大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于有人知道风水大师王诚吗，风水大师王阳明这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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有人知道风水大师王诚吗阳明格物致知故事有人知道风水大师王诚吗风水大师王城，不知道没有听说过，但是他也许在某个地方是比较出名的，但是在某个地方，他也是没有人认识的，所以说这个东西植你要是认识的话那证明他是在你们那边比较出名。
阳明格物致知故事一天，一个老乡来找王阳明。这个老乡是个年迈的农夫，无儿无女，身体已不允许自己耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。
王阳明毫不客气的拒绝了，“您是一农夫，地乃命根。您若卖了它，非死路一条。”
王阳明又不忍心让一个做了一辈子农夫的人，临死前看不到他自己的土地。于是，他给了老农夫几两银子，打发走了。
又过了几天，王阳明和他的弟子们到山间游玩。忽见一地，风光秀美，风水大好，不禁陶醉道：
“这地若是我的，那该多么好！”
一学生说，这块地本该是您的。
哦？
这就是那个老农的地。他当初要卖地给您，您不买，而且借给了他肉包子打狗的钱。
听到此，王阳明马上打了个寒战，他问自己，我怎么会这样想？我绝对不能有这样的想法，必须立即把他祛除。
“哎呦！”王阳明失声叫道，话音未落，他又叫了一声：“哎呦！”
山中多蛇，学生们急忙跑来，以为王阳明被蛇咬了。
严肃地解释道：“我是被咬了，但不是蛇，比蛇要利害一万倍。”
王阳明已盘膝而坐，在很长一段时间里，闭口不语，学生们感到很奇怪，直到太阳落山时，王阳明才长吁一口气道：
“终于把它祛除了，真难啊！”
弟子们问：“什么？”
“私欲！”
故事很短，但道理很深，讲的就是致良知的步骤，即王阳明心学四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
四句话出自王阳明《传习录》下卷，被成为王阳明心学的最高概括，凝结了心学最精华的智慧。
当我们面对一件还未发生的事情时，本心处于最自然的状态，我们的心是不可能做出判断的，所以说“无善无恶心之体”。
老农还没来卖地时，王阳明的心针对“老农卖地”这件事是没有评判的，当老农来卖地，王阳明的心启动，念头产生：你身为农民，把地卖了，不是等死嘛。
良知闪电般地告诉王阳明，这念头是善的，所以赶紧保持它，然后付诸实践：我借你钱，土地你留着。
当一件事情发生时，心启动，发射出意，意就是念头。念头有善有恶，所以说“有善有恶意之动”。
王阳明未知那块山清水秀地是老农的时，他的心针对“山清水秀，地是老农”这件事是没有评判的，当他知道后，王阳明的心启动，念头产生，于是有了第一个“哎呦”：我当时应该把老农的地买了。这就是“有善有恶意之动”。
“意”动了后，王阳明突然就感觉不对，这是私欲，是恶的。他是怎么知道的呢？当然是良知告诉他的，人的良知一旦被遮蔽，发出的意就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。
良知闪电般地告诉王阳明，这念头是恶的，你买了地，老农就活不长了。于是就有了第二个“哎呦”。因为良知能知是非善恶，这就是“知善知恶是良知”。
良知给出念头好恶的判断后，王阳明要做的事就是赶紧祛除它，于是他坐下来，克服这个私欲，保持正念祛除恶念，然后付诸实践，也就是格物，所以说“为善去恶是格物”。
这就是致良知的步骤，简单易行。但正如世上很多人知行不合一，人人都能知，却很少有人行。
当我们面前没有一盘红彤彤、肥油油的红烧肘子时，由于我们还没有和红烧肘子发生感应，所以我们的心体是无善无恶的。
而当红烧肘子被端到我们面前时，我们的意就动了，它会射出两道射线，一道是吃，一道是不吃。那么对于一个身体健康的人而言，吃就是善的，不吃自然就是恶的。
王阳明认为，恶就是“过”或“不及”。在王阳明看来，善恶是一条路的上下坡，谁都离不开谁，离了善，无从谈恶，离了恶，也就没有了善。
为什么说不吃就是恶的呢？因为人的本性中都有吃的欲望，而且红烧肘子非常好吃，如果非常想吃却不吃，那就是矫情。
如果你是个重度脂肪肝患者，面对一盘红烧肘子时，吃就是恶，不吃就是善了。因为你的良知会告诉你，吃了红烧肘子，会加重病情，不吃的话，就没事。
那么我们探讨的问题就是：善恶是外界的评判还是内心的评判？
毋庸置疑，是我们内心的良知的评判。
所以当我们在开始致良知的步骤时，一定要注意，听良知的，不要理会外界的评判尺度。
其实，王阳明心学的关键还是在“格物”上，格是正的意思，物是事的意思。“格物”就是在事情上正念头。
归根结底，阳明心学就是在让你正念头。心想生老师解读阳明先生的格物，极为简单明了，易学易用！感恩所有的的遇见！（久别重逢）
修行不是修出一个大师，而是知道自己是人，但不被人相所迷。
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