本文目录
南怀瑾先生谈「算命」南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业人活着真的是命运安排好的吗八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法,但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧有神通的境界,算到了准到百分之九十八,最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
命根是什么?宿业,所以古人也叫做宿命,你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢,八字,不要看八字,看相就看出来了。由这个相呢,学唯识叫法相宗,每一个人相上就带了,很明显的。当然不是面相,你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。
但是这个命是什么呢?是前生所带业力,无主宰、非自然。
所以真正修道学佛的人,大丈夫可以转命,为什么不能转呢?学会了算命更能够转命,我算到这个时候运气不好,再一推算是哪一点不好,我就在这个地方,四个字:「修德进业(进德修业)」,就非改不可。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。
学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!
你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:「唉呀!这个地方你不大好啊!」他的心理受了你的影响,这句话就害了人家。他本来还没有事,「哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!」完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。
所以这是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:「嗯!很不错了!很不错了!」心里:「这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!」你的意业又不对了。
所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!看那个人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。
相、命都不能范围一个人。尤其修道的人,范围不住的。他心一坚定了,就把它突破了。这要注意!
南怀瑾先生谈“算命”听闻南怀瑾先生逝世,不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章,与佛友分享,以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读:《六十年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利(得完整头颅,洁白如玉,内有大量舍利)》八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法,但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧有神通的境界,算到了准到百分之九十八,最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响,这句话就害了人家。他本来还没有事,“哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:“嗯!很不错了!很不错了!”心里:“这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!”你的意业又不对了。所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!看那个人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。相、命都不能范围一个人。尤其修道的人,范围不住的。他心一坚定了,就把它突破了。这要注意!
很多人有着这样的疑问,人的命运真的是注定的吗?
有的人饱读诗书,学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱,而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终,而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的,逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?
下面就来看看这几则故事,看看命运到底是不是天注定。
一、方观承一生奇遇,靠善良渡劫
方观承,桐城人,幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军,因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后,方观承想前往浙江宁波依附某亲戚,结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人,意外的是得到屠夫邻居的青睐。
方观承离开屠夫家,到达杭州,巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”
方观承以为算命先生在做弄自己,结果算命先生收拾了家什,邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女,方观承的仕途之路算是结束了,而算命先生偏偏说他在某年某月会做官,还会升任总督,只是可惜不能善报。
为了让方观承相信自己,算命先生竟然自掏腰包,并嘱咐他:
“他日您当陕甘总督时,有总兵延误军机当斩,拜托您千万留意拯救,这就算报答我了。”
方观承于是北上,走到直隶的时候,行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某,走到白河时又遭遇大雪,方观承被冻倒在古寺外,昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中,急忙抱进屋灌热汤抢救,方观承才活过来。僧人与方观承很投缘,留他住了几个月才送他走。
后来方观承靠测字糊口,结果被平郡王看上,最后误打误撞被雍正帝临幸。
从此,方观承受到皇帝知遇,不到十年就从监生升到了封疆大吏。
尽管报恩行善之后,方观承的劫数并没有减少,于是算命先生说:“定数难违,除非你做了大善事,拯救了千万人性命,或许可以感动上苍。”
正是算命先生的指点,方观承行善救人,救济流民,靠着善良走过了人生的坎坷,躲过了注定的大劫。
方观承画像
二、听王善人,学做一个善人
明武宗正德初年,安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。
一天,一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”
王善一听感觉说道心坎里了,可是不仅如此,那看相人更是说:“不仅没有孩子,而且到了十月,会有大灾难。”
王善这一听就慌了,三十六计走为上计,就急忙到苏州收取财物准备回去。
可能王善是真的水逆,这么巧碰上梅雨季节,暴雨猛涨,不能通行,王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步,就遇到一个少妇投河自尽,王善急忙花钱雇了船夫,救下了少妇。
说来也奇葩,少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱,怕丈夫责骂,又因为家里贫困,想一走了之。王善同情这位少妇,就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的,于是晚上少妇又回客栈寻找王善。
王善没有给少妇开门,而是厉声说:“你是个少妇,我是个孤身的外乡人,晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”
听到这里,那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹,然后说:“我们夫妇都在这呢。”
当王善从房间出来时,只听“轰”的一声,房屋因久雨而倒塌。
是王善救了这少妇,也是这少妇救了王善,之间的牵连我们弄不清楚,但是冥冥之中的联系,是靠自己的造化的。
之后王善再次见到那个看相人的时候,那人惊奇的说:“你满脸阴德相,一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难,而且获得了不可限量的福报。”
果真,王善后来一连生了十一个儿子,其中两个等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南怀瑾的故事
南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说,南怀瑾以后会做到司令,他朋友会当上将,另一个最高只能到中将。大家都不信,尤其是说那个当上将的,那时他只是个小兵。
结果过了几十年后,果然他当了上将,南怀瑾当了司令,另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准,说那个人只能到中将。就想着自己是司令员,要给他提拔到当上将,结果呢提拔的过程,很是坎坷。但后来终于提拔到了上将,但到了那一天,那个朋友在医院生病,就去世了。
南怀瑾就很感慨说,命运,不能用硬的手段。
现在人都浮躁,有的人听天由命,有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌,其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的,还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的,费尽心机也守不住。人的一生很长,很多时候,很多人,走着走着就忘记了善良。
命里有时终须有,命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说,君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做,什么不该做。知道自己福报不大时,就不敢去贪图享受,也不敢去攀比。
命运最忌讳的就是算计,耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道,业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念,不要觉得我们念了几天佛,命运就改变了,这个都是不对的。如果一个人命运会改变时,根据药师法门,他的特征会显现出来。
除了相,还要看个人的气质,比如吃素的人,就比较少浊气,或者清爽的感觉。这个就是气。当然,更高层次要看心。心改变了,其实相也会变得柔和,慈悲。命运的改变是很难的,我们只要做好自己,做个善良的人,做个温润的人,剩下的,就看命运了。