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第十九签；苏秦六国封相《万物逢春》上上这卦《虎》

诗曰；贝在宝山内，长生不老春，攀龙并附凤，财宝是珍珠，

家宅；此卦求问家宅安，财丁两旺事事全，大吉之兆喜且顺，少安老福庆满堂，〈吉宅之卦签文太旺人口多则兴，人口少则衰虽有喜气可得，但嫌官非失财，皆因祖山不顺，灶君不旺宜修整合课吓佛祖保佑合家平安〉岁君；云行雨施正春深，谋望求财总遂心，争公见官皆得理，贵人喜爱自相寻，

生意；生意初时有阻缠，刻苦经营利丝丝，待交秋凉寒冬月，货如轮转得厚利，《生意初时防阻，财利小宜刻苦经营于五，八月有起色，生意兴隆可得厚利》

谋望；逢时日转好和平，谋望求财正利亨，若要经营当此际，皇都及早取功名，《谋事有成，但防谋时阻隔凡事勿贪心，不可妄取宜行正道免生祸非而成也》

婚姻；人家便把兰门整，好看瑟鸣有凤声，天对姻缘更有合，如今不必问前程，《婚姻成之，琴瑟和鸣天配良缘,可把家门修整择其吉日准备迎亲》

出外；一事如枯木逢春，有贵人重重宜立胆智，于三月起往外各事平安！

开铺；之卦如万物逢春之兆但初时怕有小阻，宜大胆灵活经营于五，八月起可得厚财利！

合伙；之卦吉利，初时有小阻，勿灰心忍口舌，刻苦经营同心同德定能得财利，

求财；正财似雨后春笋取之大吉，宜立胆智经营进前占先，三，五，八月时令显达可得大利，偏财初有失，宜大胆经营获大利也！

第二十签；曹操下江南《破船下滩》下下之卦，《牛》

诗曰；四野无人到，行人路转迷，虎狼吞瞰地，险处更逢危，

家宅；去年只望今年好，今年何缘又不宁，只为旧房多怪异，却教疑忌损人丁，〈吉宅人口旺者得喜，衰者破防失之灾，是灶君冲门祖山顺，有利应把灶君祖各宜修理合课向佛祖奉经求佛祖保佑合家平安〉

岁君；有船无楫难撑驾，更被飘流向海洋，嗟叹世人系不得，误人如此走东西，

生意；正直守份生意经，偏财一点取不能，货物不宜贪心购，留货秋后价会升，《生意春夏月财利跋涉，宜守旧正直经营，用心刻苦维持，秋后有财利可得》

谋望；千谋万计事难成，枉走江山万里程，不如抽身且守耐，不然别月事来惊，《谋事难成时运未到，应该守耐之，若要谋之恐有惊阻，失财祸非之危也！

婚姻；许了因何又不从，只因年命不相同，莫教勉强心无定，人岂相逢在梦中，〈婚姻不成虽然曾经相许过，只因年命不同，小人重重若作成也恰似梦中〉

出外；之卦不吉，有小人无故生端寄祸，且防水危宜守旧经营，则免生愁也！

开铺；之卦时运未通宜从正道过旧经营，秋后有发展可得财利也！

合伙；之卦不美勿为宜若合之定被吞没，定是亏本失利并惹起是非，

求财；正财库取利稀少，又防小人负累，宜刻苦维持宜守旧经营，交秋时令有利可得，偏财难得不可取之，若为之定失也！！

第二十一签；上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆《鸾凤冲霄》《鼠》

诗曰；一人持一笔，逢午壬龙飞，守园平地稳，得意上云梯，

家宅；须宜另改旧门庭，人旺财兴百事宁，不但田蚕收十倍，更随四方任经营，〈吉宅可得喜气盈门，如无喜气事就恐有孝服事到来，皆因门字分金不正门庭水字不美，宜修整改正门庭分金水字求佛祖福灯吊正门上化吉保平安〉

岁君；鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关，庶人暮有凌云志，平地雷声倚势还，

生意；生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利候五，六月起似龙带雨定有财源广进，惟肖马者有偏财可得》谋望；几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》

