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算命要注意什么问题

算命要注意的问题一,找有真才实学预测准确率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地对待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应循规蹈矩,以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的.三,要行动起来“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量.这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！四，关于卦资问题算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。具体来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，如果要解灾改运，那花费的就更多了。算命究竟应该花多少钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!我的老师为人算命改命收费一万元，可是找他算的人仍络绎不绝就说明了这个问题。总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能理解的，衷心希望大家能正确对待算命！

五行相克的基础上，水命克制火命，因此两人是不合的。但是须注意的是，如两者平衡，是可以共存的，就犹如火旺得水,方成相济。需要注意的是火旺水弱，水旺火弱是不行的。水能克火，但是火多了，水就容易被烧干了。火弱遇水，必然被熄灭。

这点从纳音五行中，就可以判断出来，如大海之水，若遇见佛灯火，那自然是不吉利的。因为大海之水，水势凶猛，佛灯火，乃人间凡火，岂能跟大海之水相抗衡。

又如，泉中水、涧下水遇太阳火，那自然也是相克的。为什么这么说呢？涧下水，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行。每逢到了夏季的时候，太阳火是最闪耀的时刻，涧下水不比其他水，此水遇到过旺的太阳火，必有枯竭。

此外，太阳火又和大海之水是非常般配的。这又是何解呢？太阳火是什么火，是天上的神火，太阳的火焰，这种火最旺，一般水是克制不了的，但是有的水可以跟他共存，因为大海之水无边无际，再者说，日出东海，日落西海，日月相照，当然是般配的。

除此之外，两个人是否相配，还需要根据生辰八字与属相的结合，才能断定两人是否能走在一起。

最起码工序的知道，计算规则，多请教师傅，虚心些，很多师傅还是很好的

如果你是用塔罗牌来占卜的话可以问爱情,事业,财运,未来,前世,学习,友情等,如果你用观音算命或者是黄大仙算命等的就可以算你的名字,生辰,血型,星座,还有学习,命运什么的,不过一般都仅供参考的呢~

一，字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。

二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。

三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。两者均为其基本要求。

四，要内容相关，上下衔接。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。

贫血是指血液中红血球数量太少，血红素不足。贫血分成几种不同的情形，其中一种是缺铁性贫血，所谓的缺铁性贫血就是红血球中铁质含量太少，这也是所有贫血情形中最常见的一种。

血液中的氧带着血红素前往身体各部份，而铁质是血红素中相当重要的成分，通常我们可以从食物中就可以获得所需的铁质，通常患有缺铁性贫血的人多是饮食中铁质摄取不足、是身体吸收铁质的功能有问题或是血液的流失。

女性比较容易患缺铁性贫血，因为女性每个月生理期会固定流失血液。平均大约有百分之二十的女性、百分之五十的孕妇有缺铁性贫血的情形；而大约只有百分之三的男性会有缺铁性贫血的情形。

当体内及骨髓中储备的铁质被耗尽，缺铁性贫血就会慢慢形成，女性造血造铁的功能不及男性，且因为月经血液流失量又大过男性，所以一般患有缺铁性贫血的多是停经前的女性。而男性及停经后的女性若患有缺铁性贫血，大多是因为长期性肠胃溃疡性出血、服用过多阿司匹林、消炎药或是癌症病患。

如果缺铁性贫血的情形不严重，通常不太会有症状，不过若是血红素中铁质量低于某个程度，患者可能会出现脸色苍白、容易疲倦、易怒、虚弱无力、呼吸短促、低血压及因低血压而再姿势改变时觉得头晕目眩、口腔疼痛、指甲易裂、头痛及忽然对某种特别偏好食物或没有食欲等症状。

缺铁性贫血高危险群包括：停经前女性，因为她每个月固定会流失血液；怀孕或哺乳中的女性，因为她们需要更多的铁质；婴儿、孩童及青春期快速成长的轻少年，以及平时饮食铁质、肉类及蛋类摄取不足的人。

要预防缺铁性贫血，首先要注意饮食，要均衡摄取红肉、肝脏、蛋黄、榖类等富含铁值的食物。如果饮食中摄取的铁质不足或是缺铁严重，则必须补充铁剂。维他命C可以帮助铁质的吸收，也能帮助制造血红素，所以维他命C的摄取量也要充足。要注意的是，牛奶及一些中和胃酸地药物会阻碍铁质的吸收，所以尽量不要和含铁的食物一起食用。

