为她化疗检查我各种请假，都无视了领导的黑脸。

总算她的情况稳定下来。到最后治疗结束的时候，我的内心发生了很大变化：

我再也不复以前的清高（在母亲看病时能求的人都求了），人变得俗气了很多，当然内心也安稳了很多，虽然整个过程下来我银行账单欠了不少，但对于母亲，我觉得自己是还了一部分债务。

巴金的《家》不知道大家有没有看过？

那种封建家长控制到窒息的家庭，让我看得身临其境。打着孝道的幌子，逼到人疯，逼到人死，想好好活着就只有离家一条。

在这个小家庭里，除了在外求学安家异地的我，我和离家出走的小姑姑，其他人都生活在精神的修罗场。

祖父是专制的，他常挂在嘴边的一句话是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。

他说出来的话不接受反驳，老爸不记事，每到过年，老人发表“总结讲话”的时候，他总忍不住顶两句，老人拿起手边的板凳头就往他身上招呼。

我觉得我可以写一本回忆录，叫《那些年，鸡飞狗跳的年夜饭》。

家里的晚辈都很怕祖父，包括那些旁系亲戚晚辈，见了祖父就跟老鼠见了猫一样。因为总免不了要挨训。

祖父最大的骄傲是只上过半年学，但是在部队几年把文化课补上了，他觉得自己比别人强，尤其是比高中毕业的爸爸强。

他后面学了算命，在街边摆摊，准不准不知道，多年下来，在小镇上也算小有名气。

我和老公准备谈婚论嫁的时候，老公和婆婆上门，我爷爷掐指一算，当着我婆婆的面（那会儿还是准婆婆）说我和老公好不了几年。

这情商，我遗传了……

对他的惧怕感消失是在前年。他突然晕倒在厕所，家里其他男人也不知道干嘛去了。反正是母亲是手足无措地给我打电话。

我和老公驱车一百多公里去接他到我这里来住院。

他躺在医院的病床上还不消停，不上氧气的时候，骂医生骂护士，骂陪护。最后陪护骂跑了，只能母亲和姑姑守在床前挨骂（姑姑原是讲，宁愿吃土请死贵死贵的陪护，也不愿守在床前的）。

而我因为要上班，每天就去看一眼，跟签到一样。

就是这段时间，我发现那个躺在床上的耄耋老人，其实已经成了纸老虎。

他张牙舞爪，但对我已经造不成伤害。

我对他的生死并不在意，我刷爆了信用卡去给他缴费，为孝道的束缚，也为“还债”，求个问心无愧。

出院后的老人本性并无多少改变，母亲常常偷偷抹泪，说尽心伺候他还要作怪。

我嘴上劝着她，事实上我知道劝说无用。母亲这一生，已经习惯了把自己摆在受害者的位置上占据道德高地，痛并安全着。所以就算没有这件事，也还会有其他的事情让她看起来无比悲惨。

父亲上过高中，他是那个时代村里少有的文化人。高考的时候，因为2分之差和大学失之交臂，祖父让他去学了木匠。

据说他曾和一个女孩情投意合，因为家里的反对最后嫁作了他人妇。

因此他对祖父有怨言。

但他对祖父对反抗，最多也就在三杯酒下肚后顶几句嘴，除此之外再无更多勇气。

记忆中，他从来没有权力作过任何一项决策。在加上有个溺爱的“慈母”——祖母临去世那几年还经常一百两百地送父亲“零花钱”，我感觉父亲就没长大过。

在外人面前，他笑眯眯的，人们都觉得他性格很好，但在家里又是另外一副面孔。

小姑姑14岁离家出走，就没回过家，后面远嫁千里之外，除了对祖父长年累月的恐惧，还有父亲的“功劳”在里面。

据说，那天他干活回家，看到还是婴儿的我在哭，心烦意乱的就觉得小姑姑没带好，操起手上的扁担就往小姑姑身上招呼，姑姑让了一下，扁担打在屋檐下排水渠的棱角上，直接断成两截。