婚姻；精男巧女两相当，配合婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》

出外；之卦叶吉有贵人扶助可于三，五月往外有厚利可得各事平安！

开铺；卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也，

合伙；之卦大吉，但伙计要有仁义，要同心协力交五，六月起财源广进可得财利！

求财；正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！

第二十二签；岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉

诗曰；喜赴琼林宴，金盘捧玉杯，多题龙凤榜，天下广传名，

家宅；好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，〈吉宅人口之卦虽有喜气可得，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》

岁君；凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻，

生意；正二五九生意时，他有则难价不知，经营勿贪尾空有，偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人扶助，宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉

谋望；几年静坐守闲居，景色萧条事已虚，此去时通同泰运，名利成就一声雷，〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜立胆智敢想敢干，于三，七，十一月可成功也〉

婚姻；旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音，休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻，〈婚姻可成，但宜从速下聘，切不可迟迟拖延岁月事多变〉

出外；一事得运，身体可平安，大胆前往于三月起有贵人扶助，可得大财利也！

开铺；卜开铺之卦，如将军得胜之兆，有贵人扶助宜大胆经营，五月起可得厚财利！

合伙；之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德齐心协力可得大财利也，

求财；正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三，八，十一月有贵人扶助，可得厚利，偏财可得恐不住勿贪也！

第二十三签；颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉

诗曰；月下围棋局，谁知子落来，听琴不相识，袖手问颜回，

家宅；家居不利欲搬移，惹不搬迁惹是非，只是本家人着力，好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得，但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安，皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住兴旺也》

岁君；种得桃树满园林，花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食，如今到底总成空，

生意；生意守分可经营，进出货物看市情，取财勿贪防阻失，现买同卖财利兴，〈生意宜守旧经营，要现买现卖，不可妄取，防小人劫物六，八，十一月有利可得〉

谋望；几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机，寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺，〈谋事难成，恐防小人生端寄祸，累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉

婚姻；知人知面不知心，枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐，谁知祸起为娼淫，〈婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾〉

出外；一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安！

开铺；卜开铺之卦如花开遭风之兆，未开勿若是老铺宜注意火盗之危，吓佛祖保佑平安！

合伙；之卦不美似花开遭风之兆，勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物，亏本折利！

求财；正财虽有得，但防小人累害，宜守旧经营钱财不可信中直，应防仁不仁六，八，十一月有财利也，偏财勿取！

第二十四签；唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉

诗曰；白鹤九霄鸣，空中万里声，犀牛放望月，吉庆之分明，

家宅；汝家无事不须疑，但梦如何有约期，人若安然无他事，提防暗里小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄，门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，妇联有喜恐无得》

岁君；明有当空处处辉，朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显，富贵荣华福乐齐

生意；春夏生意有小灾，守份求神能保财，交秋月圆时运转，货物出入利路开，〈新创生意春夏月防阻失，宜守旧经营，买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉

谋望；心欲抽开事未闲，失去无处把身安，如今得有青云路，步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三，五，八，十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉

婚姻；婚姻本是合团圆，何必慌忙心里悬，自是有缘千里合，管教男女共安全，〈婚姻成也缘份生就，男女双方情投合，同心同德千里缘合，白头皆老〉

出外；一事有贵人重重，应于三月往外，不但平安而且有厚利可得！

开铺；之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日，从速开张定有财利可以得！

合伙；之卦顺吉，为吉庆分明兆，但伙计要同心同德齐心协力有财利也！

求财；正财虽有所得但防阻失，宜守早不可偷闲于三，五，十一月可得厚利，偏财恐失莫取为好！

第二十五签；郭巨埋儿赐黄金，〈铁镜重磨之兆〉中平之兆〈猴〉

诗曰；铁树生花久，生男八十三，棘林筛月影，满地是黄金，

家宅；是非叠叠起虚惊，畜产灼危百怪兴，不是营谋不如意，尚防盗贼入门庭，《吉宅人口可得喜气，但防夏月疾难口舌，及次次是非盗贼之厄，门前受杀冲伤，求佛祖令符安门上保财丁兴旺，坐北向南白虎畔有石碑移开》

