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中国与日本的婚礼差别算命可信吗急求日本女人的爱情观***专业人士进***中国婚礼古代
汉族婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办,大都是父母从小就给订了婚,有的还指腹为婚,即孩子还未出生,双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时,人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识,但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后,以氏为姓,汉代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。至唐代,对同姓婚又循古制,予以禁止。宋、元一宗唐律,同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大,人口众多,早成为以地域为基础的社会,取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二,中表面规定两者皆禁止通婚,实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律,将同姓不婚与亲属不婚合并,只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时,由男方给女方一些财物作“订礼”,结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“陪嫁”。
举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去"迎亲",礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后,要参拜天地和父母。礼毕,新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子:汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于全国多数地区。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后,禀告父母,托媒沟通,男方给女方送彩礼,然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”,如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带,双方意见一致后,媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待。小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期,订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚礼。如女方催婚,便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家,男方心领神会,盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌:汉族婚姻风俗,流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后,亲友簇拥新郎于正厅,唱贺郎歌。即兴现编贺词,也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首,新郎饮一杯酒。唱到半夜,送新郎入洞房。女歌手闭门以待,男女对唱《开门歌》,尽兴方开门。进门后唱歌闹房,由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”,新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》,新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带,男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰,由同班姐妹相伴,端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》,念父母恩,叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时,姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅,接受长辈勤俭理家,为人处世之教。教导结束老人退堂,小伙子们说笑打诨追新郎,欢乐深夜方散。
讨钥匙:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙,由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前,新郎向送亲郎送封包讨钥匙,以便拜堂后打开箱子,展示其中谷米钱物,象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接,新郎多次添加。送亲郎收下封包,新郎讨得钥匙后,欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋:汉族婚俗之一,农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下,到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求,男方当时通常一概应承,并赠诸宾客“行脚钱”。次日,双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况,之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲:汉族婚姻风俗,流行于桂东贺县一带。在下程山区,新娘哭嫁两天两夜后,过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后,新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵,则增到4人乃至10多人,直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中,男给女抹锅烟墨,女撕男衣衫,使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语:汉族婚姻风俗,流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛,并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语:“龙独光光,高照华堂,夫妻并寿,福禄成双”、“手拿花红丈二长,恭喜外甥娶新娘,鸾凤和鸣添福寿,夫妻和睦百年长。”祝词说完后,新郎新娘拜天地、祖宗,并对拜成亲。
回门:旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月,女婿携礼品,随新娘返回娘家,拜谒妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼,至此完成。此俗起于上古,泛称“归宁”,为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一,宋代称“拜门”,清代北方称“双回门”南方称“会亲”,河北某些地区称“唤姑爷”,杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天,又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式,有女儿不忘父母养育之恩赐,女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义,一般,女家皆设宴款待,新女婿入席上座,由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回,或留住数日,若留住时,则不同宿一室。
日本传统婚礼
简介
日本的结婚仪式大致分为神前式,教会式,佛前式,人前式等四种。
神前式结婚仪式起始于日本室町时代,是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多,婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生,白头偕老!因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了!客人给新郎倒酒时,每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯,给双方倒酒。整个婚宴上,就这样不停的相互敬酒,而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程!而BUCIJENSIK结婚上,用玉串奉奠来代替点香。
佛前式婚礼上,男女双方在佛像面前宣读婚约,向祖先报告两人结为百年之好,相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条,然后把台他缠在 BICIGI树枝上,这是一种传统的风俗,意味着把已故的亲人的魂招回来,永保平安!在婚礼上进行玉串奉奠仪式时,必须由和男女双方血缘亲近的人主持!
人前式婚礼是在一种特定的神面前举行,不用受男女双方家庭宗教信仰的约束,而只是在亲戚,朋友面前签定一个结婚合约书就行了!然后一起大声朗读婚约书,宣读自己对对方的爱,整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴,婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行,这样也就免去了许多麻烦!