至今，年近50的小姑姑做噩梦都还能梦到被祖父和父亲毒打的场景。

父亲对我算好，虽然也是捞着什么就拿什么打，但我感觉出来还是控制了力度的。

我最大的遗憾，应该是他那种在家的“横”和在外的“怂”形成鲜明的对比。所以在我的心里，一直缺乏一个形象伟岸的父亲。

我和外面的小孩发生矛盾（文化人教出来的孩子，经常被山里的野孩子欺负），回家被骂被打的总是我。记忆力，从没有感受过那种被父亲保护的感觉。

结婚后，有同事对于我从外省嫁到这里表示同情，我却无感。

因为我哪怕在娘家那边，父母也不会是我的底气。至今不生二胎，本质上是对亲情和血缘没有什么信心。

我是个凡事都想要求心安的人，母亲和祖父那里我都有了“还债”举动，父亲这里也不能落下。

疫情前那个国庆，我带着他去看海。哪怕他全程都很木然，我依然觉得自己有种债务变少的成就感。

返程的时候，我买了机票（其实高铁也就几个小时的而已，坐飞机并没多大必要）。他第一次坐飞机，回到村里也昂首挺胸了好几天，这钱算是也花得值。

今年国庆，我把他接到我这里住了一个星期。

他这没法自由的一生，已经如同行尸走肉，没什么追求，剩下点欲望，也就唯有吃喝二字而已。

我每天带他下一顿馆子，去把他爱吃的都吃一遍。酒也不限制他，他自己每餐喝个小二两。

这一波操作下来，身上的债务又轻了些。

至此，我再提起原生家庭，已经不会在午夜泪湿枕巾，或者在暗夜中给自己点一支香烟。

我知道，在生活中，被原生家庭所伤、所困的人还有很多，甚至比我更糟糕的还大有人在。

在这里，根据我的经历，给出一些小小的建议，希望对你有帮助。

我们内心有很多伤痕急需倾诉，但千万不要轻易这么做，无论是现实中还是网络上。

你的那些经历，没有经历过的人，是无法感同身受的。

你倾诉完，可能会有修养好的那个安慰你几句，或者笑而不语；而更多的人，会来劝你：

你会发现，你不是个受害者，你是个坏人。你是个心胸狭窄、忘恩负义的白眼狼。

旧伤未愈又添新伤，你要倾诉，就要作好被二次伤害的准备。

如果实在要倾诉，就去找心理医生，会有点贵，但是有必要。

关于这点，如果你没有看过巴金的《家》，建议可以去看一下。

在糟糕的原生家庭里，越听话越没出息。

如果可以，尽早离家。求学也好，工作也罢，越早离开越好。

这之后，故地重游也是有必要的，前提是你已经有了一个安稳的环境，供你疗伤、恢复。

我以前每次回娘家都会心存恐惧，但出于孝道和责任每年也要回去那么几次，回去过后，我发现那里么有我想象中的那么可怕，吃不了我，我又活着走出来了。于是我对生活的勇气又增添了一些。