岁君；求谋胜遂如君意，欲望青云路转移，守旧却宜方是吉，他时必定见荣华，

生意；春夏时令运未通，生意交易守旧风，谋望求财须等候，秋月圆时利倍浓，〈春夏利薄，宜守旧刻苦经营，秋后可得财利，肖牛者有贵人扶助，新创生意定得厚利，

谋望；运未亨通莫强求，眼前求得也成忧，不如守旧依稀过，好得荣华在后秋，〈肖牛之人谋之定成但是口舌忍之，余人运未通，候交来年或秋后成之〉

婚姻；此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到，不须持早待心坚，〈婚姻虽好但内且待缘份到时便可成也〉

出外；一事上春恐防是非口舌和小人累害，宜勤谨慎守旧业，交秋后各平安，

开铺；卜开铺之卦春夏小利有阻，宜求佛祖符令镇宅保平安，秋后可得财利，肖牛者可得大利！

合伙；合伙之卦不美伙计不同心各自有私心，恐要亏本惹出是非，勿和为好！

求财；正财春夏月时令未通，财利稀薄宜刻苦守旧经营，秋后后转运有财利，偏财定失，肖马者得大利也！

第二十六签；姜太公遇文王《新月如弓之兆》大吉之卦；《羊》

诗曰；四泽春水深，静处值怀音，天书传好事，喜气入渭津，

家宅；敬神自在心头欢，门户光明万事安，不但田蚕皆兴旺，谁知失落不相干，《吉宅可有喜气临门，但人口防四，六，九月有口舌痛疾，还防火盗之厄，是厝前受杀，白虎畔有石冲伤，宜求佛祖福灯安门上祭化居住大吉》

岁君；安居旺相进田蚕，天上生云地下雷，禄位高升光显达，荣华富贵入门来，

生意；新开商店春夏盈，旧业经营夏平平，欲问交易何时旺，中秋时节财利生，《新创业春夏得厚利，宜用苦力维持，秋后可得财利》

开铺；若新开张铺户，可卜财源广进，若老铺经营春夏月小得，秋后转运可得厚利也！

合伙；之卦叶吉协力经营有财利可得，但恐合不长久，必须谨慎注意也！

出外；运气方盛宜出运方，有贵人扶助各事得心应想，可得名利双全！

谋望；运至方得出运邦，自然财宝聚衣厢，名利喜在随人欲，却笑浮生空白忙，《谋事可成但防口舌，宜用苦力，候交秋后有贵人扶助，即可成功也！

婚姻；好对婚姻不用谋，有心不必急相催，前生注定非今日，五百年前结果来，〈婚姻定成且不用媒人，前缘注定五百年前结成同心同德，互敬互爱〉

求财；正财取之大吉但春夏月财利稀薄，宜刻苦经营，秋后有贵人可得财利，偏财勿取恐有是非！

第二十七签；岳飞风波亭受害〈泥中取禽〉以为下卦〈龙入蛇穴〉〈马〉

诗曰；龙入蛇宫穴，难得伸转身，曲川进烈火，急祷旺中神！

家宅；不祥值梦已虚惊，鸡犬无端作怪声，非是家神来取祸，只因不记旧亡灵，《吉宅之卦签文有梦字可化成喜字，但防三，四，九月疾难口舌，是非失财，吓妈祖保佑平安，外是祖山不顺，内是灶君不旺，备事修整则居住财丁兴旺》

