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称骨算命的准确率也是比较高的。

称骨算命，最先出现在唐代，它的发明者是唐代著名的星象预测家袁天罡。

在称骨算命的时候，最需要准备的条件是我们每个人的出生时间，然后根据出生的年份、月份、日期还有时间代表的重量相加起来，这其中也涉及到自己的生辰八字，根据出生的年月日时四柱。

在称骨歌上寻找对应的骨重，之后根据骨重情况分析命理运势。在称骨算命中，骨重的都是运势比较好的，比如六两四钱，这命格意味着权贵，他的荣华富贵别人是得不到的，他们可以顺风顺水。

另外，并不是说骨重越重越好，就像一碗水，如果说多了就会洒出来，这叫物极必反。

称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，这些算命方法都是以我们的出生时间为前提的，但是称骨算命将命运分类的比较粗略，命运是分很多种的，但是称骨算命只把命运分为了五十一种。

故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。

称骨算命的准确率也是比较高的，总体来说称骨算命还是比较准的，他大致概括了人的命运，却始终无法做到算出人们每时每刻将会面临什么。

所以我们不能依赖称骨算命，他只能是辅助我们的工具，让我们对未来有些预知，不至于当危难来临时手足无措。骨重的顺利，骨轻的人磨难。在称骨算命的基础上我们也应该做一些调整，去提高算命的准确率。

去规避一些风险所以我们需要综合考虑，更加的重视我们的身体健康。

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。

诸葛亮是我国历史中最聪明的一个预言家，他不仅聪明过人，而且还善于分析骨相，那么就有很多人会问了诸葛亮算命称骨法算命准吗，接下来，我们就来看看诸葛亮算命称骨算命法准吗，称骨算命怎么算好命。

诸葛亮算命称骨算命法准吗

可以负责的跟你们说，诸葛亮算命称骨算命法不准。

1、因为称骨算命法的版本有很多有的人说是诸葛亮写的也有的人说是袁天罡写的。而有的称骨法不分男女，而有的称骨法分男女。

2、诸葛亮称骨算命缺乏理论和依据，称骨算命的原理是什么呢？在历代算命术数百本书籍都没有标明称骨算命是如何称出来的。那么称骨算命的依据又是什么呢？在古代术数古籍资料里也都没有说诸葛亮称骨法究竟是怎么称出来的。

3、诸葛亮称骨算命与子平的四柱比较，四柱中有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的实际应用要广泛得多，而诸葛亮称骨算命简单而又粗略，只是把命运分为了五十一种。

4、那么，为什么称骨算命会流传至今，这不是因为它算命算得准，而是因为它操作简单，对于普通百姓来说使用方便简单，所以才会延续至今，但并没有实际应用价值。

称骨算命怎么算好命

在称骨算命之中，很多人都会觉得越重的骨重代表命越好。但其实相反，想要拥有很多福分，也是需要该命的主人有一定的承受能力才能够承受的住的，如果是福缘不够多的话，那么，太好的运气，反而会成为一种负担和累赘，使你们在生活没有那么幸福快乐。而三两六的命，正是时候大多数的普通人的命运，虽然没有很好的运气，但却能把平凡的生活过得简单而快乐，没有太多的福气却能让家人过得很幸福和恰到好处的圆满，这大概就是大部分人心中的好命吧，所以才说，好命不过三六两。

以上所写是关于诸葛亮算命称骨算命法准吗，称骨算命怎么算好命的内容仅供参考，每个人的命运都掌握在自己的手上，如果想要改变自己的命运就要从现在开始努力改变，加油吧大家。

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