本文目录

错骨分身：再上无忧岛后，与书生对话，他会问一上联：一群游鱼逐波去，让你出下联下联与蝴蝶有关，向上走，点一蝴蝶可得下联。与书生对话，选择：两羽彩蝶扑面来。得一书：醉花分身诀，学会：错骨分身

孤烟逐云：能使受攻击者中毒，在天池，按住Tlt键，顺着小的岛跳，就能来到对岸，岸上有个人，你只要不断地和他说话，他就会教你孤烟逐云。

魂牵梦绕：孟知秋临死前回教你。

镇狱破天劲：通天共塔里每层的楼梯口处有一宝箱，得到七张羊皮后便可练会镇狱破天劲。

武道轮回法：得到武道德经后便可学会。

绝情断意剑：在与卓非凡结拜的房子里的宝箱中可以得到。

清心咒：原有。

风火雷：霹雳堂内的宝箱中可以得到，从大门往进一直走，进入大厅。左上方第二个房间的宝箱内（大厅正对门口的三个宝箱是炸弹，会死人的。）。

金钟魔罩：与卓非凡比武前/后，在河边有个钓鱼老头，问他为什么没钓鱼勾，他会让你去

镇子里买，得到鱼勾后给老头，他就会给你《金钟罩》。

逆转心经：真儿在你离开忘忧岛时会给你。

烈火情天：杨家的独门功夫，原来就有。

蚀骨血刃：在忘忧岛时，真儿带你去“神秘的地方”，掉进一个盆地，在盆地中的小木屋里有一个丝布，就可以学会。

漫天花雨：惠安镇左上角有个屠夫，第二次问他时身上带上一把土龙刀，把刀给他，他就会给你。

银钩铁划、推山填海：真儿在你离开忘忧岛时会给你。

潮起月盈：给乞丐银子（连续给九次），他就会给你。

云生结海、沧海月明：不记得了！

有些朋友以前给我发了E-mail问问题或问我要上船后的存档，因为我上的是封闭式的学校，两周才放一次假，所以有些信回了，有些没有回或是回得不及时还请大家原凉！

在《月影传说》中大家碰到的主要的问题的回答如下：

进不了霹雳堂？

---霹雳堂的墙上有一个缺口，按ALT键跳过去。（然后原路反回，用跑Shift）

回中原时上不了船？

---出现这种情况是因为程序本身的错误，解决的方法有三种：一、从前边的存档另玩。二、使用别人的存档。三、从西山居的网上下载修正的补丁。以前还可以把我的存档发给大家，上学后我上网的时间太少，发给游民部落的存档又迟迟不见发表，所以我建大家下载西山居的补丁或者重玩。

