大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于何谓华盖,批断八字时如何用，灵界众生的八字这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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你的同学吃饭都成问题，可以确定的是他前世没做过布施，所以有这样的果报。

1、如果他前世没有积累功德，他现在即使再努力挣钱仍然会贫穷，因为贫穷就怨天尤人，怨天尤人就更贫穷，更贫穷就更加的怨天尤人，一环套一环，最后就陷入这种执著的循环圈里，越套越紧，命运越来越悲惨。这就是一般人的生命规律，就象苍蝇一样明明稍微拐个弯就能找到空隙，却非要从玻璃飞出去，偏要碰的头昏脑涨。

2、一个不信仰佛教的人能走上信佛的道路是很难很难的。原因就是前面说的那种强烈的执著的循环圈，就象大毒蛇一样死死的把人套住了。所以你给直接讲解这些佛教的大道理是没有用的。一个人连生活都成问题，怎么可能静下心去信佛呢？

3、你的同学命运很差，也带来了解脱的契机。人在极度痛苦的时候，往往会进行哲学性的思考,进而进入宗教（我就是这样信仰佛教的）。如果你那位同学还没有开始对人生、世界这些东西进行思考，说明他还没有悲惨到极致的原因，说明他还认为自己将来能飞黄腾达，还有希望。如果他连希望都没有了，他自然会寻求人生的答案。这时候才是劝导他走入佛教的好机会。

4、你的同学命运很差，也可能会走上另一个极端。这个极端就是疯狂的执著于财富的追求，甚至达到仇恨所有人、仇恨社会的地步，这就走上前面那个循环圈了。您要防止他走上这条路。

5、您要劝说他信仰佛教，一定要对他的特性有所了解。刚开始时，先不要直接提“信佛”这个词，要完全按照你的同学的习性开始。他信仰唯物主义，就用唯物主义引导；他信仰共产主义，就用共产主义引导；他信仰巫婆神汉，就从巫婆神汉开始：他信算命先生，就从算命先生开始。要先观察他最想要的东西，利用这个东西逐渐的诱导他，甚至可以骗他。我有个朋友也和你同学一样，发疯的想发财，而且信唯物主义。我当时就利用他这个执著的东西，先让他用唯物主义的方法研究别人是怎么发财的。他研究以后，发现发财和人的能力、知识关系不大。我又帮他研究发财和什么有关系。他研究以后发现：发财只和命运有关系（他真聪明！他竟然能得出这个结论，说明他真的思考了。很多笨蛋研究以后，还死死的认为发财和聪明才智有关系，真是太执著了！中间我还用八字算命启发他，算不算骗我也搞不清楚）。既然发财只和命运有关系，当然就要研究命运是怎么形成的了。我就给他推荐了《了凡四训》这本书。到现在我都没有提信佛两个字。最后，这个朋友也开始做布施来改变命运了。到最后，因为布施给他带来了身体和精神上的巨大改变，自然而然的信仰了佛教。他现在变化很大，走上了正确的人生。当然我这位朋友是知识分子，喜欢思考，所以很容易上路。而且我的年龄比他大，他也信任我。这就叫当机。你的同学的特点和你在他心中的形象只能靠您思考了。

6、所以，诱导一个人信仰佛教最好从能让他很快得到感应的地方开始。感应最快的就是布施，您可以从布施来下手。布施方法中感应最快的是放生。布施能让你的同学改善自己的命运，使自己走上安康的道路，不再过穷困的生活。布施时间长了，极容易改变人的精神气质，使人变的善良，心胸开阔，水到渠成的走上佛指给我们的道路。最后，因为信佛命运更加的好，更好的命运就更支持他信佛的信念，这就走上了一个好的循环圈。

7、如果说信仰佛教和贫困的生活冲突，布施则和生活没一点冲突。再穷，每天捐1毛钱总有吧。如果1毛钱都没有，上车让个座、打扫打扫公共走廊总可以吧。布施完以后进行回向总不花钱吧。

