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煌煌一部bai《史记》，帝王将相，豪杰英雄，诸子百家，文人儒生，游侠谋士，蔚为大观。然而写女性只集中在《吕太后本纪》和《外戚世家》两篇。太史公对女性着墨虽少，然而对女性的肯定、悲悯之情仍见诸笔端。

吕后

本纪共12篇，吕太后作为一个女人名列第九，且紧随五帝、秦始皇、项羽、刘邦之后，令人惊讶。吕后是人所共知的毒妇，她妒忌，杀害刘邦宠爱的戚夫人之子如意，砍断戚夫人手脚，挖眼割耳，扔在厕所里，叫自己的儿子孝惠帝去看，懦弱仁厚的孝惠帝吓得大哭，遂不理朝政，一病不起。她狠毒，鸟尽弓藏，兔死狗烹，诛杀功臣韩信、彭越。她无情，亲生儿子死了，她哭却没眼泪。她霸道，大封吕氏为侯，外戚专权，把持朝政。

牝鸡司晨，与传统礼教格格不入，司马迁是怎么评价这个女人的呢?他既揭露了她的妒忌、狠毒、无情、霸道，也肯定了她的刚毅、决断，他这样评价她的政绩：“黎民得离战国之苦，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”

的确，吕后本是平凡女子，跟随丈夫刘邦征战天下，曾经被项羽挟为人质，亲眼看见公公差点被项羽煮了，而她的流氓丈夫在自己父亲即将丧命的危急时刻竟然说：“煮就煮了，别忘记分我一杯羹!”她见惯了成王败寇，生死存亡，刀光剑影中，她的心逐渐被磨得坚硬无比。刘邦本来就喜欢如意，如意撼动了吕后儿子刘盈的太子地位，不除如意，则太子之位危矣，所以她必须先下手为强，把如意及其母戚夫人一并除掉。韩信、彭越等异姓诸侯王恃功而骄，功高震主，危及汉家江山，她亦果断诛之。儿子死了，她害怕老臣们夺权，哪有心思痛哭?她不分封诸吕，又如何巩固其统治?

吕后专制的八年，是残忍的，但也是有政绩的，天下太平，黎民百姓过上平安日子，不能不令人佩服这是一个有能力的女人。然而作为一个女人，她失却最基本的柔情慈爱，纵使身居最高位，得到的只是冷冰冰的权力。夜阑人静时分，焉知噩梦不相侵?

薄太后

薄太后，是《史记·外戚世家》开篇人物，是一个颇具传奇色彩的女人。她本是魏国公子魏豹之妻，算命的说她有贵气，她生的儿子是天子，魏豹喜不自胜。这算命的算得真准，她的儿子果然当了皇帝，不过不是和魏豹生的，而是和刘邦生的，魏豹泉下有知，非气得再死一次不可。魏豹被刘邦杀掉之后，薄氏因貌美被刘邦纳入后宫。后宫佳丽众多，刘邦转眼就把薄氏给忘了。众美人闲来无事，薄氏与其中两个叫管夫人、赵子儿的玩得比较好，约定先贵无相忘。谁知管、赵二人先获宠幸，私下里却嘲笑薄氏，刘邦一时起了怜悯之心，记起了她。薄氏命好，“一幸得男”，生了儿子刘恒，被封为代王。薄夫人与儿子低调做人，连刘邦的面都很少见到，在后宫刀光剑影下竟然躲过了吕后之威。后代王被拥立为帝，是为汉文帝。辛劳一生的薄夫人终因母凭子贵，成了薄太后。薄太后教子有方，文帝以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，开创了历史上的文景之治。

薄太后隐忍一生，终修成正果。乱世之中，宫闱纷争，一个弱女子得以安身立命并庇护子女，需要多大的智慧和勇气啊!长夜漫漫时分，闻听窗外腥风血雨，她除了咬紧牙关坚持和等待，还能做些什么呢?多少人坚持不到最后，但是她做到了。