在天池找不到发钗，时间就用完了？

---这时一定要记得存档，跑着前进，不要恋战，结合地图去找。因为发钗出现的地点是随机的，一般出现的地点的走法：下、右、跳、右、上、右上、跳。

落叶谷怎么走？

---落叶谷就在悲魔山庄的后边。从桥上穿过后花园的池塘直往前走。

独孤剑在哪？

---去武当还孟知秋清白时，在惠安城外问过一个和尚扮的人之后再那人身后的石头后边可以得到独孤剑（攻+180、气+400、石）-----最好武器。

无相神功怎么得到？

---无相神功，我在天池试了n遍也没成功，我党觉得这可能是个恶作剧，请大家不要放着金种罩不学去找那跟本不存在的无相神功。

魂牵梦绕怎么用？

---这是游戏设计上的问题，从西山居的网上下载修正的补丁就可以用了。

键盘的功能？

---Shift：跑 Alt：轻功 Ctrl：舞剑 Tab：地图 Esc：系统/退出 F1：状态

F2：装备 F3：修炼 F5：物品 F6：武功 F7：消息

A、S、D、F、G：分别是武功栏的武功 Z、X、C：是药品栏的药品

V：打座（将体力转换成内力）↑：走→：顺时针转←：逆时针转↓：向后转

End：向左下方走 Page Down：向右下方走 Home：向左上方走 Page Up：向右上方走

三味调料在那里找？

---野姜在九曲溪的老农民身上；野蒜在武当山有三个人的那一块；另一味在洗剑池左边的平台上。

打完黑风洞往哪走？

---从洞中原路返回到野树林，往野树林的下边走（有树挡没关系，硬往过冲吧！）

孟知秋让找他女儿，可是却出不了孟家？

---去蔷萎的房了问她的仆人（在庄子的左上方）

鱼钩在哪里找？

---惠安镇布店的右边有一房子，门口有位渔民，问他就有了。

敦煌十洞怎么过？

---这十个洞虽然说洞连洞，但无论怎么走都会出去，多看点地图。

飞龙堡在哪？

---过了敦煌十洞往下走。

七星楼在哪？

---到了倚天山，往右上走。

十年后。杨影枫已经是一个青年了。他对十年前的那一幕仍然铭记在心，对于爹爹的临终遗言虽然不以为然，但是也不敢有违。经过十年的磨练，杨影枫觉得自己应该出去闯荡一番了。在凌绝峰祭拜过父亲后，杨影枫很有点意气风发的下山了。在山下的酒肆里，杨影枫愉快地吃着游戏开始以来的第一顿饭。但听得三两个酒客闲侃当今武艺高强的后辈如何迅速扬名天下，那就是是找天下最负盛名门派挑战，是最快最有效的办法。并且不必多树仇家。那么离这里最近的武当应该是最合适的选择了。

武当山景色秀丽，但无心留连的杨影枫直奔目的地――武当道观。在半山的洗剑池边，杨影枫看着山石上刻着弃剑处三个字，很不屑的扬长而去，却被小道士拦下。小道士们先是很客气地请杨影枫留下剑来，被拒绝后又以武力要挟。正中下怀的杨影枫得到这个机会当然不会放过，毫不客气的将道士们打的落花流水。扫清了这些障碍后，杨影枫顺顺利利的来到了武当道观前。通报名姓之后，得到的回答却是被婉言相拒。(选择A:进去。杨影枫一怒之下杀进道观，逼得武当掌门天星道长不得不现身出来和他见面。这个修行和涵养都很深的老头儿不论杨影枫如何恶言相向也不愿与之交手，此时武当山大弟子愤然出来与杨影枫过招。)(选择B:不闯进武当山。杨影枫站在道观门口久久不肯离去，弟子进去出来告知天星道长请他进去一叙。杨影枫进去道观，终于见到天星道长。天星虽没有直接出手与杨过招却也让杨影枫与门下大弟子切磋，)被杨影枫打败。天星道长认可了杨影枫的功力。又指出杨影枫临敌经验不足，让他多加磨炼，后会有期，杨影枫大为折服，当下告别天星，离开武当山。

时值春暖花开，杨影枫踌躇满志地走在山上，真想大声向世人宣布自己的到来。不知不觉中进入了一片阴暗茂密的山林，这时天也黑了，虽然老话说逢林莫入，但艺高胆大的杨影枫毫不迟疑的走了进去。身边突然闪过一道黑影，想不到此地竟有如此轻功好手，杨影枫好奇心大起，偷偷跟在夜行人后面意欲探个究竟。夜行人钻进一个隐秘的山洞里失去的踪影，不甘心的杨影枫也钻了进去。弯弯曲曲的道路走到尽头，赫然发现是一群强盗！他们正在商量着晚上去什么地方打劫。遇见这种事情，身为一个正义的主角自然不能坐视不管，杨影枫大喝一声，跳了出来，把强盗们吓了一大跳。几个毛贼怎是俺这堂堂大侠的对手，自然是顺利过关。正要将强盗头子立毙剑下，但是，哇！！！……竟然有机关！杨影枫误中陷阱，束手被缚。