所以说帮助一个人信佛就这么难。您必须用各种手段，象阳光融化坚冰一样逐步的、缓慢的进行。

当一个人有生活经济危机的时候，怎样才能做到既能生活下去，又能好好学佛呢？答案很简单，根据他的习性，诱导他从布施开始，最终信仰佛教。因为他是从布施开始信佛的，他自然而然就能把佛教和生活协调起来。

写的有点乱，也只是一家之言，请多指正。

一、华盖的含义简述

华盖在命局当中代表孤傲、孤寂、超然的命象。华盖阳木，在数为威仪，仪表。华盖的性格一般带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜欢帮助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。

二、华盖的查法

华盖的查法是根据四柱八字查的，八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。也就是子见辰、丑见丑、寅见戌、卯见未、辰见辰、巳见丑；午见戌、未见未、申见辰、酉见丑、戌见戌、亥见未。

比如说日支为子，地支中有辰，则为有华盖。比如说，一个人出生的日期公历是1957年1月28日23时58分(北京时间)，星期一。农历是丙申年十二月廿九日子时。那此人的八字四柱分别是：丙申、辛丑、辛丑、戊子，此人的日支是丑，其余地支也见丑，根据“巳见丑”，可得知此人是命带华盖者。

三、华盖在八字命局中的作用

优点：聪明好学且研究心盛，思维细密而品鉴力高，不近低俗、格调高尚，自重自爱能不随波逐流。

缺点：任性自负常顾影自怜，好胜心强而显得高不可攀，享受恭维略有自恋倾向，好逸恶劳、不喜劳动。华盖临（日干）墓地，在日支为忌，克子女，在时柱为忌，克子女。临生旺为喜用，具翰苑之才。

华盖为喜神，用神，主人聪明，才华好，天分高。而且和宗教，易学能够结缘，从而带来好运。危难的时候有神仙保佑，能够绝处逢生。

华盖一般都被称为孤独之星，或者艺术之星。如上所言确实如此，有许多外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。

另外，某十神与华盖位临同一个地支，也会对人产生各种不同的影响。具体情况要具体分析，活学活用，灵活变通。

1、正财与偏财带上华盖的人。

甲日柱生人，遇上辰戌带华盖就是偏财带华盖，遇上丑未带华盖就是正财带华盖。乙日柱生人，遇上辰戌带华盖就是正财带华盖，遇上丑未带华盖就是偏财带华盖。财带华盖的人如果在梦中梦见捡到钱或获取意外财物，就会在未来的一两个月内获得实际的财富。这类命局的人，在灵界得到的财物可以拿到现实中应用的。其中丑未带华盖的人，用的是阴鬼，即是鬼财。除了甲、乙日柱生人外，例如：丙、丁日柱的人以丑金库为财，丑带华盖，就是能得鬼财；戊、己日柱的人以辰水库为财，辰带华盖，就得能得灵界之财；庚、辛日柱的人以未木库为财，未带华盖，就是能得鬼财；壬、癸日柱的人以戌火库为财，戌带华盖，能得灵界之财。

正财与偏财带华盖的人，往往还暗示着可以从占卜、算命、星相、风水、驱邪、丧葬用品、宗教用品或买卖符咒、墓地这些类型的行业中赚取财富。正偏财也代表男性的妻子，男命正偏财带华盖，容易得修行的异性为对像。