教会式婚礼根据教派的不同而又分为几种。原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼,特别是天主教派对这要求更为严格!但最近以来,即使不是信徒,只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中,走进神圣的教堂和心爱的人约定终身
婚礼的服装
大家在看日剧,看到一些日本婚礼的场口时,也会见到一个穿上全白拖尾和服,头戴白帽子的新娘出现在神社当中,或是一个身穿华丽鲜艳织锦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出现,接受宾客的祝福,到底哪一款才是日本传统的结婚用和服呢?
首先要介绍「打挂」,原因是因为「白无垢」和「色打挂」外边那件外套其实也是「打挂」来的。「打挂」的由来是室町时代开始,当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上,因质料厚故有保暖作用。至江户时代,大奥中身位地位较高的女性,上级女官和公家女性也会穿著「打挂」突显其身份地位。至江户时代后期,一些富裕家庭的女性把「打挂」用作结婚衣著。
这样看来,「打挂」是属於身份地位高的女性的特别衣著,但其实不然,在民间兴起穿著「打挂」风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁(即当时的性工作者),「打挂」成为她们的正统装扮,艳丽的扮相令江户的平民女性为之著迷,但「打挂」价值不菲,故成为上流社会女性的玩意,好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。
白色那套是「白无垢」,顾名思义全身所有衣服配件也是白色的,象徵新娘的纯洁,另外「白无垢」就像一张白纸一样,喻意新娘的个性也变成白纸一张,在娘家时的坏习惯以完全抹去,等待去学习夫家的一切家风习俗,如一张等待再染色的纸张一般,再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样,希望她嫁了后就不再回头....新娘头上的「绵帽子」是作防寒用的衣物,喻意就像西方婚纱的头纱一样,由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌,只让新郎看得见。
算命有真的,绝对,但片子太多了,凡是狮子大开口,说故事吓你让你掏钱的一定是骗子,真正有水平的先生不会这样。
什么是科学,什么是迷信?
其实很简单,弄懂了的,叫科学,没弄懂的,随时都会被认为是迷信!比如,清朝时,连望远镜和蒸汽机都曾经被视为“古灵精怪”,又比如,相对论刚出炉的时候,很多“科学家”都觉得爱因斯坦是不是有问题了。
我们面临的宇宙的奥秘还多着呢。比如星座,我们课本承认过吗?没有。而事实上灵验的时候非常多,难道要用偶然来解释吗?类似的八字,八卦,奇门遁甲,大六壬,太艺术,都是非常高深的,里面包括大量的鬼神说,它们神验无比,是古代军事家的必修课。现代日本人高岛吞象特别擅长周易的古筮法,并有著作传世。
这都是雕虫小技。最厉害的是佛教。跟你说多了,你以为我迷信,以为我神经病了,但我吃素拜佛,多年了,感应很多,你自己了解一下了,解释了很多人生的真相和道理,你一定会有不可思议的感应和收获:《地藏经》《集福消灾之道》《了凡四训》《安士全书》《净土圣贤录》。
你以后不要杀生,不要吃海鲜,这样会导致短命,多病的果报。不是我吓你,佛经这样讲的,我们也见证过。我08年大病不死,现在吃素拜佛5年多了,没必要骗你吧。上面的书会说得很清楚,绝不会花钱的,你放心,都有电子版或视颦等。
南无阿弥陀佛,愿佛保佑你!
日本人爱情观「便当与命运的相遇」
日本男性决定的关键「便当」,到底有什麼魅力?