岁君；家舍惶惶主不祥，只缘先祖作祸殃，且宜作福永祈祷，更答家门香火堂！

生意；货物购进快出售，偏财莫取正财筹，稳重谨慎防祸劫，神明炉前好香求，〈生意似泥中取禽，财利得后恐防小人耗财，宜从正道谨慎经营，勿贪财利则安〉

开铺；之卦铺面不宜扩大，宜守旧经营，货物不可进得太多，宜立财帛星君奉记吉也》

合伙；之卦不吉，如泥中取禽之兆，不可合也，伙计不同心，合之定失财且生是非口舌！

出外；时令不美，恐防小人生端寄祸，宜守旧课经营谨慎用心则平安！

谋望；枉使贪心事已迷，不依本份强施为，一朝祸起萧墙内，徒得莺歌鹊已飞，《谋事时令不通，谋之恐失也，凡事从正道为佳，肖龙者切不可谋之，谋之定失也》

婚姻；占为嫁娶择二堂，意欲求神恐不良，若不三思存善恶，后来追悔受灾殃《占来的嫁娶要惹三重官非，要好好三思不为，若为之恐惹祸非也》

求财；正财取利虽有得，但防小人阻隔累劫，凡事从正道守旧经营，偏财勿取，取之定失也！

第二十八签；吴春女为王后《万物逢春》大吉之卦《谋望遂心之兆》《蛇》

诗曰；一鹿伴羊日，家中得安排，珍珠帘下立，清净得光辉，

家宅；莫将此事起疑心，虽有浮云岂久阴，此际财人两兴旺，更无火盗两相侵，《吉宅人口有喜气临门，但防夏月口舌小疾火盗之厄，是厝前有杀冲伤，宜求佛祖七星令旗安门上祭化，有贵人扶助男女老少平安大吉》

岁君；贵人接引喜逢时，官非口舌门庭离，病除疾去身安稳，若问求官定得名！

生意；公平交易好心机，购货有阴贵人持，偏财勿取取定败，五六十月真价知，《生意可得厚利，但初时有阻，幸有贵人扶助，要从正道经营秋后可得厚财利！

开铺；之卦叶吉如万物逢春之兆，宜忍口舌礼貌待客，防火盗之危宜请水德星君镇宅，秋后可得厚利也合伙；之卦可成如万物逢春之兆，但伙计必同心同德，协力经营有厚财利！

出外；一事宜从正道有贵人扶助，不但平安而且应心得想，东成西就！

谋望；积善之家庆有余，吉人自有吉星持，求财心合存天理，任是凶危也消除，〈谋事可成但防小人阻隔宜立正直有贵人扶助，如若亏人恐生祸非也〉

婚姻；良谋相对说知音，莫教错过又来春，此际好调琴瑟韵，真是风清月白人！〈良缘巧合此际可以说成，应该长速下聘，不可迟延拖，若迟这恐生变也〉

求财；正财取利大吉，凡事经营宜从正道不可亏人，交六，八，十一月有贵人扶助可得厚利偏财勿取平安！

第二十九签；郭子仪拜寿〈花木逢春〉上上之卦〈春来花发之兆〉〈龙〉

诗曰；新荷初出来，花叶正发开，鬼抱心中斗，名传天下知！

家宅；敬神自是合天心，人善神饮祸不侵，此不淹留无阻滞，田蚕十倍在深秋，《吉宅喜气临门田蚕十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉财，每逢塑望应诚心敬拜佛祖，天地保平安，埕口水道秽修通》