强盗头子经过惨败，充分认识到了自己的不足，深深感到要发展必须要引进人才，进行改革。他开始极力说服杨影枫入伙，愿与之分享财宝。杨影枫何等样人，怎可能沦落草寇！这种小小陷阱又如何能困住杨大侠？但见他运起内力，轻易脱身，杨影枫一落地，再战一场。恶人自然是死有余辜。

虽然折腾了一夜，杨影枫心中还是很爽，走出山林，来到清流小镇，发现镇上的人们都在沸沸扬扬的传言江湖中失传多年的武林秘笈无相神功录最近又面世，习武之人，莫不心驰神往。杨影枫来到客栈投宿。恍然发现自己的银两不翼而飞。已不知被哪个挨千刀的小贼窃走。正受掌柜奚落际，旁边一个商贾打扮的中年人挥手示意老板把杨影枫的房金一并算在他帐上便是。这个自称张仲田的中年人招呼杨影枫过来一起喝酒，并慨叹闯荡江湖，出门靠朋友，没个燃眉之急？杨影枫大为感动。酒至酣处，张仲田听说杨影枫武功高强，将自己身边一物--一古旧的木匣子托杨代为保管。(选择A:推辞。杨影枫百般推辞，屋外似有动静，杨欲外出查探，张仲田说是小二路过，并戏说其实匣内也并无甚宝，安慰杨影枫不必紧张。无它只得应承下来。选择B:代为保管。)两人再喝几杯便各自回房休息。不愧是主角，就连在床上睡觉也会有人打破房顶跳进来。乒乒乓乓一阵打斗之后，眼看不是对手，这伙人又稀里哗啦的逃走了。杨影枫制住其中一人，欲问究竟。不想那人却巳死，仔细查辩，系一枚银针所杀，银针上刻有古怪图案。下手之人想来武功非比寻常。

次日早起，杨影枫就发现客栈气氛迥然，小二神色慌张。一打听原来昨夜客栈内发命案，有客暴毙房内。此时掌柜一看到杨影枫立刻揪住他就要去报官，声称他昨晚就看见杨影枫“不怀好意”的和死者套近乎，谋财害命。原来死者正是张仲田，正和掌柜争辩不休的时候，一家奴模样之人自称受藏剑山庄庄主卓非凡之命来接庄主旧友，请杨影枫到藏剑山庄相见。掌柜听到这里立刻松手并连称得罪得罪。卓非凡是江湖上人人称道的侠客义士，他的朋友当然不会是谋财害命的小人。家丁告诉杨影枫，武当一战在江湖盛传，卓公子仰慕少侠，欲结纳为友，得知他在客栈遇上了麻烦，立刻派人前来解围。听到这里，杨影枫已经对卓非凡有了无限的好感了。便和家丁前往藏剑山庄。

第二章

杨影枫在找到藏剑山庄后，家丁进去通报。卓非凡立时三刻就出来迎接。卓非凡果然是一表人材，非但英俊潇洒，而且风流倜傥。杨谈及从昨日起怪事连连，百思不得解。卓非凡好意劝他江湖险恶不要轻信别人，一席怪事都与那张仲田有关，想必他也非善类。一盅茶的功夫，两人俨然已经成为莫逆之交。杨影枫初出江湖，何曾见过这般人物，不由得对卓非凡佩服的五体投地。因此当卓非凡提出两人应结为兄弟的时候，选择A:(高兴)杨影枫不假思索的答应了。选择B:(有戒心)杨影枫犹豫了一番答应下来。

两人来到佛堂，拜祭天地，结为八拜之交。卓非凡提出愿与杨影枫切磋一下武功，杨影枫此时对义兄是言听计从。两人在练功厅比试武功。杨影枫使出家传武功，两人功力相当，堪堪打了个平手，卓非凡便说天色已晚，请杨影枫去客房休息。