我感觉回家的过程就是一个搜集魂魄的过程，那些小时候遗失的魂魄碎片，还散落在原地。每走一遍归家的路，我的魂魄完整了一点。

当然，每次回来，我都会用一个星期左右的时间恢复，颓废、放纵、自暴自弃，形式不同，原因类似。

（现在已经好了）

这世界的主流舆论都告诉你要放下，要原谅。

可是你可以不用强迫自己，你可以直面自己的内心，如果用尽了力气还是原谅不了，那我们就不原谅吧！

心理学家武志红老师在文章《永远不要劝别人原谅自己的父母》中说道，不和解也是一种力量。他说：

武老师还说，我们看故事的时候，会喜欢“敢爱敢恨”的主角，因为一个“敢恨”的人，是有力量的，也是有魅力的。

这不仅是对过去，对我们当下和未来的生活也很有意义。

因为原生家庭糟糕的人，内心会比别人更更自卑、更敏感。而这两个特征绝对是我们幸福生活的拦路虎。

心理学知识，会教会我们觉察自己的内心，也会让我们能够对自己和他人的一些行为透过现象看本质，会少去很多烦恼。

比如，我对一类男士特别容易心动，就是看起来有智慧又有担当的男人，我很容易就爱上，不论身份和年龄（大叔居多）。

以前会巴巴地凑上去，给人一种花痴的感觉。

现在，我会给自己画了一个思维导图，以我自己的感受为中心。问自己，我真的爱他吗？

答案是否定的。

根本原因，不过是我“命里缺爹”，而他们身上，有我理想中父亲的样子。

但我亲近他有用吗？

答案是否定的。

哪怕现实允许我建一个后宫，把睿智有风度的男人都放在里面，有些先天的缺失，依然没法补足。因为，他们都不是父亲。

想透了过后，除了用欣赏的眼光去看待，其余该干吗干吗。

再比如，有朋友请客，但他的安排让我感受到了怠慢。

敏感心思的第一反应：

但内心的觉察又让我回归理智：

想通了这点，于是按时赴约，在这个过程中自己怎么自在怎么来，推杯换盏，宾主尽欢。

感谢时间，让我能够心平气和地把这些故事说给你听。也感谢你，耐心地把这一篇文字看完。

至此，我的生活已经翻开了新的篇章，不再去纠结于那些过往。

但是回到问题，你问我，如果有来生，还要不要选择现在的父母？

我想说，人间很好，但是我不想再来了！

最后，愿每个人看到此文的朋友，都被这个世界温柔以待！

会呀，我爸爸妈妈特别爱我。给了我很多的关心照顾，我总会犯各种错误，但是他们一直包容，我在我遇到逆境的时候，给了我最大的支持，他们是我前行的动力，让我感觉只要有家，有爱，又没什么解决不了的问题。如果有一天失去他们，我都不知道该怎么活下去，我愿意下辈子，甚至每一辈子都做他们的孩子。

会，首先给你一个肯定的回答。

我在想，是什么原因让你有这样的一问。事实上，人是没有权利选择自己的父母的，但可以选择自己的人生。

如果你的父母，非常勤奋，却因为多种原因，造成家境贫寒，不能给你很好的物质基础和较好的生活保障，请你理解；如果你的父母，伴你成长，却因脾气性格，让你不开心了，不愉快了，请你宽容；如果你的父母，没放弃你，因为你的兄弟姐妹儿对你不公，让你狠了，让你厌了，请你放下。

以上这些你都做到了，也报不了你父母的生养之恩。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”，念及此境，你就不会贪心，你就不会不快，你就不会有狠。怎么还会想到选择父母，替换父母？

自古就有“卧冰求鲤”“百里负米”“替父从军”之大义大孝的感恩，你有什么资格来选择父母？

会的，虽然父母很普通，没有多少能力挣大钱。

但至少他们还是有责任心的人，有爱心的人。

有他们一口吃的，首先是紧着孩子吃。

他们为了孩子，辛苦了一辈子，给了我生命，让我成长的过程中没有饿着，虽然没有锦衣玉食，但父母勤劳勇敢的精神感染着我，让我独自面对生活时不胆怯，不退缩。

感恩父母，来生依旧是相亲相爱的一家人!

如果真有这样神奇般的选择，我肯定会选择现在父母。因为是父母给了自己生命来到到了人间。懂得了人间一切。

如果有来生我想做梁启超的女儿。梁启超有九个子女，个个成才，而且子女之间关系相处的非常融洽。是梁启超先生教育的好。

在我看来，会的，一定会。虽然父母没有给我留下任何物质财富，但他们给了我生命，给了我生活的勇气和做人的原则，从而有了我的今天，虽然困难重重，但我依然力挺过好每一天。

我出生在农村，母亲在我幼小时生病，可以说家徒四壁。虽然未能留住母亲的智慧，但至少回家叫声母亲，有人回应。父亲在四年前走了，走的悄无声息，就是因为母亲，可以说父亲没有过上一天好日子，直至我们长大父亲才得以松口气。同时，也因母亲的病，两位姐姐小学未毕业就辍学，小弟读到初中，由于家庭贫困，自己选择外出务工。

假如有来生，我同样会选择现在的父母。父亲是孤儿，什么事情都靠自己，虽然母亲生病，家徒四壁，但他始终没有放弃。在那个年代，医疗匮乏，不是父亲的勤劳和坚持，可能也没有母亲的今天。父亲那种始终不放弃的精神和负责任的态度，让我感知人性，感知亲情，所以我备加珍惜今天的日子。虽然债台高筑，但我同样坚持着走好每一天。

母亲虽然生病什么也不懂，但听邻居们说在母亲未生病前，很勤劳，爱唱歌，并且唱的很好，母亲是初中生，在当时算得上是有文化的人，可惜病魔夺去了一切，母亲的一生因此而悲苦。虽然母亲不懂什么人情事世故，但在我上高中和大学期间，母亲会时常告诉我，叫我好好读书。因为母亲的病，见人就笑，别人会叫她疯子，由于我没有聪慧的头脑，加之家庭非常贫困，从小我就告诉自己要努力学习，让周围人看看“疯子”也能生养出有出息的娃。

