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风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢？

风水师真没好下场是因为不讲职业道德，违背良心，坑蒙害人，种下了孽果，遭到了报应。

另外一个说法呢，其实不论古代现代，大多是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而导致家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命中注定与佛道结缘。而并非是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。

袁天罡的儿子叫做袁客师，他爹就是做这行的，子承父业，儿子也学到了不少，虽然没有袁天罡有名气，但是也得到了袁天罡的真传，在《美人制造》中，袁客师跟林诺最后服毒了，两个人一起死在了大殿上，在历史中你要问袁客师是怎么死的还真没记载。

李义府当年还是穷秀才的时候，袁天罡就已经出名了，朝廷、民间很多人都找他卜卦，有一天李义府找袁天罡算卦想算算前程，袁天罡亲自相迎，穿着破旧的李义府既然能得到袁天罡的亲自接待！

大家都很差异，袁天罡当时算出了李义府未来一定是人中龙凤，还特意把自己的孩子袁客师叫了过来，拜见李义府为义父，袁天罡说自己的儿子只有七品相，希望以后多加照顾，不过照顾不照顾就不说了，李义府的确位高群臣，可惜最后死的也挺惨，这个袁天罡当初也说了，五十二岁以后的事谁说的好呢？

袁天罡算命准，他儿子也不逊色，说当年唐高宗为了试探几个相士，就在一个盒子里装了一个老鼠，大家都说这个盒子里有一个老鼠，只有袁客师说有四个，最后打开盒子的时候真是四个老鼠，一个母老鼠，三个小老鼠，装盒子的时候确实是一个，在盒子里生了三个老鼠宝宝。

老话说的好，龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞，这句话一点也不错，袁天罡的造诣完全都传给了他的儿子，唯一可惜的是他的儿子没有他的名声响亮而已。

算命先生良莠不齐，他们的后代也一样良莠不齐的。算命是一种职业或一种谋生手段，也是一种社会需求的产物，因为有人相信命运，才催生出算命的行业，所以作为一种行业对后代的影响，也跟其他行业的一样，都有好与不好的。也不见得算命先生的后代都是孬种，人作为相对的个体存在于社会，各人都有自身独立的命运轨迹的，不见得每人都受其上辈的影响。世俗往往夸大了算命对子孙后代的影响力，从古代就有这说法“巫的后代死于鬼，风水先生子孙贫无立锥之地，算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等，从古至今流传下来，但就是没能扼制住算命行业的收殓，反而有增无减，这就让人反思了，真的不好哪咋都往死里撞呢？可见这说法的含水量高的，事实并不这样悲哀的。算命泄天机与他后代不好，是构不成因果关系的。天机为啥不能泄呢？是老天爷不想让人明白自然的道理吗？人类不就是在断的探索自然和社会的道理中进步的吗？这显然是讲不通的。算命为人解惑，教导人在逆境中生存的道理，鼓励人积极上进的心态去面对人生，给人安慰、给人勇气、给人对未来的希望，这对给人理性的面对现实人生命命运都是有正面意义的，这也是算命能存在的一种理由吧。诚然，也有的算命先生趁人之危，不是替人解惑反而给人添乱添堵的，诈人钱财有之，骗色骗财有之，那是各人职业道徳问题，不代表全体算命先生都是如此的。尽管有的算命先生缺德，但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事，如今社会人能选择的行业多元化的，各人该干嘛干嘛的。人各有命，善恶由人，算先生的后代也是向多元化发展的，各人造化不同，命运也各不相同的。