钩弋夫人

红颜命薄，用来形容钩弋夫人太恰当不过。她以绝色被年迈的汉武帝纳入后宫。其容貌甚美，但是两手皆握拳，武帝使数十人来掰，怎么也掰不开。武帝亲自来看，两手随即伸开，忽于掌中得一玉钩。武帝心中甚觉奇异，由此进幸，号为拳夫人。后进位婕妤，所居之宫，名为钩弋，故又号为钩弋夫人。武帝甚加宠爱，太始三年，生下一子，取名弗陵，此时武帝年已七十。钩弋夫人怀孕十四月始生此子，武帝道：“闻说古帝唐尧十四月始生，今钩弋子也是如此。”乃名其出生之宫门为尧母门。钩弋子天性多智，甚得武帝喜欢，遂废太子刘据而立弗陵为太子。

可是等待钩弋夫人的，并不是像薄夫人一样母凭子贵的命运，武帝生怕子少母壮，重蹈吕后专制覆辙，竟将钩弋夫人赐死。可怜一代佳人脱簪谢罪，苦苦哀求终不能打动武帝铁石心肠分毫!“夫人死云阳宫，时暴风扬尘，百姓感伤。”司马迁叹道。

什么叫伴君如伴虎，后妃们的悲惨命运就是写照。天姿国色又如何，完成了传宗接代任务又如何，一旦触及至高无上的皇权，皇帝随即翻脸不认人，生杀予夺易如反掌。在皇帝看来，只有宝座是无价的，美人么，前赴后继，杀了还有。

如果能让钩弋夫人重新选择，我想，她宁愿做一个普通女子，荆钗布裙，嫁入寻常百姓家，生儿育女，过那不必担惊受怕的日子。而不是落入宫廷罗网，周身传奇却不能善终，繁华事散逐香尘，空留后人一声叹息。

虞姬

《史记》里关于虞姬的记载只有寥寥数行，且是侧面描写，最后也没有说出虞姬结局如何。但是霸王别姬的故事回肠荡气，千古流传。

西楚霸王项羽，兵败垓下，四面楚歌，英雄末路，面对一路来形影相随的虞姬——这个他最爱的女人，唱出了千古悲歌：

“力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何!”

《史记·项羽本纪》里说：“歌数阙，美人和之，项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”相传虞姬之对歌如下：

“汉兵已掠地，

四方楚歌声。

大王意气尽，

贱妾何聊生。”

可见虞姬赴死之意已决。想那风潇潇肠断夜，虞姬拔出霸王宝剑，三尺青锋，一腔碧血，成就了一名女子的刚烈和决绝。宁为玉碎，不为瓦全，虞姬没有丝毫的犹豫。生命的尽头，她是幸福的，因为她是携爱而死，了无遗憾。霸王有盖世之勇，亦有惜花之柔，问世间，谁能将霸王之钢化为绕指柔?虞姬做到了，她得到，所以她付出，哪怕是生命!

《红楼梦》中林黛玉所题《五美吟》之《虞姬》诗云：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”重瞳即项羽，相传项羽眼睛有两个瞳仁，人称重瞳子。黥彭即黥布、彭越，二人背弃项羽投奔刘邦千辛万苦打江山，功成之后却被吕后剁成肉酱，朝三暮四之人下场如此，故叹息还不如像虞姬那样饮剑自尽，犹得成就名声。后世有人将戚夫人与虞姬相提并论，诗云：“刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否，不及虞姬有墓田。”同样是英雄庇护不了美女，但是戚夫人下场更惨，名声亦不如虞姬。我想，虞姬应当没有去计较生前身后名，她只是遵从内心的愿望，既有士为知己者死，又何妨女为知己者死?

中国人历来信奉风水堪舆之术，历史上一些有名的风水师谁都能随口说上几个，比如李淳风、袁天罡等，那么其中最厉害的是谁，可能就不一定有人知道了。我们这里就挑选五个比较出名的风水大师，按照历史时间的顺序，给大家简单介绍一下。

（一）李淳风

李淳风（602－670），是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。此外，李淳风也是世界上第一个给风力定级的人，所谓“风水”之中的风就来源于对于风的观测之法。

（二）袁天罡

袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

而袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

（三）郭璞

郭璞（276年—324年），是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

（四）樗里子

樗里疾，是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。他最著名的是一个预言，即在秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）

而巧的是，到了西汉王朝建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

（五）鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，被誉为千古奇人。不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！

鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。此外，据传鬼谷子还有撒豆成兵之术，神鬼莫测，堪称风水师之祖。

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。

《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。

算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。

算命的历史有据可查的是：据中国之声《新闻晚高峰》报道，（http://sn.people.cn/GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。