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依据一个人具体的出生时间，真的就能够推演出这个人的生命规律吗（即我们平时所说的算命）？关于这个问题，笔者在实践中，经常会遇到很多朋友的好奇与咨询。如果说，根据一个人的生辰八字能够“算命”的话，那么，它的理论依据又是什么呢？下面，笔者引用当今易学界奇人李涵辰先生（也是笔者的恩师）的一段话，来阐述和说明这个问题，以其给朋友们带来一些启发：《八字预测真踪》中涵辰写道，在地球人类产生以前，太阳系已经形成了，星球之间相互的运动模式也已相对固定下来，在这样的地球环境中产生的生物，在孕育，繁衍、进化的过程中，自然而然地就编织进了五行的运动程序，或者说在地球上产生的人类，必须遵从地球的运动程序，这个程序就叫五行，也就是说，五行是星球相互运动、相互影响、相互制约，从而创造、影响人类的总和。不仅如此，凡是在地球上生长的动物，无不遵循这个规律，也正因为地球上的动物有着相同的运行规律，所以地球上的动物从体形到内脏组织都惊人地相似。人有着一个头颅、颈、躯体、四肢，内环境中是五脏、六腑。狗、牛、狼、虎等动物因为有着与人相同的五行环境，也都象人一样有着相同的体形特征。也有一些动物与人不完全相近，如飞鸟，尽管少了两肢，但其翅膀应是前肢的一种不同于人的进化吧，从这一点上说，所有的飞鸟还是与人有着相同的体形特征。有一些动物与人的体形特征出入很大，如蛇、鱼等。蛇没有足，鱼没有颈，鱼的足也不算是完整吧，类似这些动物有个共同的特点：与人、狗、狼等生存的环境不相同，蛇多在地下，鱼在水中，它们都不象人一样能够全面接受地球上五行的影响，长期处在五行不全的环境中，身体才有了这种与人的不同。但毕竟生活在同一个地球，没有大的不同，同样有五脏六腑，只是外型稍不同，尽管这样，其功能却存在，蛇虽无足，其代替足的器官并不少。生活在同一地球上的人，五行环境的细微不同，导致了人外在的差异。前一段时间见有资料说，生活在赤道上的人，有的只有三个手指、有的多达七八个手指，当地人却不认为这是不正常的。赤道附近，水弱火旺，其生活环境与其它地方有一定不同，所以才有了这个明显的差异。所以说，一切动物只要是五行环境相同，其外部特征与内部器官就会相同或相近。现在传说地球上有外星人存在，外星人长有一个圆圆的脑袋、大大的眼睛、没有眼睑、有颈、通体透明、能看到有一根肠、同样有四肢，下肢短等，活脱脱的一个地球人。如果涵辰的五行决定地球人与地球生命的说法成立的话，“外星人”也必须是生活在与地球环境相同或相似的星球上才有可能长得跟人相近。宇宙中可能会有与地球环境相近或相似的星球，但愿我们今天所谈的外星人，不是好事者凭空想象出来的。如果是与地球环境不同的生命来到地球，他们也不可能长久地生存于地球上，因为常在地球上生存，他们也受地球的影响而发生大的变异，变成与地球生命相似的人类、狗类，所以涵辰不太相信外星人能来到地球的说法。凡是生长、生活于地球上的人与其它动物，都要受同一五行运行的影响，那么，只要掌握了五行运行的特点，就能够把握住地球上所有的生物、动物的生命运行轨迹。十天干、十二地支，就是代表了太阳、月亮、地球的运行规律的标记符，通过十天干、十二地支的相互推演，完全能够揭示人与自然的运行规律。

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

您的骨重为3两2钱

初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，

到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。

※日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。聪明机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。易流于工于心计，贪小便宜。憨直，势利，圆滑，只知排难，不知解愁，足智多谋，是非不分。

※柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

※柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※柱逢将星，有领导才能，具服众之威，缺点在于较少考虑别人。

※从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。

※正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

※正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

※偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。

※食神为忌神，虎头蛇尾现象的时候多，没有刻苦执着的毅力，依赖心稍微有点强，喜欢言过其实，对事物未来的发展趋势预见不足，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。

※偏财为忌神，其人是实用型范畴，受环境因素影响，喜欢听取表扬、表张、夸奖、乃至于奉承之类的话题，自己对事物的分析、推测、估价、评论见解非凡，但是，常常也有言过其实的地方或者时候。

※年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；

日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。

※月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；

月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。

※日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；

日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。

※时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；

若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。

※八字财为忌，个人不善于理财，对金钱观念不强，不吝啬即使是没钱也是很大方。

※财多为忌，财多显露，有败有成，沉浮不定，应谨慎投资，需找个能理财的爱人帮助方可有赚有储。

※八字财多行印运发福，多为技术能手，高薪职员。

※财多而为忌神，见财为祸，为人大方，非富甲之造。

※八字中偏财为忌，一生中会破意外之财，会在偏业中破财，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。