在日本,其实也像我们一样,忙碌的日子要亲手做便当,是一个麻烦又花时间
的事,但是能收到女朋友的手作便当,不知道是多少男人在谈恋爱时的小小的
幸福与梦想,从女友的亲手便当里其实可以感受很多东西,好不好吃是其次,
重要的是一种心意。(手作便当也最常让人联想到的关键字是,幸福、贤慧、
心意与温暖)记得看过一个节目,太太为了要庆祝先生退休,在当天特别做了
便当送去,2人还特别到他们约会的地方去吃便当,画面拍著这一对老夫妻吃
著便当的身影,让人不禁觉得,这应该是世界上最好吃的便当了吧。
介绍2位在日本的便当达人,名叫「寺岛淳子」与「宫泽真理」,他们的有
名不是因为便当做的特别好吃,而是他们将便当带到了另外一个境界。
接着想诉说一段日本朋友的婚姻.他们一个老家在北海道,一个在九州,如何在东京见面及交往的过程
,问他们怎麼认识跟决定要结婚的,男的说「お弁当(便当)」,女的却说了一个让我很有兴趣的答
案「运命の出会い(命运的相遇)」!到底什麼是「运命の出会い(命运的相遇)?」
「运命の出会い」其实就是「命中注定」与「见面」这2个的混合体(跟一见钟情不太一样),就
像漫画里的情节一样,蜡笔小新的爸妈,广志和美讶也是因为奇妙的「运命の出会い」才会在一起
的欧(详见漫画)。到底是什麼的情况或徵兆会让人觉得是命中注定?又是什麼样的命中注定的见
面会有让人有想要坠入爱河的奇妙魔力?
在一份2008年针对日本男生与女生的一个统计「最让你想要与感到命运的相遇是什麼样的情况?」,
我们可以看到统计的结果是这样的:
男性希望的「运命の出会い」:
排名前3
1.子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会
(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)
2.旅先で会った人と、全然违う场所で再会
(在旅行地方所遇到的人、却在不一洋的场所又见到面)
3.飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人
(坐飞机时坐在旁边的人,是以前喜欢的人)
排名4~10
4.雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人
(在等雨停的屋檐下面,遇到以前喜欢的人)
5.雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた
(下雨的时候,借伞过来)
6.けがなどで入院した时の担当医(看护妇)
(受伤时住院时的医生(护士))
7.落し物を拾おうとして手が触れた
(东西掉落去捡的时候碰到对方的手)
8.一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた
(发现一见钟情的人,跟自己进同样的公司同样的部门)
9.図书馆で同じ本を借りようとして手が触れた
(在图书馆正要借同样的书时碰到对方的手)
10.通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた
(在通勤时所暗恋的对象,搬到隔壁来)
受伤时照顾自己的医生,还能促成「运命の出会い」,这是所谓的因祸得福吗?其他还有像是,
「原来喜欢的人是父母安排相亲的对象」、「在街角转弯时的相撞」、「同时拿到架上最后一
个商品」之类,真的很像是日剧的剧情,恋情总是发生在意外之后¨
女性希望的「运命の出会い」:
排名前3名
1.旅先で会った人と、全然违う场所で再会
(在旅行地方所遇到的人、却在不一样的场所又见到面)
2.子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会
(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)
3.通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた
(在通勤时所暗恋的对象,搬到隔壁来)
女性希望的「运命の出会い」,跟男性还蛮接近的,不过对於女性来说,在异地认识的异性,在
另外一个地方又遇到,「缘份」与「神秘感」似乎有著更吸引著女性的想像空间。
排名4~10
4.飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人
(坐飞机时坐在旁边的人,是以前喜欢的人)
5.雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた
(下雨的时候,借伞过来)
6.一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた
(发现一见钟情的人,跟自己进同样的公司同样的部门)
7.怖そうな人に络まれているところを助ける/助けられる
(帮助被可怕的人包围的人或被帮忙)
8.雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人
(在等雨停的屋檐下面,遇到以前喜欢的人)
9.好きな人が偶然同じエレベータに乗ってきた
(在电梯偶然遇到喜欢的人一起搭乘)
10.道路で自転车が壊れてこまっていたら、修理をしてくれた
(帮忙修理在马路上抛锚的车)
情境影响著女性的感觉(而男性却多在肢体上的意外),「旅行」、「下雨」、「抛锚」,
也许就是在这种「孤单」、「偶然」、「需要帮忙」」的情境之下,让女性卸下了心防,其
他还有像是「从痴汉、色狼手中救出」等,这是受了电车男电影的影响吗?