第二天，杨影枫刚起床，便有家丁请杨公子到餐厅用餐。吃饭的时候卓非凡提及他有一所庄园，位于芭蕉谷的寒波河边，叫芭蕉小筑，风景怡人。杨兄若不嫌弃便可长住芭蕉小筑。杨想到父亲遗愿，不愿长住。怎耐义兄情真义切，非留他小住几日以便互相切磋武艺和谈天说地。杨影枫只得数日领情后再作告辞打算。杨前往寒波谷。

这寒波谷果然是绿荫遍地，花丛似锦。次日卓非凡的家丁从藏剑山庄赶来，说是家有要事，卓公子出门办事请杨少侠务必留待他回来，看来也只好如此。杨影枫虽然有点惋惜，但看到这么优美的风景，也就将义兄暂时丢在脑后，独自一人出外游玩去了。

慕容琅在走过一条小路之后，忽然听到悠悠忽忽的笛声，清扬的曲调在山谷中回旋，慕容琅心驰神往。转过山崖，眼前豁然开朗，宛如仙境，看见一个白衣女子背坐在樱花树下吹笛。长发如瀑，象轻灵出尘的精灵一样透明，斯情斯景，简直不似在人间_______她看见杨影枫，并不躲闪，只是放下手里的玉笛。杨影枫自出娘胎，还未曾看见过这等美貌女子，不由得心中如小鹿乱撞，鼓起勇气上前搭讪。这女子似乎对杨影枫也有好感，当下两人交谈起来，杨影枫知道了这女孩子名叫紫轩，家住附近的清平乡，也是个孤儿。两人聊得相当投机。不知不觉天色已暗，当紫轩要离开的时候，(选择A:自告奋勇送她回家。紫轩似乎对杨影枫也颇有好感，并不拒绝。选择B:想送却说不出口。紫轩面露难色，原来她一个人不敢回家，杨欣然表示送她回家)两人边走边聊，很快就到了紫轩家里。分手的时候，都有点依依不舍，杨影枫最后结结巴巴的问紫轩明天还去芭蕉小筑吹萧吗？紫轩笑着点点头。

杨影枫魂不守舍的回到芭蕉小筑，还在想着紫轩的音容笑貌，已经有点一日不见，如隔三秋的感觉了。

第二天天刚亮，杨影枫早早起来梳洗更衣，带着一颗怀春的心，杨影枫喜滋滋的赶到樱花树下，紫轩还没来，杨影枫忐忑不安的等了一会儿，实在无法忍耐，决定去清平乡直接找紫轩。

走到村口就看见里面喧闹连天，紫轩家门口围着很多人，一问之下才知道附近有个无赖觊觎紫轩的美貌，几次提亲都被拒绝，今天索性带着人来抢亲了。杨影枫热血上头，冲了进去。无赖正在逼迫紫轩，看见杨影枫进来搅局，看他孤单一人，便很有些瞧他不起。杨影枫红了眼睛，大开杀戒，出手毫不留情，将无赖一伙杀的死伤遍地，侥幸逃脱的也一哄而散。经过这场英雄救美的壮举，杨影枫俨然已经变成了少女心中的偶像。紫轩紧紧依偎在杨影枫的身边，眼里满是崇拜。看着紫轩楚楚可怜的模样，身为一个正义的大英雄大豪杰，杨影枫觉得自己有责任来保护一个弱质女流。他决定先把紫轩带到芭蕉小筑暂做栖身，回头再跟义兄商量，他一定不会见怪的。紫轩草草收拾了一下，两人就离开清平乡，来到了芭蕉小筑。

两人回到芭蕉小筑后，杨影枫来到藏剑山庄找卓非凡，家丁告之卓非凡托人带口信说定在中秋赶回来和杨影枫相聚。杨影枫不由得和紫轩说起卓非凡的种种，紫轩却不置可否，兴奋的杨影枫没有发现紫轩眼里的异样，只是沉浸在幸福之中。

