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五行个数：1个金，0个木，1个水，2个火，4个土。

帮扶日主的五行：木火，克泄耗日主的五行：土金水。您八字中的五行土偏旺，根据八字中和的原则，五行偏旺者，亦制之泄之。

五行是否所缺：您八字中的五行缺木。出生日的天干，称为日元、日主，是命中之主。您是丙火命：

热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。

日干与日支合称日柱。您的日柱为丙戌，日柱命理如下：

[丙戌][中等]坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。

性情温和，技艺护身，衣禄不愁，豪杰和顺，自能有财；独立家业；前运不周，利益不顺，中年操劳，钱财有进；晚年荣华。◇八字测算

●为人刚直，不顺人情，财谷如意，六亲疏远，自立权衡，则晚景胜前兴，创家之命，女人持家牲畜旺相，享福延寿之命。

●是一个严肃的人，给人一个孤高的印象，但内心是热情的，可惜不愿表达出来。做事认真负责，只要能好好的与人合作，必能获得成功。

●性情悦人，机警，喜欢思考，有直觉力，要抑制那种不顾後果的领袖欲，勤勉，自立，很有野心，果决，由于异性会招惹一些困难。

◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助。

◎姻缘简测：老公贤能，善厨艺，有学识，心宽体胖。

◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。

◎受双亲之恩惠得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。

◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，爱护小动物，适合做教师、护士、动物饲养员。

◎得贤慧之内助协力成家，子女性格平实，肌体宽厚，有艺术天赋，能在文艺上成名。

◎有祖产，能享祖业。父亲直率之人，精明能干，多为当地名人。

◎性情刚直，不惧权贵，贫贱不能移，富贵不能从。

◎生子较晚，子女聪明不凡，事业显达，但父母与子女在很多看法上有差异。

◎聪明伶俐，意志强固，目中无人，衣禄光辉。

。

◎应该注意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。

农历十月初一生的人有什么说法十月生人，此月生人，前年正月受胎，冬至节看出生。为人意志刚强，灵艺巧，然男女多相克，夫妇难和睦，心情易变动，常为失败之因。初现不理想，晚景安逸。诗曰：为人生来庆丰余，免得灾殃祸其身。更直持济行善一生衣禄睦三春。初一日生：此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之名。

农历十月初一生的女人命运怎样因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。

爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。

人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。

既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。珍惜你爱的人和爱你的人

农历十月初一出生的人八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？！（下面详解）

为什么算命是荒谬的

优婆塞戒经卷第五（节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5）北凉中印度三藏昙无谶译

云何说言时节星宿，自在作耶？若以时节星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时同宿！云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言：‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’若是年宿，何得修善而得除灭。以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响，而遭遇承受，苦报或乐报的话！

那天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？

天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！

还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。

然后外道的人就说：“万一有大凶之年、有凶恶星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除灾难。’

佛就说：“如果是年、是星宿，来影响我们的命运的话，那修善怎么能除灭呢？（因为星宿凶象，都现前了，死到临头了，那能除掉呢？）就是因为这个缘故，为什么要信这套理论呢？”

“善男子！大家都是随着自己的业缘而走，如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的；如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀！”

“因为修习善业，而得了安乐自在，得到自在以后，大家都亲近他；他再为别人解说，如何造善因、得善果；因为种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。”

“所以大家都是由于种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀！”

【大约整理一下】这里说到，佛驳斥外道，外道说： 1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？ 2.有不吉利事的时候，需要修善法祭祀去除凶灾。佛说： 1.如果跟星宿有关，那修善怎么能辟除呢？因为是根本是星宿掌管的生日命运呀！修善也没有用呀？！ 2.佛提出辨正啦！都是与众生业缘有关系的。不是生日呀！修邪业、邪见的一定苦恼的！修善业、正见的一定自在安乐的呀！ 3.结论：跟生日星宿无关呀！若有人，随顺外道这样说，那跟佛所驳斥的有何不同？这个概念，在大集经、正法念处经里面，也有提到呀！重要的东西，佛都会强调再强调的！！！（转）

农历十月初一出生命硬我空间有篇命硬的日记，去看看吧！我都只是听人家说过~不要跟大三年的或小三年的交往~~但不知道你们是不是关于克的问题~~算命的人都说我是

2015年农历十月初一出生的孩子好吗?是个人才

阴历十月初一出生到底好不好？八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？！（下面详解）

为什么算命是荒谬的

优婆塞戒经卷第五（节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5）北凉中印度三藏昙无谶译

云何说言时节星宿，自在作耶？若以时节星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时同宿！云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言：‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’若是年宿，何得修善而得除灭。以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响，而遭遇承受，苦报或乐报的话！

那天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？

天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！

还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。

然后外道的人就说：“万一有大凶之年、有凶恶星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除灾难。’

佛就说：“如果是年、是星宿，来影响我们的命运的话，那修善怎么能除灭呢？（因为星宿凶象，都现前了，死到临头了，那能除掉呢？）就是因为这个缘故，为什么要信这套理论呢？”

“善男子！大家都是随着自己的业缘而走，如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的；如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀！常

“因为修习善业，而得了安乐自在，得到自在以后，大家都亲近他；他再为别人解说，如何造善因、得善果；因为种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。”

“所以大家都是由于种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀！”

【大约整理一下】这里说到，佛驳斥外道，外道说： 1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？ 2.有不吉利事的时候，需要修善法祭祀去除凶灾。佛说： 1.如果跟星宿有关，那修善怎么能辟除呢？因为是根本是星宿掌管的生日命运呀！修善也没有用呀？！ 2.佛提出辨正啦！都是与众生业缘有关系的。不是生日呀！修邪业、邪见的一定苦恼的！修善业、正见的一定自在安乐的呀！ 3.结论：跟生日星宿无关呀！若有人，随顺外道这样说，那跟佛所驳斥的有何不同？这个概念，在大集经、正法念处经里面，也有提到呀！重要的东西，佛都会强调再强调的！！！（转）

农历十月初一出生的人好不好？哪一天出生于人的好坏没有关系，而是靠后天的奋斗。

农历十月初一生的人有什么说法您好奇心强，喜欢新鲜事物，极富幽默感，是个到处受人欢迎的人。您的意志力坚强，努力实现自己的梦想，虽然带点浪漫，但有点现实。恋爱方面较适合迟婚，有助加深对异性的了解。

阴历十月初一出生到底好不好八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？！（下面详解）

为什么算命是荒谬的

优婆塞戒经卷第五（节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5）北凉中印度三藏昙无谶译

云何说言时节星宿，自在作耶？若以时节星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时同宿！云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言：‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’若是年宿，何得修善而得除灭。以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

【命主】

生财之命

【诗曰】

初限命中有变化、中年好比铺上花、若得贵人来扶助、晚年成业享荣华

【妻宫】

初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】

正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】

命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。