通常医师都会开铁剂给严重缺铁性贫血患者服用，而再服用大约二个月后情况就会改善。

临床表现：

（一）一般表现：疲乏、困倦无力是贫血最早症状

（二）心血管系统表现：活动后心悸、气短最为常见，部分人出现心衰

（三）中枢神经系统：头疼、头晕目眩、耳鸣、注意力不集中、嗜睡

（四）消化系统表现：食欲减退，腹胀恶心为常见

（五）泌尿生殖系统表现：重度贫血，可有轻度蛋白尿，夜尿增多

（六）其它：皮肤干燥毛皮枯干等。

诊断：

贫血的病因诊断最重要，诊断贫血的主要手段有：详细询问病史，仔细体格检查，必要的实验室检查。

（一）病史询问：贫血发生时间、病程、症状

（二）体检：皮肤，巩膜有无黄染，淋巴结、肝、脾是否肿大，肛诊等

（三）实验室检查：是诊断贫血的主要依据

1、血常规检查，血红蛋白及细胞计数是确定贫血的可靠指标。

2、血涂片检查：观察红C、白C、血小板数量变化及形态改变。

3、网织红细胞计数：了解红细胞增生情况以及作为贫血疗效的早期指标

（四）骨髓检查：任何不明原因的贫血都应作骨髓穿刺，必要时作骨髓活检。

（五）病因检查：根据患者的不同情况选择病因检查项目。

一、讲究四季有别，即：春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。其道理在于：春季，人饮花茶，可以散发一冬积存在人体内的寒邪，浓郁的香苛，能促进人体阳气发生。夏季，以饮绿茶为佳。绿茶性味苦寒，可以清热、消暑、解毒、止渴、强心。秋季，饮青茶为好。此茶不寒不热，能消除体内的余热，恢复津液。冬季，饮红茶最为理想。红茶味甘性温，含有丰富的蛋白质，能助消化，补身体，使人体强壮。

二、讲究喝茶有量，每日饮茶2～6克。虽然茶叶中含有多种维生素和氨基酸，饮茶对于清油解腻，增强神经兴奋以及消食利尿具有一定的作用，但并不是喝得越多越好，也不是所有的人都适合饮茶。一般来说，每天1—2次，每次2—3克的饮量是比较适当的，对于患有神经衰弱、失眠、甲状腺机能亢进、结核病、心脏病、胃病、肠溃疡的病人都不适合饮茶，哺乳期及怀孕妇女和婴幼儿也不宜饮茶。

三、不饮过浓的茶。浓茶会使人体“兴奋性”过度增高，对心血管系统、神经系统等造成不利影响。有心血管疾患的人在饮用浓茶后可能出现心跳过速，甚至心律不齐，造成病情反复。

四、临睡前不饮茶。这点对于初期饮茶者更为重要。很多人睡前饮茶后，入睡变得非常困难，甚至严重影响次日的精神状态。有神经衰弱或失眠症的人，尤应注意。

五、进餐时不大量饮茶。进餐前或进餐中少量饮茶并无大碍，但若大量饮茶或饮用过浓的茶，会影响很多常量元素（如钙等）和微量元素（如铁、锌等）的吸收。应特别注意的是，在喝牛奶或其他奶类制品时不要同时饮茶。茶叶中的茶碱和丹宁酸会和奶类制品中的钙元素结合成不溶解于水的钙盐，并排出体外，使奶类制品的营养价值大为降低。

六、酒后不宜饮茶。饮酒后，酒中乙醇通过胃肠道进入血液，在肝脏中转化为乙醛，乙醛再转化为乙酸，乙酸再分解成二氧化碳和水排出。酒后饮茶，茶中的茶碱可迅速对肾起利尿作用，从而促进尚未分解的乙醛过早地进入肾脏。乙醛对肾有较大***作用，所以会影响肾功能，经常酒后喝浓茶的人易发生肾病。不仅如此，酒中的乙醇对心血管的***性很大，而茶同样具有兴奋心脏的作用，两者合而为一，更增强了对心脏的***，所以心脏病患者酒后喝茶危害更大。

