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艳桂荣本名孙桂荣。她自幼家境贫寒，无钱拜师，暗地偷着学艺。后来张锡鹏发现她天赋条件很好，主动收她为徒。15岁登台说书，颇受欢迎，被誉为小西河。后加入天津市红桥区曲艺团，与其夫、三弦乐师赵启文合作，达到了她艺术的第一个高峰。1958年她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1960年随天津市曲艺演出团到东北各地演出，大受欢迎。“文革”中她所在的红桥区曲艺团撤消，转业到工厂，“文革”后调入天津实验曲艺杂技团，从该团退休后仍长期活跃在舞台，直至90年代末。2005年1月30日，艳桂荣因病在津逝世，享年75岁。

早期的艳桂荣以大书为主，“三碗酱”是她尤其擅长的书目；而到了晚年由罗学发辅佐，在长寿园文化站、北方茶楼等地演出，以唱小段为主，常演的曲目有：《调寇》、《罗成算卦》、《穆桂英接印》、《张紫燕盗令》、《李三娘打水》、《韩湘子上寿》、《宋江杀惜》、《苏三起解》、《酒色财气》等。

艳桂荣的西河大鼓是西河大鼓城市化的成功范例，天津观众爱她的艺术到了痴迷的地步，因此有“艳派”之称，尽管她的曲目、传承尚未形成明晰、上规模的体系。

西河大鼓是我国曲艺大观园里的一支奇葩，艳桂荣先生创立的西河大鼓演唱风格是非常能体现西河大鼓旋律魅力的唱法，她把一生都想给了她老人家钟爱的艺术事业，把丰富的艺术财富留给了后人。

艳桂荣的艺术传人主要有：郑燕、纪永芬、李月群等。

艳桂荣（1930—2005），原名孙桂荣，天津人。她自幼家境贫寒，无钱拜师，暗地偷着学艺。西河大鼓老艺人张锡鹏先生发现她天姿聪颖，遂收为艺徒。十七岁登台，颇受欢迎，被誉为小西河。1958年在中央广播电台播出的长篇西河大鼓《杨家将》受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1960年随天津市曲艺演出团到东北各地演出，大受欢迎。“文革”中她所在的红桥区曲艺团撤消，转业到工厂，“文革”后调入天津实验曲艺杂技团。从该团退休后仍在演出。

她在长期的艺术实践中善于广采博取，吸收各派唱法，结合自己嗓音宽厚的特点，逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广；行腔圆润婉转、舒展自若、刚柔并济；吐字清晰，大刀阔斧，铿锵有力，字腔相协“喷”“崩”得法；数叙明快，板眼准确。快如高山瀑布直泻千里；慢似蓝天行云缓慢深沉。可谓快而不乱、慢而不断，气口均匀。她在演唱中板式多变，句式不重。最擅长用“窜板”“抢板”“垛板”“掏板”“闪板”及“楼上楼”等各种演唱技巧。她既能以刻划人物的粗犷豪放见长，也能揭示细腻复杂的人物感情。经常演唱的剧目有：《杨家将》、《薛家将》、《呼家将》等。

答案：艳桂荣西河指的是中国传统的家谱辈分。艳、桂、荣、西、河是家谱中排行第六至第十位的字，用于记录家族后代的辈分。在中国传统文化中，家谱是一种非常重要的文化遗产，记录了家族的血脉和历史，也是家族传承和文化传统的重要载体。

解释：艳桂荣西河是家谱中的一种记载方式，用于记录家族后代的辈分。其中，艳指的是女性排行第六，桂指的是男性排行第七，荣指的是男性排行第八，西指的是男性排行第九，河指的是男性排行第十。这种辈分排行方式在中国传统文化中非常常见，也是中国家谱的重要组成部分。

拓展：除了艳桂荣西河，中国家谱中还有其他的辈分排行方式，比如“公、侯、伯、子、男、翁、童、孙、嗣”。这些辈分排行方式不仅是家族血脉的记录，也是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的不断发展，这些传统的辈分排行方式逐渐被淡化，但在一些家族中仍然保留着，成为了家族传承和文化传统的一种重要形式。

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