第二种：正官与七杀带上华盖的人。

壬日柱生人，遇上辰戌带华盖就是七杀带华盖，遇上丑未带华盖就是正官带华盖。癸日柱生人，遇上辰戌带华盖就是正官带华盖，遇上带丑未带华盖就是七杀带华盖。官杀带华盖的人多数在灵界中具有一定的官职。七杀带华盖的人，在修行的时候容易碰上各种非人的灵界信息体的干扰，或谋害。这跟她们的心性以及宿世的业力分不开。这类人容易频繁做梦，梦见有各类灵界信息体想对他们进行某些谋害或不利的举动。其中以壬水日元辰带华盖，以及丙火日元辰带华盖的人尤为突出、明显。正官带华盖的人，只要官星不是特别为忌，在修行的时候灵界的信息体对其干扰的力量并不大。官职分为文官与武官，壬、癸水遇上丑带华盖的人，大多数会在阴间具有一定的官职，此类官职以文职为主。壬、癸水遇上未带华盖的人，也会在阴间具有一定的官职，此为官职以武职为主。除了壬、癸日柱生人外，例如：甲、乙日柱的人以丑金库为官杀，丑带上华盖；丙、丁日柱的人以辰水库为官杀，辰带上华盖；戊、己日柱的人以未为官杀，未带上华盖；庚、辛日柱的人以戌为官杀，戌带上华盖，都属于官杀带华盖的人。正官与七杀带上华盖的人，如果命局的格局高，纯杀或纯官带华盖自墓，官杀也是用神，往往可以在宗教界具有一定的地位，成为高憎名道，扬名四海。若不能成为宗教界的名望家，也能在现实生活中享受很高的清福。官杀也代表女性的丈夫，女命官杀带华盖，容易得修行的异性为对像。

第三种：正印与偏印带上华盖的人。

庚日柱生人，遇上辰戌带华盖就是偏印带华盖，遇上丑未带华盖就是正印带华盖。辛日柱生人，遇上辰戌带华盖就是正印带华盖，遇上丑未带华盖就是偏印带华盖。印带华盖的人容易在修行的路上遇到有能力的师父或长辈。同时，也代表这类人在灵界中也容易遇上得道的仙师。例如有机会得到神仙、鬼仙、地仙或有修为的动植物仙人等给予正确的指引或教导。换一个说法，这类人容易得到灵界中有修为的长辈的喜爱与帮助。偏印带华盖的人，虽然在灵性修炼上容易取得重大的突破或进展，但是由于偏印的特性，不会轻易让命主得到舒适的成长环境，所以偏印带华盖的人遇上的灵界师父或现实中修行的师父，对其的磨练也会比猛烈。说得夸张一些，就是会对其进行地狱式的磨练，让命主在痛苦或失败的教训中得到灵性上的成长与领悟。并且，又由于偏印对命主的付出需要回报的，故也代表这类人在灵界遇上的导师或在现实中遇上的修行师父，在给予命主一定的指导与帮助的时候，也会需要命主作出一定的回赠。辛日柱遇上丑未带华盖者，一般都容易跟鬼仙结缘。正印带华盖的人，容易在灵界得到有修为或有能力的长辈，仙师之类的指导与帮助，其帮助与教导的方式通常属于宽大，慈祥，温和。正印带华盖的人，遇上神仙或得道高人的机率会比别的人高很多，尤其是命局层次高，印为用神者。除了庚，辛日柱生人外，例如：壬、癸日柱的人以丑金库为印，丑带上华盖；甲、乙日柱的人以辰水库为印，辰带上华盖；丙、丁日柱的人以未木库为印，未带上华盖；戊、己日柱的人以戌火库为印，戌带上华盖，都是属于印带华盖的人。正印与偏印带上华盖的人，代表其母与宗教或其母与灵异的人事具有一定的缘份。此种缘份可以是修行的缘，也可以是容易遇上灵异事件的缘，更甚至可以是出马问事的缘。偏印带华盖在夫妻宫的人，大多都会经历曲折，婉转的感情或婚姻，严重者难免会有二婚。

第四种：食神与伤官带上华盖的人。

丙日柱生人，遇上辰戌带华盖就是食神带华盖，遇上丑未带华盖就是伤官带华盖。丁日柱生人，遇上辰戌带华盖就是伤官带华盖，遇上丑未带华盖就是食神带华盖。食伤带华盖的人，思维能力具有换位性、发散性、归纳性，能从众多纷繁杂乱的信息中，筛选有用的信息，归纳总结出事物的发展规律。食伤带华盖的人第六感很强，准确性高。食伤带华盖的人念经说法，容易吸引灵界的信息体围观，旁听。有的灵界信息体可能还会愿意留在其身边成为护法，一起同证大道。