来一趟旅行,带著手作便当,说不定你也会有一场奇妙的「运命の出会い(命中的相遇)」,
遇到那个在旅途中曾经遇到过的人。
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电视剧中所反映的新兴爱情观
在婚姻意义与家庭力量逐渐薄弱丧失的90年代,这种感情的蛛网更光明正大地伸进各种作品中的夫妇关系,像是前不久震撼日本的《失乐园》,主角役所广司与黑木瞳宣扬中产阶级中年人偷情与殉情的浪漫。其实在这之前已经有不少偶像剧透露出这类的信息,例如由浅野裕子主演的《义务与演技》,便通过一个女强人家庭与另一个传统妇女家庭间,两对夫妇婚姻压抑拘谨的情欲逻辑与浪漫解放的婚外情,解读现代男女婚姻中爱与性的关系。这种令婚姻面临破碎边缘的外遇,通常都是悲剧收场,像《情生情尽》里植草圣一(丰川悦司)
一心工作,冷落了妻子淑美(安田成美),使她在从事主妇卖春时,与遇到的刑警标悠作(岸谷五朗)陷入畸恋,却未料害死了自己的孩子。
不过也有喜剧收场的,例如在《两心两意》中干脆就让两对夫妇交换伴侣;北村亚树(松下由树)偶然邂逅爱上了田边黎(高桥克典),然后在举办的家庭派对上,北村浩一(神田正辉)则与田边美佳(黑木瞳)暗生情愫,最后婚姻关系互调位置,皆大欢喜。这样的故事类似于永泽尚所著的《恋人啊!》,同样是两对夫妇,只是他们的感情关系建立于婚姻之前,而在结婚之后才发现这段情感的可贵。辽太郎(佐藤浩市)与爱永(铃木保奈美)结婚一年后搬到宇崎航平(岸谷五朗)与庄子(铃木京香)夫妇的隔邻,却未料辽太郎因为亲生女儿而与前女友庄子旧情复燃,宇崎航平与爱永则维持着充满洁癖的精神式恋情,浪漫唯美到极点。
现代的婚姻中充满着许多受害者,而偶像剧也不吝给这些婚姻挫败者第二春。像《我们结婚吧》就让刚离婚的殿山圭太郎(江口洋介)
为了争取儿子的抚养权,而与健康器材的推销员唯川美羽(石田光)假结婚,最后弄假成真。而《相逢何必曾相识》男主角织田裕二虽有女友,但却从小迷恋哥哥以前的女朋友--婚姻失败与女儿相依为命的浅野温子,多年后两人突破重重禁忌在一起。比较起来,童话般强调快乐结局的偶像剧更能满足年轻女性观众们的美梦。标榜着现代灰姑娘浪漫爱情故事的《东京仙履奇缘》,就是个乡下女孩麻雀变凤凰的都市奇谈,缔造了资本主义社会阶级关系的新神话。《协奏曲》则是另一个女性观众向往的新世界,女主角宫泽理惠同时享有木村拓哉与田村正和两个情人的温柔疼惜,一改男人才能三妻四妾的传统故事(不过也有人认为,两个男主角间其实隐隐流露着禁忌的同性恋情)。
纯情的坚持是永远的真理
还有一种恋情更能博得观众同情,那就是角色带有残缺不幸的悲剧爱情。先天残缺最著名的例子,当然是《跟我说爱我》里那段无言的爱,哑巴画家板木晃次(丰川悦司)平日孤僻自溺,必须在充满母爱的剧团演员水野广子(常盘贵子)的包容下才得解脱,只是晃次的自卑使他们的恋情拖了许多年。而《天使之爱》里的折源优香(和久井映见)则是个智能偏低却拥有艺术天分的纯真女孩,她与记者泽度彻(高桥克典)之间的恋情亦多遭挫折,她还得像王宝钏苦守寒窑等他好几年,不禁令男人为她掬一把同情泪。《白昼之月》里虽然都是正常人,但女主角舞永(常盘贵子)却在初次约会前遭到强暴,从此有了男性恐惧症,而与男主角直树(织田裕二)之间越行越远,这就属于后天的不幸。以学生观众为诉求对象的校园青春偶像剧,里面的情侣关系,大概是最最单纯无邪的,总是若有似无、欲说还休,即使三角恋情也总是如翩翩君子的嫉妒与谦让。就像是《热力十七岁》里的武田真治与一色纱英虽然是情侣,却与内田有纪3个人之间产生尴尬的情愫,在友情与爱情间犹豫;其实之前的《是谁偷走我的心》也有这种若即若离的难解习题,同样的女主角组合,只不过男主角变成木村拓哉。这种题材与角色,以青少年学生为市场,也标榜着新新人类年轻的爱情。在传播媒体主宰人们生活的时代,已分不清是"戏剧反映人生"还是"人生反映戏剧"。且让我们学学《大家相爱好吗?》里面,高中老师阵内孝则在追求小泉今日子时最喜欢对大家说的话:
"大家相爱好吗?"
