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社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。

下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！

1.可能是邪灵的工作.

2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？

道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。

类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。

事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。

3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)

4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”

算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。

我认为大多数的人会选择算命，是因为他们当下的生活并不如意，也暂时找不到解决的办法，就想要通过算命找找解决的办法，也算是一种心灵上的寄托吧。

我家亲属有一位就特别喜欢给她女儿算命，她女儿一直很不顺利，考大学的时候算过，看能不能考上好的大学，后来找工作也很困难，就给她算什么时候可以工作，找到工作后男朋友又一直找不到，又去给她算什么时候能结婚。

虽然这是封建迷信，但是算的还真的挺准的，几乎没有什么不合理的地方，我还觉得挺神奇的。

还有一些人没有困难，就是在面临一些选择的时候，不知道该怎么办，就想到去算命，看看自己适不适合这个时候做些什么。

我觉得这个还是得自己审时度势的去决定，把自己的命运交到别人手里，可能以后会后悔的。

有的人赞成算命，觉得比较靠谱，也有的人不相信算命，觉得都是胡说八道，这个也没有明确的对错，每个人都有按自己意思做事的权利，我个人还是有点相信的。

江湖相面大师最爱说的几句话，那就是：你近期有灾，你婚姻不好，你刑克儿女？为啥要这么说呢？因为这些很多都是套路。跑江湖的相面大师水平有高有低，能遇上水平高的师傅当然是好事。但现实中却有不少骗子也是打着算命的旗号来骗人的，那他们一般都有哪些套路呢？

在清朝康熙雍正年间一直到民国时期这段时间，江湖上有个组织叫“江相派”，”江“指的是江湖的意思，”相“指的是宰相的意思，合起来就是“江湖上的宰相”。这个组织就是打着命理之术在江湖上行骗的。他们研究出一套专门骗人的套路，其中最出门的要属他们组织中的“师门三宝”之一《荣耀篇》。《荣耀篇》与相面先生密切相关，里面就揭露了如何来利用相面算命来骗取钱财以及其中的整个过程和环节。其中部分口诀如下：

“一入门来观来意，即开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁，七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古，叠叠问此件，定然缺此件，频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求救，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队中别鱼龙。”

肯定会有人说这具体是啥意思呀，根本看不懂。因为这其中有他们的黑话：天（父），地（母），七（丈夫），八（妻子），追（儿子），一哥（顾客），生孙（商人），古（倒霉）。这些黑话，每一个字都有特定的涵义，若非江湖懂行之人，要想听懂这些话语，几乎是不可能的。

结合“江相派”的黑话，上面这段话的具体意思就是：客人一入门，大概观察判断一下其来意，一旦开口切莫犹豫不决。父亲来问儿子，是替儿子问富贵前程，儿子来问父亲，是为父亲的健康担忧；妻子来问丈夫，面露喜色的是希望母凭子贵，丈夫飞黄腾达，面露忧愁的，丈夫好赌好嫖，或者宠爱侍妾；丈夫来问妻子的，不是妻子有事情，就是没能为他生育儿子；读书人来问的主要是问自己的前程；商人来问的主要是问生意财富。不停的问一件事情，此人定然是缺少这一样；频频的问事情的原因，这其中必定有原因；态度真诚说自己慕名前来求教的，那他一定是顾客；哪些问“请看我贱相如何？”要么是有钱人，要么就是来捣乱使坏的畜生；一定要从砂砾中辨别出金石，从顾客的衣冠上分出谁是鱼，谁是龙。

从上面的字里行间我们可以看出，这些骗子从人事关系入手，能紧紧抓住来人的心理状态，俨然是一个”心理学家“，我们再来看《荣耀篇》第二段：

”僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人，碌碌无能，终身工水之辈。破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是寡孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底定宠姬。满口好好好，久居高位；连声是是是，出生卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。招子闪烁而故作安详，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。懦弱无能，常受人欺。志大而才疏，终身咄咄空报恨。才偏性直，不遭大祝亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田”

这段话的意思就是：僧人道士纵然标榜清高，但终究也忘不了利和欲望，那些做大官的人喜欢谈论归隐山林；刚刚开始富贵显达的人，他们的志向很远，欲望也极长；长期贫困不得志的人，没有远大的志向；聪明的人家业常常很贫穷；看似很笨拙的人，却反而总是不缺钱财；眉精眼企之人，一定是白手起家，一辈子不会有太大的出息；破落户总是衣服寒酸但是却穿鞋穿袜；刚发家的人喜欢炫耀自己的金玉饰物；额角光滑但是神色暗淡的人，不是孤孀就是弃妇；打扮的妖艳异常的不是当红的妓女就是富贵人家的宠姬；满口“好，好，好”，一定是个久居高位的当官人物，连声“是，是，是”，必定是个出生卑微的人；面带愁容，心神不定的，一定是家中发生了什么不幸的事情；言词闪烁，而故意装作安详镇定之人，必定是他惹上了什么祸事；好逞强斗勇之人，大多是横死街头；软弱无能之人，常常受人欺负；志大才疏的人，一辈子空报怨；才偏性直的人，即使不遭到大的灾难也会一辈子穷困潦倒；太平盛世，文人雅士受到重视；乱世之中草莽英雄容易发家；通商的大城市工商者互相竞争，穷乡僻壤的地方常常争夺林田。

这一部分从来客的身份，外貌，着装，心理，语言，动作，神情等方面细致的分析，从而判断他的出生，来意，性格，地位，来为后面的行骗，创造有利的条件。

接下来是最重要的部分，他们简称六字真言：“敲，打，审，千，隆，卖”。其中“敲”：旁敲侧击。“打”：突然发问，是对方措手不及，仓促间吐露真情。“审”：察言观色，辨别真伪，从已知的事情推断未知。“千”：刺激、责骂、恐吓，向对方心中要害打击。“隆”：赞美，恭维，和安慰鼓励。“卖”：在掌握对方的资料之后，用从容不迫的语气一一摊出来，是对方惊讶折服，从而乖乖的掏出腰包。

短短的六个字就说明这些骗子给求相者行骗的整个过程，遇到不同的情况，在不同的阶段使用不同的方法来应对。让人在不知不觉中上当受骗，而且不易被发现。这些骗人者，不仅仅让受害人蒙受金钱上的损失，也使不少人对易学产生了怀疑，真是可恶至极。

“自古深情留不住，唯有套路得人心”，希望大家在遇到这类情况的时候，能够多一点分析，多一点理智，做出正确的判断，少被套路。分辨出对方是真相师还是假骗子。