岁君；阴阳相合事亨通，如今行在明月中，琴瑟调各门户吉，荣华富贵喜重重！

生意；山荼荷花不合丘，初时磨苦小利酬，和气待人心头记，硕果遍地大丰收〈生意合伙不利有阻失，独做二，三磨苦小利，交五，八，十一月生意兴隆可得大利〉

开铺；之卦如春来花发之兆，生意兴隆可独占鳌头，五月起可得厚财利，但应忍口舌文明经商！

合伙；之卦不吉恐伙计各有私心防是非口舌防阻失，勿合！

出外；之卦似春花开之发，凡事勿疑有胆往外，有贵人扶助可得名利双全，

谋望；十年辛苦在寒窗，一旦翻身入选场，幸得朝庭用智士，传扬天府姓名香，《谋望；定成有贵人扶助，谋之即可随意但肖龙之人切不可谋，恐祸非失财也！

婚姻；赤绳系足问前程，不用求谋事以成，丝牵月明缘份到，静坐好听凤凰鸣！〈婚姻成之大吉，两人相合不用媒人，待月明之时便可下聘，就可成功也？

求财；正财初时稀薄，宜刻苦维持二，五，八，十一月有贵人扶助可得大财利偏财初有恐失，但到得底得大利！

第三十签；王可休妻〈夜雨欺花〉中平之卦〈玉镜尘之兆〉〈兔〉

诗曰；放牛田中草，如何两尺长，孤鸣飞失落，马不及牛羊，

家宅；有心斋戒不宜开，恐惹祸非横祸来，归去依然修整过，免叫人口起鸣哀，《此卦哀声出现若有六甲喜可将哀误会声消除，但防五，六，十一月口舌祸非疾难，是门字分金不美，灶君山坟不顺，有利各宜修整合课，吓佛祖保佑平安》

岁君；花正开时夜雨欺，月当明处被支披，寄言桃李本要笑，或者云开也有时

生意；春夏经营难安排，恐有飞祸又破财，交秋冬日生意吉，牛羊之人利路开，〈春夏月磨苦无利，交秋冬月可得财利，但防小人累害，惟肖牛羊者可得厚利〉

开铺；之卦春夏月宜守旧，防小人祸害忍口舌，秋后转运可得财利，肖牛羊者可得厚财利！

合伙；之卦虽合成，但恐伙计不同心各自私偏，合之不长久肖牛羊者可得厚利！

出外；一事似玉镜灰尘之兆，春夏恐事务阻隔，往之不成，中秋后可出外各事平安！

谋望；世间不及汝聪明，怎奈时乖事不成，且在灯光温习卷，交秋冬日取功名〈春夏时乖有小人阻隔，后来有贵人扶助，肖牛羊者定成，〉

婚姻；以前配偶本无缘，却被旁人说乱言，今日欲求难得见，不如归去待迟延〈婚姻不成来配偶无缘，又加上旁人说是非，不可议亲，若议之也是不就也！

求财；春夏月时令未通磨力多财利少，宜守旧交秋后返运可得厚利，偏财维肖牛羊者可得大财利也！

第三十一签；打北齐秦家比械，《四路虚险》以为下卦〈乌云盖月〉《虎》

诗曰；夏月逢天旱，三冬心失收，肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁，

家宅；君家何必惹非灾，南北防七星来？，求祷福神更改吉，不然安得皱眉开，《吉宅有七星杀占宅，防三，六，九月灾难口舌失财，火星小心，吓佛祖保平安，请令旗安门上镇宅祭化南北斗星君，居住平安妇人有喜生女勿出外》

岁君；心事忡忡常不宁，坐得方安又未安，兴意施为全未遂，恰似明月被云迷，

生意；春夏生意大不祥，正月守分利不偏，祈祷神明力保佑，冬至时节利可添，《生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营秋后可得利，肖牛羊者恐折本招祸》

开铺；之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大，未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财，宜求佛祖令旗化吉》

合伙；之卦不美如四路虚险之兆，恐伙计有私偏恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！

出外；一事四路絮险恐有小人伤害抢劫，宜在家守旧经营则免生愁！

谋望；自然心下意忙忙，怎奈他人心自慌，财物如山皆分定，劝君守旧待时光，《时令不美谋事难成，肖牛羊之人更不可谋之，定失并防有祸》

婚姻；花言巧语岂为真，浪蝶游蜂不可亲，不信但看园内物，一番风雨就伤神，《婚姻不成，媒人花言巧语不可信以为真，如浪蝶游蜂不可相亲，若成之恐不长久》

求财；正财春夏月跋涉又防阻失，凡事立志经营秋后得利，偏财肖牛羊者勿取，恐吓惹是非受惊！

第三十二签；袁术称帝《众星侵月》以为下卦；《日落斜西之兆》《牛》

诗曰；鹤在笼中内，鱼游于釜中，梨花开带雨，金菊吐无花！

家宅；阴人灾害事如何，只为家中惹鬼多，如今要保平安日，除非寻僧礼达摩，《吉宅人口防夏月有疾难祸非失财，是埕口水道不美，内有阴人作动又嫌祖山不顺，有利各要修整清楚向佛祖奉经请达摩祖师福灯安门平安》