日子平静的过去，杨影枫和紫轩的感情也越来越深。杨影枫想到张兄之死蹊跷，顺便上镇打听打听。镇上的闲人都在议论张仲田之死和传说中的武林秘笈有关。杨影枫不禁想起张仲田交给他的木匣。急急忙忙地往回赶。进了芭蕉谷，看见芭蕉小筑的位置浓烟滚滚，已被烧成灰烬，上次逃走的无赖们纠集了数名强盗前来报复，紫轩倒在地上，生死不明。为首的匪首自称江湖大盗夺命一点金，他说紫轩中了他的毒，绝无生路。杨影枫受到这种刺激，将夺命一点金和他的手下杀的片甲不留。转过来再看紫轩，紫轩尚有呼吸。杨影枫擦干眼泪，抱起紫轩赶到镇上找大夫为紫轩治病。但所有的大夫都无能为力，杨影枫急得快疯了。大夫看了于心不忍，便指点杨影枫去药王谷找胡神医，也许还有一丝机会。

杨影枫重新鼓起希望，迅速赶到药王谷。胡神医看了紫轩，提出一个条件。原来这神医生平生性古怪，他为人治病，不收钱财，只要一样宝物。他要杨影枫去霹雳堂为他拿到霹雳堂的独门暗器雷震子。霹雳堂是何等地方，多少江湖人士进得去出不来。胡神医劝杨影枫还是作罢，不要拿自己的小命去赌。(选择A:去也是死，不一定能救紫轩，不去算了。杨影枫怒道你悬壶济世为什么没有慈悲心肠。神医冷笑着说给不给由你，救不救人由我，这是我的规矩，你自己看着办。选择B:义无返顾上路。否则的话只有看着紫轩死在他面前。)杨影枫咬着牙答应了。

霹雳堂向来不许外人进入，想堂堂正正的进入是没有可能的事情。杨影枫在附近的破庙等到半夜，偷偷潜入霹雳堂。据神医说雷震子就放在听雷阁中。杨影枫进入听雷阁，就看见雷震子放在供桌上。刚将雷震子拿起来，就听得格达一声，触动了机关。此时地上出现很多陷阱，须绕开才能前进。必须在限时内脱出，否则炸药爆炸，就game over。

杨影枫侥幸逃脱，听雷阁在身后爆炸了。霹雳堂的人纷纷出现，还是走为上策，这里的敌人是永远杀不完的。

杨影枫紧赶慢赶的回到药王谷，那个天杀的敲诈勒索的老不死神医终于肯为紫轩治病了。当紫轩睁开眼睛的时候，杨影枫才放下心来，现在他才发现紫轩对他来说有多么重要。他决定在卓非凡做媒，和紫轩成亲。紫轩一边听一边忍不住掉下了眼泪。杨影枫有点不知所措，紫轩哽咽着说她很开心。芭蕉小筑已经被烧毁了，杨影枫只好先把紫轩送回到清平乡紫轩的故居。他来到藏剑山庄，在途中到闲人传言卓非凡也在寻找那本武功秘笈，更有人言之凿凿的指出因为张仲田携带武功秘笈路过藏剑山庄的地盘被卓非凡害死的。(选择A:当面制问；杨影枫半信半疑的来到藏剑山庄求见卓非凡。被告之在剑气峰，杨影枫赶到卓非凡已经等在这里。杨影枫质问卓非凡是否杀害了张仲田，不料卓非凡直认不讳。选择B:自己查探。待夜，杨影枫溜进卓非凡的书房，在桌上找到一枚与死刺客脑门上一样的银针。在剑气峰找到卓，卓矢口否认。杨说出银针一事)卓非凡承认并冷笑道那本记载传世武功的秘笈武林中人人都想得到，自己出手何足为怪哉！杨影枫气愤的与卓非凡过招，杨影枫使出家传武功，把卓非凡打得几乎没有还手之力。就在杨影枫准备使出最后致命一击的时候，但见卓非凡招招紧逼过来，杨影枫只有招架之力，被卓非凡打倒。眼看后面就是悬崖，卓非凡不屑的说：上一次比武的时候他只使出三成的功力，真打起来你根本就不是我对手，就凭你也配来打抱不平？！说罢一掌重重的打在杨影枫胸口，将杨影枫击落悬崖。月光溶溶的照在剑气峰上，夜凉如水，晚风轻轻掠过丛林，平静得好像什么也不不曾发生过。