食伤丑未带华盖的人，在念经的时候容易招来鬼魂旁听，某一些鬼魂也可以由此得到超渡。

食伤辰戌带华盖的人，在念经的时候也有这种效果，只是不拘鬼道众生，还可以是灵界别的信息体。其中丙火日元碰上辰华盖的人，与凤凰、大鹏、鸾等鸟类有缘。（详见本空间“火土神鸟”文）除了丙、丁日柱生人外，例如：戊、己日柱的人以丑金库为食伤，丑带上华盖；庚、辛日柱的人以辰水库为食伤，辰带上华盖；壬、癸日柱的人以未木库为食伤，未带上华盖；甲、乙日柱的人以戌火库为食伤，戌带上华盖，都是属于食伤带华盖的人。

食伤代表人的生财能力，食伤带华盖的人，可以尝试靠第六感去求财，往往容易获得良好的收益，尤其是命中有明财，食伤生财为用的命局。食伤也代表人的著作，食伤带华盖的人，还可以尝试写小说，或进行宗教研究，灵界的信息体能为其提供很好的素材或研究资料。食伤带华盖的人，懂得解读天地间大自然中蕴藏的语言，也非常适合研究风水、星相、命理、占卜的学问，能活学活用，灵活变通。食伤又代表女性的孩子，食伤带华盖的女命所生的孩子，有宗教缘，或容易遇上灵异的人事。

第五种：比肩与劫财带上华盖的人。

戊土日柱生人，遇上辰戌带华盖就是比肩带华盖，遇上丑未带华盖就是劫财带华盖。己日柱生人，遇上辰戌带华盖就是劫财带华盖，遇上丑未带华盖就是比肩带华盖。比劫带华盖的人，容易结识修行的同修、佛友、道友、教友等等，也容易跟灵界的信息体为伴，或有灵界的信息体跟在身边很长时间而不自知。除了戊、己日柱生人外，例如：庚、辛日柱的人以丑金库为比劫，丑带上华盖；壬、癸日柱的人以辰水库为比劫，辰带上华盖；甲、乙日柱的人以未木库为比劫，未带上华盖；丙、丁日柱的人以戌火库为比劫，戌带上华盖，都是属于比劫带华盖的人。比劫带华盖，也代表其人若是有兄弟姐妹的话，其兄弟姐妹容易与宗教或灵异的人事结缘。

华盖在实际应用中的12种用法：

1、华盖与空亡同时出现，对现实常常没有兴趣，有出家的念头。

2、华盖与空亡、贵人一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。

3、华盖主孤高。华盖是艺术星，主人智慧高超，言行奇特，专术精湛，为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。

4、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，与易经有缘，业余爱好有可能就是在神佛文化、气功、算命中打转。

5、华盖多是不同凡俗的艺术，学习易学、命理学的人，八字若有华盖，多少还有点这方面的灵性。

6、华盖的孤，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。

7、“华盖逢空，偏宜僧道”，八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。

8、华盖表示人有点老实厚道，有善良有本性。

9、八字中华盖占了二个或二个以上，因为内向，喜个人钻研，不在乎现实，往往抓不住机遇。

10、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。

11、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。

12、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。

例一：乾造：

丁巳丁未丁亥癸卯

此八字亥卯未见月令为未，命带华盖，未为木印之库，丁通根与未，日主与华盖交涉较深。聪明好学，从小喜好玄学。性清净偏孤。节约简朴。但八字未中己土为食神，亥卯未会枭印局，枭印夺月令之食不利寿，八字木火两旺，敖干癸水，己丑年土旺逢冲克水年得尿毒症。与辛卯年，三丁夺财，卯木枭印会局夺食盗干癸水而过世，仅34岁。

例二：乾造：

丙辰辛丑辛巳辛卯

此八字巳酉丑见丑，月令带华盖，且丑中带辛偏印，辛出自丑金之库。华盖与命主感应较深，偏印也源源不断对日主辛施加影响力，聪明好学，从小喜神秘，好玄学。所喜一路木火之运，财官有力，自小福厚，学业小成，成长顺畅，三十开外转行玄学，深研命理，以此为事业发展方向。

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