岁君；众星侵月也当防，小口阴人起祸殃，弱也之时休改革，预先借福谢苍穹！

生意；守旧经营可平安，小人劫财要提防，百事用心要谨慎，结果只能小利攀,《生意不贪心妄作，要仍按旧业经营防偷劫，货款出入谨慎用心窍取利也》

开铺；之卦不美未开者开勿，已开者必守旧经营勿贪财妄取，防小人防亏本，请佛祖符令镇宅平安！

合伙；之卦似众星侵月之兆，伙计有私心，防小人防亏本，勿合则吉也！

出外；一事时令不通，恐吓防小人劫劫财，勿出外宜守旧经营则可安然！

谋望；古来名利与兵机，谋望虽多得者稀，若不将心且忍耐，必然失计被人欺，《谋事有小人累害有口舌，防祸非失财宜用心窍，用些财帛帮助事可成》

婚姻；本来婚偶待团圆，怎奈旁人起祸端，若要事成须速早，不然迟慢守寒年，《婚姻切切不可拖延，应及早下聘迎娶，若迟延恐失也，今后又恐无妇也》

求财；正财利小稀薄防小人耗劫恐要亏本，宜谨慎从正道，偏财阻失不可取，取必失之！

第三十三签；赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》

诗曰；手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口，财宝足丰盈，

家宅；和居新改又新修，更答家门叶满堂，喜得秋成收十倍，遇逢富贵家道和，《吉宅喜气临门，但防夏月则口舌是非失财官厄，家兴无灾家衰失丁，主事宜团结家人则家道可得圆满，门字分金不美，应修风水居住财丁兴旺》

岁君；利磨龙剑快锋芒，志气冲天势敢当，一但偶时携手立，共道英雄志气刚，

生意；初时生意市价迟，磨苦只有得小利，秋冬季节时运通，结果定得厚财利，《生意经营初时财利跋涉，但宜刻苦经营发展交三，六，八，十一月如龙得雨》

开铺；之卦似龙得雨，春处夏月恐是非口舌，磨苦小利，秋后转运可得厚财利！

合伙；之卦叶吉但初恐磨苦小利，但伙计宜同心同德，步调一至秋后转运似龙得雨，可得厚财利！

出外；一事叶吉应于二，三月时令合局往之，有贵人扶助可得厚财利也，

谋望；未逢雷焕便归洲，万炼千磨受苦煎，此去化龙知期日，峥嵘头上有青天，《谋事初时不成有口舌是非，宜忍性用苦力经营，候交秋后定可成就》

婚姻；自古婚姻岂偶成，有缘千里得通传，如今宜好团圆日，莫教琵琶向别船《有缘千里结合婚姻成就，白头皆老要及时下聘，切勿错过良机》

求财；正财初时如鱼于深渊，财利跋涉宜刻苦经营交三，六，八月返运似龙得雨可得厚财，偏财一样！

第三十四签；孙膑刖足被害《病龙得雨》中平之卦《空鱼折足之兆》《猪》

诗曰；言语慢且待，兄弟口喃喃，落帽知无礼，衣冠整幅难！

家宅；怪梦频频心事忧，因何利郎不堪留，但在自已行方便，常念难逃堕九幽，《吉宅人口可得六甲喜，但防疾难口舌失财，皆因祖山不顺，宜查明修整，如家内有金斗寿木应速墓团结做善事》