第三章

当杨影枫能够睁开眼睛的时候，发现自己躺在一间茅草屋内。他想坐起来，却发现自己浑身剧痛；他试着运气，却发现自己内力尽失。杨影枫又惊又怕，大叫起来。从屋外进来一个少女，对话中得知她叫纳兰真，在海滩上捡了杨影枫回来。当她说出杨影枫武功已经尽废，现在他只不过是个废人了的时候。杨影枫刺激过度，脑中一片空白，再度昏了过去。

纳兰真赶快救醒杨影枫，杨影枫醒来情绪失控。在纳兰真的劝说下稍显平静，纳兰真离开。（此时开始玩家控制纳兰真）

第二天，纳兰真再次来到小屋看望杨影枫。已经接受现实的杨影枫很冷静，但是万念俱灰。纳兰真检查了杨影枫的伤势后，决定去山上采些草药回来。

纳兰真离开茅屋，向村北的山林走去。她以前听爹爹说过，山上有一种稀有的草药，对治疗外伤有奇效。这种草药最大的特点是凡生长处必有大量杀人蜂寄居。因此如果不谙武功的人想采的话，是极之危险的。来到山脚下，想起爹爹的话，纳兰真不由自主的摸了一下腰里的短刀。

爬上最高的那座山峰，开始出现杀人峰的踪迹了。纳兰真不由加快脚步。杀人蜂越来越多，纳兰真杀开一条道路，在山崖上果然看见了珍贵的药草。纳兰真兴奋的将药草采了下来。纳兰真很快赶回小茅屋。她一边为杨影枫上药一边劝解他。（选择A:杨影枫轻声的向纳兰真道谢，纳兰真觉得自己为他做什么都是那么高兴。选择B:杨影枫冷冷的向纳兰真说根本不必为他这样一个废人浪费时间，他这个人已经毫无生存的价值。纳兰真听了很气愤，她动手打了杨影枫一个耳光。她不能接受杨影枫这么轻率的放弃希望，这是对生命的亵渎。说完她就离开了。留下杨影枫摸着火辣辣的面孔，若有所思。）

纳兰真回到家里的时候，向爹爹讲述了杨影枫的事情。爹爹只说先不要勉强他，顺其自然比较好。

第二天纳兰真带着她爹前来为杨影枫诊治，结果她爹爹只是叹了口气，说想恢复是没有希望了。纳兰真听了不禁心中惨然，纳兰真送爹爹出去的时候，爹爹说杨影枫中了一种罕见的毒药，会让内力间歇的消失。杨影枫说既然无忘再承父志，他的生命已经没有什么意义。纳兰真说她有办法。纳兰真恳求父亲传授无忧神功给杨影枫，纳兰潜凛一口回绝，并训斥纳兰真难道忘了无忧教的武功历来不外传么！

纳兰真彻夜看守杨影枫。可是半夜的时候，她还是扒在桌子上睡着了。杨影枫悄悄的起来，一个人走出了房间。纳兰真惊醒时发现杨影枫失踪了，大惊失色，连忙到外面去找。

夜里能去的地方很少，纳兰真到处都找遍了，还是找不到。最后在海边纳兰真发现了杨影枫的外衣，纳兰真以为杨影枫跳海自尽了，不由得双脚一软，坐在沙滩上大哭起来。

杨影枫伤势日益好转。这天晚上纳兰真悄悄的来找杨影枫说要带他去一个神秘的地方。(选择A:同意。原来纳兰真求父亲教杨影枫武功被回拒后想起父亲每个涨潮的夜晚都会独自到无忧教的禁地去一趟，她料想父亲一定是去练功，便想让杨影枫去偷学父亲的武功。选择B:觉得这样不好。推脱不舒服。纳兰真只作罢神情复杂掩门而去。杨影枫出门去的海边找到她，她又提及此事，似下了莫大的决心)两人一路跟踪纳兰潜凛进入禁地后，却见他击掌三下，四周走出几个蒙面人来，有的向他汇报查访那本武林秘笈的情况，有的告知江湖中新近发生的事情。在来人断续的叙述中提及一个山洞。一不小心被纳兰潜凛发现，厉声喝斥纳兰真胡闹，马上带杨影枫离开。

