这篇文章给大家聊聊关于罗盘属于风水师必备的测量工具之一,使用有什么禁忌吗，以及风水罗盘的用处对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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文案监制、策划：袁载誉；文案：徐茂娜

远远看去，有一座翠绿的山头，上面支着一张桌子，桌子上点着三根粗粗的香，不时飘出几缕薄烟。桌子上还摆着贡品，那盘子里盛满了瓜果，但也不只是瓜果，有个小小的碗，里面还装着米。

本来是荒无人烟的一座山，怎么会有这些东西呢？镜头一转，一个身着道袍的半老男子出现在画面里：“应该雪花盖顶，这才叫蜻蜓点水。棺材头碰不到水，怎么叫蜻蜓点水呢？”他突然顿了顿，教训人的语气加深了几分，“他还算有良心，叫你20年后起棺迁葬，害你半辈子不害你一辈子，害你一代不害你十八代。”

紧接着，画面里便出现了一块坟地，棺材头上有点点白灰，这便是那老道说的雪花盖顶了吧。再看看站在他身边那个白白胖胖的中年男子，这才明白了过来。原来，这是道士正在给富贵人家看坟头风水。

这是影视剧《大风水》中的一个片段，该剧的主要内容也围绕中国的风水展开。说起风水，大家脑海中会不会浮现出这样的画面？一个迷迷瞪瞪的白须老头，或是穿着黄色道袍，或是身着飘飘白衣，手拿一个罗盘，在屋子里走走停停。

然而这只是大家对于风水的刻板印象，并不十分准确。所以今天，我们要普及的，就是查看风水的重要法宝，白胡子老头手中常备的——罗盘。

首先谈及罗盘，我们需要了解中国一些关于风水的知识。在中国古代人们认为，人的气场和宇宙的气场相互影响，相互制约。二者相互和谐，便是吉利，不和谐便是大凶。我们国人们当然就想要一个吉利的好兆头了，于是便出现了风水师这一职业。

这群人凭借着自己的经验将宇宙中的很多信息融汇在一起，比如天上的星宿，地上的五行，并且将这些东西都放在了他们的罗盘上。而他们出去给人家看风水时，罗盘也便成为了一个常备工具。

而在我们的印象中，罗盘是一个小盘子大小的铁皮，上面有个小小的指针，周围刻上了字。大概就是这样，但是并不准确。罗盘主要分为天池、内盘和外盘三部分，三部分各有各的用处。

天池，说白了就是指南针，一头指向南，一头指向北。它的作用是固定方向，使用罗盘时需要将指向北方的针头和盘上的红线重合，这样就辨明了方向。内盘则有很多圈，每一圈上有不同的信息，这一盘让罗盘充满了玄机。然后外盘是一个正方形的铁盘，四侧各有小孔，要传入红线成十字状，这三者共同构成了罗盘。

那这个小小的东西，究竟有什么妙用呢？

首先，它可以作为一样避邪化煞的工具。将罗盘摆放在客厅，书房等地，能够镇宅，保平安。其次，也有人会将罗盘作为开运的工具，一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复此动作，风水学中这个动作能增加财运。

别看这个小东西说起来很简单，实际却暗藏玄机，它体现了中国古代工匠们的智慧。马克思在《机器、自然力和科学的应用》一书中说：“罗盘打开了世界市场并建立了殖民地。”罗盘的前身便是司南，早在公元前三世纪，《韩非子·有度篇》中就有了相关记载，它是古代人的实用工具，有了它，旅人便能找到回家的方向。

当年郑和下西洋，一路上经历艰难险阻，但他依旧带着自己的团队们南下，南下，建立邦交之后，回到了祖国。他们从未迷途，我想也是因为他们幸运地拥有着司南，能够在茫茫的海上，指引着未来的方向。

罗盘也曾去西方流浪，但转了一圈之后又回到了中国。逐渐地，它从一个方向仪器变成了现在的风水工具。

这样的工具也不是随随便便就能掌握的，在使用它时，还有许多忌讳。比如古训之中有记录：“已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。”就是说，在这些特定的日子里，不能使用罗盘，不然风水师会遭遇生命危险。根据风水行业口口相传因为在这些日子里，地球的磁场非常不稳定，如果风水师强行使用罗盘，则会遭到反噬。

对此，古代风水师还留下了一个未经证实的传言，曾经，一户富商人家女儿莫名失踪，家人急坏了。众人去寻找，天色渐渐暗下来，却依旧不见踪影，他们怀疑鬼怪作祟，他们去请了当地最有名的道士来家查看。那天正是丁卯日，道士本有祖训无法违抗，可在重金之下却屈服了。

谁知女儿没有找回来，那天夜里，一声惨叫，众人冲进作法的房间，只见道士倒在地上，口耳鼻全是血液。

当然不排除这个案例，极有可能是风水师，为了将自己行为“神秘化”而胡编乱造的。

另外，在风水师口耳相传的教导中，也有“不能把罗盘放在地上”、“不能在晚上使用罗盘”等奇怪的规则，可能我们觉得这些规则莫名其妙，甚至说大大的迷信。

但是对于风水师，罗盘就是他们最珍爱的眼睛，引导他们感知自然界的奇异现象。所以为了保护自己的眼睛，这些奇怪的规则当然也要遵守为上了。

从出现到发展，从古代到现代，风水依然在，罗盘也依旧被风水师们珍爱。

曾经有人评价：“中国风水是用现代技术无法解释的奇妙科学。”

参考资料：影视剧《大风水》

百科词条“罗盘”、

牢记使用罗盘的禁忌——风水王少宏

罗盘风水术语——罗盘

罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量

古老的中国智慧。

罗盘由三大部分组成：

一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

三、外盘

外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

二、罗盘的演变简史

在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。

在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；

东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；

南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；

西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？

杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘

天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5°。

双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。

所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。

人盘又叫做“赖盘”。

风水罗盘选择、校准与调整

工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。

罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。

海底：

1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。

2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。

3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。

4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。

5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。

内盘：

1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。

2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0度、 180度、 90度、 270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置各得其所。

3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。

4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。

外盘：

1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

2、盘面应平整光滑。

3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。

二、外盘的校准与调整：

1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1度应进行打磨。

2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。

3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。

4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0度，检查其余三个端点是否准确指向 90度、 180度、 270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。

罗盘属于风水师必备的测量工具之一,使用有什么禁忌吗和风水罗盘的用处的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！