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日本女孩的爱情观
这故事发生在我家乡.湖北三峡!
25岁的梅村恭子出生于日本大阪市的一个名门望族,是日本小有名气的画家。
1997年年底,年仅20岁的她在全日本美术作品大赛中获一等奖。1998年4月,作为奖励,深爱中国文化的父亲出资让她去中国旅游、采风写生。在发源于神农架南端的神农溪,恭子被一派原始美景陶醉了。她不知道在这美丽的青山绿水之间会出现一个让她一生都刻骨铭心的男人。
那天,恭子和其他游客一起坐在竹筏上游览,就要进入急流险滩时,六七个光着脊背的纤夫一起跳进溪水倒拉纤绳。导演解释说:纤夫们竭尽全力地将木筏向反方向拉,是为了提高漂流的安全系数,“纤夫”也是神农溪漂流的一道独特的风景。突然,恭子的目光被一个纤夫吸引了,他身材匀称肌肉强劲,线条舒展,表情忧郁而沉静,特别是那双眼睛传达着一种独特的光芒。梅村恭子的心灵被震撼了,学了20年的绘画的她从来没有见过如此生动的素描“模特”,她当即拿出了画板……
这个纤夫名叫苏成树,34岁,已成家并有一个6岁的儿子,他是土家山寨一个普普通通的农民,农闲时下河拉纤,以补贴家用。苏成树搀扶她下船时,她的心莫名地紧张起来,突然发觉自己爱上了这个土家纤夫,这可是她守候了22年的情感呀!
一晃两个月过去了,一天,苏成树意外地收到来自日本大阪的一个包裹。他不知道是谁从遥远的日本寄来的,打开一看,是他在神农溪拉纤的画,其中还夹着一个似曾相识的女孩玉照。不久后的一天,苏成树在溪上值班时,突然,一艘机动小游艇逆流而上,全速开来。艇上的人,好像在喊自己的名字。他立即跑向游艇,发现游艇上的那个漂亮的女孩有些眼熟,再仔细一看,这不是寄画和照片的日本女孩吗?梅村姑娘跳下船,一把拉着他的手,用不太熟练的汉语说:“我虽然不知道你叫什么名字,但我爱你,你是我生命中最珍贵的素描。”苏成树完全不明白是怎么回事。这时,翻译走了过来,将苏成树拉到一边,告诉他这位叫梅村恭子的姑娘在两个月前的一次邂逅中爱上了他,这次梅村是专门为他才来中国的。苏成树一下子惊得目瞪口呆,好久没有回过神来。
得知真情后,苏成树坚定地摇了摇头:“这是不可能的,因为我已经有了家庭。”翻译支吾了半天才敢将他的话翻译过来给梅村恭子听。梅村恭子掏出一张便笺,用笔写上一句简单的中文:“成树君,你跟我去日本。”苏成树看后还是摇头。
梅村姑娘继续对苏成树说:“你跟我去日本,你什么也不要做,我保证对你好,对你儿子好。至于你的妻子,我可以给她一大笔钱,让她这一辈子生活得很好。你还可以用梅村家庭的钱来投资开发神农溪漂流。”苏成树无动于衷,他牵挂的是山坡上的妻子和孩子。见劝不动苏成树,梅村恭子决定暂时离开一段时间。
梅村恭子离开神农溪后,很快办好了在洛阳大学留学的手续。她认为苏成树对她无动于衷的原因是两人之间的距离太大,她决定把洛阳作为她的爱情“根据地”,准备一边学习汉语、上大学,一边给苏成树写信,等待爱情。