委屈又失望的纳兰真带着杨影枫离开禁地，想起父亲刚才提及的山洞，好奇心大起。纳兰真想起童年曾在一处山洞玩耍被你父亲斥责。依稀记得山洞就在岛的附近。带着杨影枫四处找寻。失望之及扯下山岩上一处藤萝露出深旷的石洞。。面面相觑的两人不约而同的叫了起来：“进去看看！”

洞里很深很宽敞，奇怪的是空气也还很流通。再往前就飞出一大群吸血蝙蝠，纳兰真一边护着杨影枫一边斩杀蝙蝠，杨影枫不禁又是一阵感动。到了尽头的洞里空空荡荡，什么也没有，纳兰真抱怨着，悻悻地往一块石头上一坐，只听得吱呀一声，石头突然陷落下去，出现一个洞口，纳兰真往洞里直栽了下去。听到纳兰真的尖叫，杨影枫大吃一惊(选择A:跳下洞口。来不及细想，立刻抢上前去，也跟着跳进洞里。选择B:不跳。左右徘徊欲回岛告之纳兰潜凛。走到洞口又折回跳下)

似乎掉落了相当长的一段时间，两人一前一后的摔落在一片青翠的草地上。纳兰真趴在地上一动不动，杨影枫顾不得身上疼痛，扑到纳兰真身前。纳兰真茫然的坐起来，可能受了惊吓，看见杨影枫，大哭起来。杨影枫看纳兰真无恙，心中狂喜，两人紧紧的拥抱在一起。过了良久才分开，似乎大家都有点不好意思，杨影枫也觉得有那么一点点对不起紫轩，不禁有点讪讪的。大家左顾右盼了一会儿，就发现这是一个盆地，繁华似锦，美不胜收。纳兰真一下就喜欢上了这里，杨影枫判断上面的秘道是人工所为，这里必定有人居住。果然在绿树掩映下有一座小房屋。两人在门口喊了几声不见回答，就大着胆子推开了门……

屋里的布置整整齐齐，但是灰尘很厚。两个人进里屋一看，着实吓了一跳。床上躺着一具白骨，衣物尚存。纳兰真大着胆子在床边拿起一张发黄的丝绸手帕，上面密密麻麻的写满了蝇头小字。纳兰真看着看着激动起来，原来这张手帕上记载的竟是一套惊世骇俗的武功秘籍！更不可思议的是这套武功竟是专为曾为武功被废的人专门创下的！杨影枫也觉得不可思议，但他还是认真的看下去。手帕上最后说，原来这个人被奸人所害，被废除武功并囚禁在这山崖下，因此上便创出这套神功，原打算出去报仇，但大限已至，只好将神功记录下来，待有缘者得到，须得发下誓言替他报仇。杨影枫心头直如小鹿乱撞，惊喜莫名。(选择A:管它三七二十一，不学是傻瓜。杨影枫二话不说就向白骨三叩九拜，行了拜师大礼，感谢上天给他这个机会，他一定要用心学武，称霸武林。选择B：不学。觉得自己不能滥杀。在纳兰真的鼓励下，杨影枫向白骨三叩九拜，行了拜师大礼，并发誓定要亲手替师父报仇。)两人离开小屋，想寻路返回，才发现唯一的通路就是他们掉下来的那个洞口。但以他们现在的功力是根本不可能跳的上去的。无奈，两人又回到小屋里，杨影枫将师父的遗骨入土为安后开始学习这绝世武功。)