岁君；病龙得雨带远危，有病占身事未宜，变化升腾须有日，且宜守旧待明月！

生意；今日切防盗劫财，交易出入莫贪闲，数目切勿信他人，刻苦经营祸可排！《肖羊之可得大利，但防三，四,月歹人累劫，宜谨慎，数目自检防人不仁》

开铺；之卦宜旧守经营防是非口舌，防盗贼劫财宜求佛祖令旗镇宅，有财利也！

合伙；之卦恐防伙计三人四心，各有私偏防歹人劫财物，勿合为妙，若合之恐亏本惹是非也！

出外；一事签文不美，恐防小人生端寄祸，不利外出宜守旧，在家乡工作则吉！

谋望；未动未安势力衰，安排平地起风灾，晓君乐有拿龙手，弄巧反成拙事来，《谋事可成但恐成后被人诱骗,歹人生端寄祸劫之，宜谨慎不可信直中直也》

婚姻；婚姻一事在秋天，莫听旁人说到颠，要探香花仔细看，休教招错无头莲，《婚姻恐不成是媒人话不真实，是闲花野草，不可看错，应详细探明情况》

求财；春夏月跋涉防小人耗劫不可以人担认，款项防累身宜守旧，六，九月有利入手，偏财勿取也！

第三十五签；刘皇叔过江招亲《金雉衔赦》上上之卦《金鸡报喜》《狗》

诗曰；腰佩黄金印，身骑白玉麟，福人多宝物，玳瑁共珍珠，

家宅；檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿,但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》

岁君；鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位自然财禄进，安居右庆庆时年，

生意；今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月起至秋冬似海鹤添寿可大发展能得大利》

开铺；之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利，

合伙；之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利，

出外；一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵人人重重也，

谋望；几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急候交秋冬事情便可成功也》

婚姻；瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，不过初时有歹人说是非，但到底大吉可为长久相合之夫妻也》

求财；正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，二八，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得！

第三十六签；文王遇凤鸣《如鱼化龙》上上之卦《凿石见金之兆》《鸡》

诗曰；八仙同宴会，五马入门来，凤舞天地坠，金盘捧玉杯，

家宅；瑞气迎祥百事新，贵人相逢便相亲，秋冬小有淹留阻，春夏人财事事亨，《吉宅人口之卦可得喜气临门,但签文有淹留两字，恐防夏月涉财是埕口秽气不净，宜经常修理清洁水道流通，居住财丁兴旺》

岁君；鱼翻浪跳当三月，此身方起化为龙，他时得位方为吉，百事无忧方变新，

生意；春夏财利小小来，逢上阳月路宏开，秋冬时节物涨价，生意经营得厚财，《生意可得厚财，但恐上春阻隔少利，宜刻苦经营五，九，十一月有贵人，生意兴隆》

开铺；之卦如鱼如龙之兆，春夏磨苦小利新开铺定有小阻，但要有胆智经营，秋冬月可得大财利！

合伙；之卦如鱼化龙之兆，合之可成伙计宜同心同德，刻苦经营有贵人扶助，秋后有厚财利可也！

出外；一事身体虽平安但有阻隔，可是应有胆智敢于前往，有贵人应心得想！

谋望；先时一段报君知，秋后经营遂意时，若遇三阳开泰日，即知名利两相宜，《谋事可成但防初时有阻隔，交秋冬有贵人扶助，所谋各事定能成功》

婚姻；天配良缘合两头，那堪相合更相谋，水清看见鱼游戏，好把丝纶下钓钩，《天配良缘水清鱼戏，情意相投,婚姻定可成功勿误时机》

求财；正财春夏秋小利，十月超至明年三阳日大吉利！

你可去看一下《周易》，里面有很详细的文字和解释。给你个文档也可参考一二。如无法下载，请往下方看。

周易六十四卦——第一卦

乾为天第一

【原文】乾①。元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种

物类，给万国带来普遍的康宁。

【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，所以名为彖也。”古人以《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇，合称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》。②乾，天。元，始，犹言创始。③资，凭借，依赖。④统。统率。统天，犹言统属于天。⑤品，品类。这里用如动词，有繁殖义。品物，繁殖万物。流，这里引申为赋予。流形，赋予形体。⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。终，谓日入；始，谓日出。”⑦御，《集解》引苟爽曰：御者，行也。”上古神话，日乘着六条飞龙拉着的车子，以羲和为御，运行在天空。⑧保，保持。合，调整。大和，大读为太。太和，指自然界的一种普遍调顺谐和的关系。利，施利。贞，中正。《彖》、《象》释贞多用此意，与经意有出入。⑨庶，众。庶物，犹言万物。首出庶物，当指天的功德超出万种物类。咸，皆，周遍。