※八字马星临财为用，多为富商之命。食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。

※柱中财多，不经商也掌钱财，如做会计，统计等。

※八字身弱财为忌，意思就是弱不担财，如走正印或者偏印运和比肩劫财用神运帮身为用，可得钱财，如果是走忌神运请谨慎投资或者注意破财的事情发生。

※八字弱最喜走正印或者偏印运河比简介财运，走用神运可投资做生意等事情必然大有所获

※八字弱不担财，如走正官，偏官运和伤官，食神运请多注意口舌是非，容易因为口舌是非而破财

※八字弱如走正财运或者偏财运请谨慎投资，这样的大运多有因为不慎投资而破财，或者购买高档物品而花销很大。

※八字神弱为比肩劫财和正印偏印为用，这样的人请多维护好身边的长辈和同事等关系，如能做得很好必然会因为这些人而得到更多财富

※身弱财为忌的人好的财运多为合伙经营和依靠长辈经营投资而获得更多财富

※偏财旺为忌，主本人很少有外遇的机会，即使有也没有胆量去做。

※日支座偏印,且为八字用神,主配偶为人善良，知情达理，贤惠本份，给予丈夫很大的安全感，孝顺老人，付出求回报。

※财星为忌离日干近，与异性关系不好，影响较大，缘分也浅。属于不善于追求女人，感情专一，但是感情婚姻多不顺利。

※正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂，容易产生感情纠纷。

※日干弱男命日支劫财为喜，妻子积极进取，坚决果断，意志坚强敏捷有效率，热心热忱。

※时柱妻星，多为晚婚，且妻子年龄比自己小得多，也多为远方之女。

※财为用神的男人多可以得到对自己很好的女人味妻子，但是婚姻是否幸福还要取决于您对待婚姻的态度

※财对于男人来说就是妻子，为用神表示在生活和事业上可以得到妻子的帮助

※八字身旺才为用，多为婚姻幸福美满，但是也不可得意忘形

※八字身弱正财为忌神并在天干中透出，多表示婚姻不够幸福美满

※八字身弱偏财为忌神在天干中透出，多表示会因为女人而惹麻烦上身

※日支为金，配偶性格直率，讲义气，为人光明磊落。

癸日丙辰时生，癸以戊己为官，而辰位是戊己土的官库，故谓身坐官库。癸以丙为财，而辰属水局，使丙火无气，如果有与癸水合局，柱中没有甲来破损官库，命主贵显。

癸丑日丙辰时生，此命一般。只有生于辰戌丑未月，财官有气，命主贵显。

癸卯日丙辰时生，自身孤独，对父母不利，但颇有财富，且受人尊敬。年月支是卯亥，以日贵格论。年月支是午戌，官在九品至五品之间。生于寅月，行南方运，官至御史。

癸巳日丙辰时生，生于子月，行南方运，命主清高贵显。年月支是子未，财富丰盈。年月支是戌卯，在朝廷当大官。年月支是未戌申，任儒官。

癸未日丙辰时生，生于寅卯未月，衣禄平常。生于辰戌丑月，以吉命论。生于巳月，官星财星健旺，命主贵显。

癸酉日丙辰时生，孤伶，但属贵命。生于巳酉丑月，命主贵显。年月支是寅卯，命主不吉；是子午，富裕。生于戌月，命主大贵。

癸亥日丙辰时生，命柱没有甲木破损官库，且行南方运，命主贵显。

年论命：

性格纤细敏锐、天生脾气好。热爱团体生活，处事待人皆礼貌周到，是典型的人见人爱者。唯一缺点是存在着较强的嫉妒心，很容易被情感冲昏了头。

月论命：

5月出生的人，前年八月受胎，芒种节后出生，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。

这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。然而善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。

诗曰：5月生人心笃好，妻荣子贤在中年。

命中易患刑冲破，管取名利得双全。

自出常遇见横财，上人接引笑颜开。

田园产业家豪富，荣华福寿步金阶。

出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，

田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。

5月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。

日论命：

※24日，此日生人，大有才气，作事专心，有头有尾，待人亲切，受人尊敬，但才多招人忌，文采洋溢，作幕僚必居首位，不乏贵人临命，需防小人暗中作梗。妻财子禄皆有，中上之命也。

时论命：

辰时生人:（上午七时至九时）马元星入命，带三刑六害，若得风去志，飞腾上碧天，为人聪明伶俐，意志坚定，刚愎自用，目中无人，衣禄光辉，有扶弱挫强之侠义心肠，乃秉权好斗之命也，女人孤独，自信太重，峥嵘头角风浪里，不得风云志不休。

适业;实业家、政治家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等，火土事业大吉，忌木类

吉凶年:十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。

辰时初生人：时初生人父母全在，六亲有力兄弟休，心慈性急，宜手艺，四十九后渐渐好，为人伶俐多变，刚勇性急，讲信用，重义气，长子难招，先花后果大吉，兄弟不和，夫妇不睦，宜手艺营生，或早入军门，初限平平，四十二、三防破败，过此时运渐渐好。诗曰：衣禄自当来，兄弟六亲休，父母虽刑克，晚景更无忧。

辰时中生人：时中生人先克父，为人公道心性急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶，为人心行公道，性直急躁，一生待人，十分无功，兄弟情重，夫妇缘薄，子女得力，初年坷坎，晚运兴隆。诗曰：衣禄有人招，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。

辰时末生人：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有显六亲旺，近官益夫福禄全。为人品性端正，信用卓著，有贤惠阔达之人相助，名成利就，财禄丰盈，六亲大旺，兄弟有顾盼，女命益夫旺子，男得贤妻，女得佳婿，为官有头目之称，福禄双全。诗曰：衣禄自然生，衣紫作朝卿，一朝时运至，富贵有名声。

<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主

申----天孤星

申宫天孤别早婚，早婚必是二婚人，

男命离婚应再娶，女命必嫁二夫君；

为人人缘还不错，一生能遇外遇人。

不宜早婚,女命妨夫.申宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时则疑虑失望.其可取者,心灵方面极为机警.如讨论谋一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响.言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位.若论事业前途,则应有始有终,不可半途而废.如逢岁运不佳,生理方面,宜防肺胸两部,发生咳嗽,哮喘,气呃及呼吸器官之疾病.

巳申宫,水星之垣也.生于此垣,以水为主,其为人聪明才智,宜攻读文科,利于文化教育事业.如格局低者,则精神每多忧郁.