命运如此，我虽大学毕业，但由于家中娃生病，放弃了很多，未能获得人生路上的半点资源，但我不后悔，因为我传承了父母的良知，做平平淡淡的人，怀揣善良为人处事。

所以，假如有来生，我将依然选择现在的父母。

谢谢！如果有来生，我也不会选择父母，也没有权力，也不想继续人情往事，父母虽然很爱我，但我也不想继续做父女母女了。21岁丧父，不到40岁母走，伤疼深，何况他们身体不好……伺候不说，他们遭罪，心不忍啊！

一定会的

倘若历史车轮重新启动，吾人将于命运数次关健时作出新安排，毕竟父母大人不可选择，日出月落、云诡波谲、人生坎坷，风雨飘摇，大时代，凡人难以把握，遭遇无可逃避，唯有静观其变，乘机出击，打好手中牌，安排好双亲大人生活。童年恰逄原生家庭破灭，吾人寄养戚家又种种不便，确怨恨长辈，然尚有慈悲之心。上山下乡时，去衡山与单身父亲会合，欲置家具，扎根插队，予父安享天年。数月后，北上黑龙江兵团，因母亲将来儿子处养老，而去老家不便。数年在兵团倒也顺风顺水，有了基本，如果此时接父亲北上，正当其时，然而一犹豫，父亲辞世，懊悔不及。若历史重来，绝不会犯此错！返城与母会合，走上正轨，她则后悔，未亲自来东北探望儿子，错过壮游北疆之行。若再回过去，利用北返，我一定带她去黑龙江走一遭！

1.关于泰山的诗句

1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》

白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《登泰山》

白话文释义：泰山是那么的高大，其它山脉无法与它相比。

4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》

白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？

5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》

白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。

泰山--张岱正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。

望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

游泰山李白其一四月上泰山石屏御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峰于今满青苔飞流洒绝巘水急松声哀北眺崿嶂奇倾崖向东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘摇下九垓含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷然小宇宙弃世何悠哉其二清晓骑白鹿直上天门山山际逢羽人方瞳好容颜扪萝欲就语却掩青云关遗我鸟迹书飘然落岩间其字乃上古读之了不闲感此三叹息从师方未还其三平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发双云鬟笑我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀其四清斋三千日裂素写道经吟诵有所得众神卫我形云行信长风飒若羽翼生攀崖上日观伏槛窥东溟海色动远山天鸡已先鸣银台出倒景白浪翻长鲸安得不死药高飞向蓬瀛其五日观东北倾两崖夹双石海水落眼前天光遥空碧千峰争攒聚万壑绝凌历缅彼鹤上仙去无云中迹长松入云汉远望不盈尺山花异人间五月雪中白终当遇安期于此炼玉液其六朝饮王母池暝投天门关独抱绿绮琴夜行青山间山明月露白夜静松风歇仙人游碧峰处处笙歌发寂静娱清晖玉真连翠微想象鸾凤舞飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜恍惚不忆归举手弄清浅误攀织女机明晨坐相失但见五云飞回答者：平羌江月-秀才二级 2-25 15:11华北名山泰山泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立地，“直通帝座”的天柱。

满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高，气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。

山上多云雾，年平均降水量达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府，因而成为人们崇拜的山神。

自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内容。

据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。

泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天下”。

汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等，都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最早的游记之一。

曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都是泰山风景美学的重要开拓者。泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中在岱庙至岱顶的登山道两旁。

其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容，大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层是我国北方寒武系地层的标准剖面。

在我国寒武系区域地层对比和国际寒武系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特的泰山风景。

其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门以上的仙界天府。

一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步步登天”雄伟壮丽的景观序列。

在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。

因而，泰山无论在帝王面前，或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎。

桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林

雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜

九寨沟的水，张家界的山

泰山天下雄

华山天下险

嵩山天下奥

衡山天下秀

恒山天下奇

峨嵋天下秀

青城天下幽

不到长城非好汉

不到黄河心不死

漓江山水甲天下

上有天堂下有苏杭

华山自古一条道

十里温塘河，九曲十八弯

不到文殊院，不见黄山面

南岳山的香，回龙山的烛

东北三件宝，人参、貂皮、鹿茸角

东北三件宝：人参、貂皮、乌拉草

四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕

四川的太阳、云南的风，贵州落雨当过冬

四川恐龙多，自贡是个窝

四川没川，山西没山

好吃不过茶泡饭

传说在很早以前，泰山前麓住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，辛勤劳动，营造了一个幸福的小家庭。

