大家好，关于是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数什么意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于是非审之于己的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。这句话的意思是：在做一些事情的时候，事情的对错，自己的内心要有所衡量。在做了这些事情之后，如果被赞扬或者是被诋毁，就随别人去说，不管成功还是失败是命中注定，要坦然接受。

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是我国四大书院之一。

扩展资料：

此联出自清代的旷敏本之手。旷敏本在乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。

上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这句话的意思是做事情的对错应该按照自己一贯的标准来判断，而做了之后得到的赞扬或诋毁则随别人去说，对于得失成败应该坦然接受命运的安排。

【出处】

这句话出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。

【原文节选】

上联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。

下联：君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

【译文】

上联：自己要对是非问题进行审慎思考，听取别人对自己的毁誉，把得失放在计算中，像登上岳麓山顶，清风朗月，感受太极之道的悠然自得。

下联：君子要用恩情回报亲人，要以保护人民的生命和财产为己任，要传承圣贤的思想道德，像登上赫曦台、衡山，俯瞰云雾、湘江，展示文化的魅力。

【赏析】

这句话想要告诉我们，做事情的时候应该根据自己的标准来判断对错，不要过于在意他人的评价，而是应该坦然接受命运的安排。登上岳麓山头，可以领悟到天地万物之理，从而明白得失成败的虚妄。因此，人应该放下功名利禄的执念，看淡得失成败，超脱自我，追求内心真正的平静与安宁。

【创作背景】

这句话出自岳麓书院，是一副对联的上联。岳麓书院是我国古代“四大书院”之一，位于美景如画的湘江西岸，自北宋开宝九年创办以来，历经千年，弦歌不绝。这副对联最初由旷敏本（1699-1782）撰写，清代岳麓书院山长颜家龙后来进行了补书。只看这篇文章可能无法完全理解其中的含义，需要结合当时的背景来解读。

【注释】

是非审之于己，意思是对于是非应该由自己内心判断。

毁誉听之于人，意思是对于别人的评价应该听之任之。

得失安之于数，意思是对于得失应该看淡对待。朗月清风，指登上岳麓山头后感受到的自然景色。

【生活启示】

这句话的意思是，要审视自己的行为是否正确，而不是被别人的评价所左右，同时要适当权衡得失，保持内心平静。

在生活中，我们常常会受到他人的评价和批评，这些评价可能是负面的，让我们感到沮丧和自责。但是，如果我们过分关注别人的看法，会让自己失去方向和自信，无法做出正确的决策。因此，审视自己的行为是非常重要的，我们应该学会自我反思，找出自己的错误并尝试改正它们。

另一方面，我们也需要适当地权衡得失。在做出决策时，我们应该考虑到自己的利益和风险，以及其他可能的后果。在权衡得失时，我们需要保持内心平静，不被情绪所左右，以便做出更明智的决策。

我的个人经验是，在做决定时，我常常会先思考自己的目标和需要，然后权衡利弊，尽量做出正确的决策。当遇到挫折或失败时，我会学会自我反省，找出自己的错误并改进自己的行为。同时，我也会保持内心平静，不过分关注别人的评价和看法，以免被情绪所影响。

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