【原文】《象》曰①：天行健，君子以自强不息②。

【译文】《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。

【注释】①象，《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”《象》，易传名，十翼之一。它主要是依据卦象、爻位对卦辞、爻辞进行解释，评价，推衍。其内容贯穿着儒家政治伦理思想。②行，王引之说：“行，道也。天行谓天道也。”君子，指德才兼备的人。《象辞》释卦辞，通常将卦象所表示的自然现象与人的品德行为勉强地联系起来加以阐发。

【原文】

初九①：潜龙勿用②。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【译文】

初九：潜藏的龙，无法施展。

《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

【注释】

①初九：爻题。易卦的爻题，以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位；而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据(详见各爻分析)。②潜龙勿用，比喻君子压抑予下层，不能有所作为。

【原文】

九二：见龙在田，利见大人①。

《象》曰：见龙在田，德普施也。

【译文】

九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。

《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

【注释】

①见，读若现，出现。见龙，系“龙见”的倒装，犹言龙出现。在田，犹言出现在大地上。王弼说。‘出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰。三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。”王弼对于《乾》卦整体结构的解说颇为有理。本卦阳爻，由初爻而升到上位，爻辞以龙在地下，人间，天空各个层次的变化来比拟这一爻象，从而附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升进一步，居于下卦中位。此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件o

【原文】

九三：君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎②。

《象》日：终日乾乾，反复道也。

【译文】

九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。

《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

【注释】

①乾乾，勤奋努力。②惕，警惕。若，助词，无义。厉，危险。无咎，没有灾难。本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。

【原文】

九四：或跃在渊，无咎①。

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

【译文】

九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。

《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

【注释】

①或跃在渊，九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧”的理论，可见本卦九四之爻，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。

【原文】

九五：飞龙在天，利见大人①。

《象》曰：飞龙在天，大人造也②。

【译文】

九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。

《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。

【注释】

①飞龙在天，喻君子处尊贵之位。②造，朱熹说：“造，犹作也。”大人造，犹言，(九五爻象表明)尊贵的君子大有所为，大有造化。九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，可谓性象相合，所处得当，喻指君子处世得意，其事业如日中天。

【原文】．

上九：亢龙有悔①。

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

【译文】

上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。

《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

【注释】

①亢，王肃说：“穷高曰亢。”子夏《传》：“亢，极也。”悔，《系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”亢龙有悔，以升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。

【原文】

用九①：见群龙无首，吉。

《象》曰：用九天德，不可为首也。

【译文】群龙出现在天空，看不出首领，吉利。

《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。

【注释】

①用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。②用九天德，因《乾》卦六爻皆为九，属纯阳纯刚之性，这正是天的品德的最为集中的反映。

【文言】

【原文】《文言》曰①：元者，善之长也。亨者，嘉之会也②。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”

此四德者，故日。“乾。垂、亨、犁、客。”

【译文】《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

【注释】①《文言》，十翼之一，专释乾、坤两卦的义理。②嘉，《说文》：“嘉，美也。”

【原文】初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷①，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨②，闲邪存其诚③，善世而不伐④，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之⑤，可与言几也⑥。知终终之⑦，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德惰业，欲及时也。故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

【译文】初九爻辞说：“潜藏的龙，无法施展。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。”九二爻辞说：“龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的事机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。”这是什么意思？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”

【注释】①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、征兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。

【原文】“潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。“乾元”“用九”，天下治也。

【译文】“潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下政治安定。

【注释】①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物发展到极限，必遭穷困之灾。

【原文】“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。

【译文】“潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。

【注释】①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。’

【原文】乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

【译文】《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。

【注释】①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。

【原文】君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

【译文】君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。“也许”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！

【注释】①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。

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