知道日本女孩为他所做的一切,苏成树仍然不为所动。他对妻子说:“无论如何,我都不会动心的。”夫妻俩依然过着日出而作,日落而息,与世无争的日子。
2001年的秋天,苏成树的妻子将地里的粮食都收完了,家里的猪都卖了,拿出800元钱交到苏成树手里。丈夫疑惑地望着她。“你快去吧,那日本女孩想你,为你吃了苦,我们不能再伤她的心了。”她的话还没说完,热泪就浸满了眼眶。苏成树觉得有必要和梅村姑娘说清楚,于是答应了妻子的要求。
11月12日,苏成树启程赴洛阳。苏成树平生第一次穿上西服和皮鞋,那是他妻子悄悄跑到县城去买的,虽然质地和档次都不高,但这可是他们一亩花生地一季的收入。西装皮鞋穿在苏成树身上,一下子衬托出他的英俊,他妻子这时仿佛明白了日本女孩为何为了丈夫远渡重洋。她一下子扑到丈夫怀里:“你过去跟她说,我俩认她做妹妹行么?”“行!”苏成树此时也哽咽起来。
梅村恭子终于见到了她朝思暮想的纤夫哥哥,此时她已能操着流利的汉语问苏成树:“我对你的爱恋到底有没有一个结果?”苏成树斩钉截铁地再一次告诉她:“这,不可能!”苦苦等候换来的还是苏成树“无情”的答复,梅村恭子的脸一下子变得苍白,晶莹的泪水从脸庞上滴落下来。她告诉苏成树,在中国这几年的学习,使她对中国人的情感生活有了基本的了解,她知道自己的做法是一种自私的行为,从某种角度来说是一种良心的犯罪。但她祈求苏成树原谅:她这样做全是因为太爱他,她不想伤害他的家人。说完,伏在苏成树肩头痛哭起来。苏成树镇定了一会儿,推开嘤嘤啜泣的梅村,开始慢慢讲述这次能够来洛阳的经过,还转达了妻子对她的关切和问候。梅村恭子静静听完了苏成树的讲述,对那个深明大义的中国嫂子肃然起敬。这时,她才清楚地意识到,自己这场缠绵的情感漂流不会有结果,爱情的小船只能靠岸。
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中岛美嘉坦白爱情观:最爱外冷内热型男人
据台湾媒体报道,11月6日于日本推出全新专辑《爱无止境》的中岛美嘉,亦将于11月7日台湾同步登场。专辑中有10首歌皆由美嘉亲自作词,里头巧妙诠释各种爱情心境的歌词,仿佛暗示着美嘉急欲体验的爱情冒险!
美嘉表示她是用直觉去谈恋爱的,但绝对不会主动表白,只让自己跟着跟感觉走!她最欣赏的异性是“外表冷酷内心火热”型,外表看起来酷劲十足,但相处之后才发现其实内心
既温柔又会撒娇,这种充满矛盾落差的男性最得美嘉的心!
但如果分手了,美嘉也会立即抛下过去向前看,她说自己也曾后悔过,但是坚毅的性格可以让她绝不回头!并接受事实对对方说:“谢谢你曾经爱过我!”
在今年的五支单曲中,各呈现不同颜色主题的中岛美嘉,她最喜欢紫色,如果要变成动物的话,她想变成蛇,因为蛇的神秘和冷静,正是中岛美嘉的个性反映!
众所皆知中岛美嘉对占卜算命很有兴趣,16岁那年她曾在老家鹿儿岛,让一位懂姓名学的老婆婆算过命,那位老婆婆把她从出生开始的事,说得神准不已,让她十分惊奇,而之后也给了她许多确实中肯的建议,美嘉神秘地笑说内容不能透露,但她也从此相信老婆婆说的,并且深信不移!
关于算命先生算婚姻能信吗到此分享完毕,希望能帮助到您。