他们结婚的第二年就生了个大胖小子，谁知孩子不到一岁，一场伤寒夺走了他幼小的生命；又过了一年，他们又生了个可爱的女儿，还没满月也夭折了。连失两个孩子，夫妻两个心里沉甸甸的，整天好像做了什么亏心事。

如今妻子又有了身孕，这本来是个好事，可夫妻两个却愁眉不展的，为这个未出世的孩子的命运担忧。后来，丈夫碰到了一个算命先生，看了他的面相后告诉他说：“立子不住，是因为那两个孩子的名字与他们的生辰八字相克。

以后再生孩子，你当天晚上出了大门往北去，碰到什么吉祥的东西就取个什么名字，这样泼辣地叫，不但能保住性命，而且准能成器。”十月怀胎，一朝分娩。

这年进了腊月没几天，随着一声啼哭，妻子又生下了个白白胖胖的儿子。按照算命先生的嘱咐，当天晚上，丈夫出了大门往北，沿着登山的盘路一直走过斗母宫，除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头，什么吉祥的东西都没有碰到，只好垂头丧气地回到家里。

妻子问丈夫所见，丈夫哭兮兮地回道：“除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头，什么也没见到，这孩子恐怕又有没指望了。”说话之间，眼中早噙满了泪水。

妻子听丈夫如此说，不但没有难过，反而笑着对丈夫说：“看你这个榆木脑袋，泰山是名扬四海的大山，这个名字不但响亮，而且硬气，不论是穷苦百姓，还是达官贵人，都来进香，就连皇上都来朝拜，我看是最吉祥不过了，咱们就给他取名泰山吧！”丈夫听妻子所言在理，就答应了。却说有了泰山这个响亮的名字，那孩子不但长得胖大水灵，而连个头疼脑热都没有，十分招人喜欢。

说话“泰山”长到了十岁，成了个小机灵鬼，整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑，就是用秫秸扎个鸟呀兽的，虽无人教他，却做得活灵活现，非常逼真。这一年，木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活，正巧投宿在“泰山”家中，一住就是半年。

穷人的孩子无钱念书，学种手艺也就可以谋生了。鲁班临走的时候，“泰山”的父母提出让孩子跟他学习木匠，鲁班觉得孩子尚小，但又不好回绝，只好收下了“泰山”这个徒弟。

从此，“泰山”跟着鲁班师父走南闯北，走东家转西家，给人家做家具，做门窗。“泰山”对那些锛呀刨的似乎无心学习，而对鲁班的木雕倒是很感兴趣，每当鲁班在那些太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时候，他总是在旁边目不转睛地看，过后自己再找块木头学着师傅的样子刻。

由于“泰山”的年龄小，还是个孩子，鲁班师傅也不逼着他学，任他做，任他玩。就这样，“泰山”跟了师傅将近一年，师傅见他在木工方面确实不入门，怕他学不成手艺，反被锛呀锯的伤了身体，不好向他父母交待，就对“泰山”说：“木工是个力气活，你年龄还小，先回家去，等长大了想学的时候，再来找我。”

随后，就派人把他送回了泰安。“泰山”回到家里以后，又开始了天天打柴挖药的活计。

有一天，他发现那些挖回来的树根奇形怪状，有的像喜鹊登梅，有的像猴子探月，有的像二龙戏珠，有的像麒麟送宝，他凭着自己丰富的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕刻手艺，反复琢磨，精雕细刻，把那些平常只能当烂柴烧的木头，制成了一件件工艺品，然后拿到岱宗坊附近，向来游泰山的人出售。几年以后，鲁班为了造登城云梯，带着他的徒弟到泰山来选木材。

当他来到岱宗坊附近，见有人摆着许多用树根雕成的工艺品，栩栩如生，不禁叹为观之，连声叫绝。就在鲁班细细品味那些工艺品的时候，只听摆摊的人说道：“师傅，你不认识我了吗？我是‘泰山’呀，你什么时候到的泰安，怎么不到我家坐坐？”这时，鲁班才发现，那摆摊的小伙子不是别人，原来就是前几年跟随自己学艺的“泰山”，不想几年前的一个玩童，竟有这手绝活，顿生后悔和惋惜之情，不禁脱口说道：“你刻的这些东西太好了，当初不该把你送回家，我真是有眼不认泰山。”

话毕，“泰山”收拾好东西，拉着师傅回了家。据说，后来“泰山”在鲁班和的指点下，创造了许多根雕珍品，从那以后，也就有了根雕这门艺术。

也有了有眼不识泰山这句话。

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