不知不觉三个月过去了。靠野果维生的两个人终于决定再去试试。（此时控制权交还给杨少侠）再回小屋，发现在床下的暗格。打开暗格，里面又是一张写满了字的丝绸手帕。里面记述了一个可怕的秘密：原来这位老人名叫月重天，生前是无忧教的教主。中年丧妻，膝下唯有一女，名唤月明瑶。月重天中年收了两个徒弟。一个叫上官飞龙，一个叫玉潜凛。上官飞龙生性内敛，和月明瑶从小青梅竹马；而玉潜凛则伶俐聪明，甚得师父宠爱。长此以往，月重天越发偏爱纳兰潜凛，而对于沉默少言的上官飞龙不那么喜爱。他不顾明瑶的强烈反对，硬是将她许配给纳兰潜凛。两人成亲当天，上官飞龙伤心欲绝，离开忘忧岛，远走他乡。月重天此后对玉潜凛十分倚重，自己则是潜心武学，意欲更上一层楼。不知道为什么，教中的镇教之宝“悲魔之刃”他始终没有传给玉潜凛。就在他闭关练功至最紧要的时候，他再也想不到，玉潜凛竟对他出手，废了他的武功，并将他囚禁起来。一个人在这里郁郁度过余生，他希望得到他武功秘籍的人能替他报仇。

杨影枫脑海里一片昏乱，上官飞龙已经死在杨熙烈手里，但这玉潜凛又是谁呢？纳兰真的脸色白得可怕，她颤抖着说出玉潜凛就是她的爹爹。杨影枫也呆住了，纳兰潜凛曾说过“玉”是他入无忧教前的姓。但纳兰真的娘亲早在生下她三天之后，就离开了他们父女。纳兰真无论如何也不相信平常那么慈祥的父亲会是这样一个忘恩负义的奸邪之辈。纳兰真一把夺过手帕冲出小屋，杨影枫连忙追了出去。在外面找到了伤心的纳兰真，杨影枫不知道该怎么安慰她。纳兰真含着眼泪问杨影枫，如果她爹真的做了那些事，杨影枫会按照他所发的誓言去杀掉他吗？是呀，杨也不禁扪心自问他会怎么办？(选择A:誓言不可违背。杨影枫无言以对。纳兰真泣涕连连。选择B：不会杀他。软言软语安慰纳兰真，说他是你父亲我怎会下杀手？也许其中另有隐情。)杨影枫带着纳兰真，施展轻功，返回了石洞。两人匆匆赶回村里。

回到家里，纳兰潜凛看见纳兰真进来，惊喜之余威严地责备女儿不应该不辞而别。纳兰真满眼含泪拿出丝帕。纳兰潜凛当即变色，老泪纵横长叹一声，说这是多年以前的事了。他说当时月重天练功走火入魔，变得邪恶暴躁，赶杀连无忧教的弟子数十人，他废去月重天的内力实属无奈，囚禁他也是不得已而为之，因为他总要给死去的无忧教众弟子一个交代，更要为活着的弟子着想。纳兰真听完这一切请杨影枫理解纳她爹爹并放过他。杨影枫答应了纳兰真并提出离开忘忧岛的想法。

杨影枫向纳兰潜凛辞行后，纳兰真送他上船，临别时纳兰真依依不舍的看着杨影枫远去，原来纳兰真一片芳心可可都牵系在杨影

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。

然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。

夫妻关系的类型粗分为五类：

一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：

二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。

三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。

四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。

五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。

一、亲蜜型

（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。

（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。

不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。

（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。

（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。

（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。

（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。

世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。

无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。

人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。

三、鸟巢型

鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。

（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。

（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。

（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。

（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。

（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。

（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。

（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。

（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。

有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。

四、平顺型

（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。

（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。

（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。

五、共修型

（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。

（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。

（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。

以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。

最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。