七、品茶不是越新鲜越好。营养学角度来讲最新鲜的茶叶其营养成分不一定是最好的，因为所谓新茶是指采摘下来不足一个月的茶叶，这些茶叶因为没有经过一段时间的放置，有些对身体有不良影响的物质，如多酚类物质、醇类物质、醛类物质，还没有被完全氧化，如果长时间喝新茶，有可能出现腹泻、腹胀等不舒服的反应。太新鲜的茶叶对病人来说更不好，像一些患有胃酸缺乏的人，或者有慢性胃溃疡的老年患者，这些人更不适合喝新茶。新茶会***他们的胃黏膜，产生肠胃不适，甚至会加重病情。

要注意安全尽量不要和陌生人答话不去有危险的地方还有要注意自己随身带的财务一定要放好

《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载，这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象。

传说唐未五代后梁时，浙江奉化县有个挺有名气的“云水僧（佛教称谓。因到处“云游”，行踪无定，犹如“行云流水”，故名），自称“契此”，又号“长汀子”。此人心广体胖，袒胸露怀，放浪豁达，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑着一个布袋，见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋作尚”，据民间传说，有一天他来到溪口镇上有个大财主，叫贾洪福，和镇长是莫逆之交，有钱有势。半年前，他奸污了老妈妈17岁的小女儿，女孩子含悲忍苦，投河自尽了。老妈妈思念女儿心切，经常坐在小河边上痛哭。

布袋和尚听完老妈妈的叙述，二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦，算命和批人字。没有几天，镇上纷纷传说，说是不知从哪里来了个和尚，能测祸福。大财主贾洪福很想知道自己的未来，就派人把布袋和尚请到家里。

“你给我算一命，要好好地算，算好了多给你算命钱。”贾洪福对布袋和尚说。

“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命来。算着算着，和尚突然停顿不往下说了，他的两眼不眨地盯着贾洪福，盯着盯着，显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子，可有此事？”贾洪福想凭我是大财主，奸污过一个女孩是家常便饭，何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事。”和尚见他大言不惭，就告诉他：“那个女孩子到了阴曹，在阎罗王面前把你告了，判官将铡你的铡刀也准备好了。”贾洪福听到这里，下得一屁股坐在太师椅上，顿时汗流浃背。愣神了半天，才向和尚请教：“请师傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子时，摆设香案，在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”贾洪福深信不疑，立即照办。

一切准备就绪，和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前，和尚拿着黄表纸念念有词。贾洪福的腿跪痛了，和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了，才算罢休。和尚烧黄表纸时，才让贾洪福睁开眼睛，并吩咐他闭门思过，三天不得出门，也不许会客，否则就前功尽弃了。第二天一大早，布袋和尚找到老妈妈，让他到奉化县告状，并替老妈妈写好了状纸。

老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛。来到县衙，头顶状子，大喊冤枉。县太爷立即升堂，看了状子，派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差人，不由分说，便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了，但他否认奸污了老妈妈的女儿，并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太老爷传老妈妈的证人上堂对质。布袋和尚一上堂，贾洪福立即下瘫了，他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸，县太爷看罢，大喝一声：“你还不如实招来”。贾洪福一看大势所趁，只好乖乖地招了。从此布袋和尚成了受害者的救星，异常引人注目，没有多久，人们都认识他了。后梁贞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一块石盘上，口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身，不过是“时人自不识”。于是有人倡导，在一些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿——就这样，差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像。镇江焦山弥陀殿

眼前都是有缘人，相近相亲，怎不笑容可掬？

世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

武冈山胜力寺弥勒殿：

肚肠宽肥容世界大大大，

心肺冷静笑人生哈哈哈。

潭柘寺

大肚能容容天下难容之事，

开口便笑笑世上可笑之人。

五台山弥勒殿：

张海口化痴呆慈无能助，

提布袋笑盈腮法难宣言。

峨嵋山灵岩寺：

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

大肚能容，容天容地，于人何所不容

成都宝光寺：

你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑

我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心

四川乐山凌云寺：

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识

观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总会有高有低

福州鼓山涌泉寺：

手中只一金元，你也来，他也来，不知给谁是好

心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由

成都文殊院大王殿：

大肚包罗，现前住位兜率主

微笑圆融，当来出世弥勒尊

上海静安寺楹联：

皆大欢喜，春风满面常开口；

了无挂碍，世态撩人不改容。

山东济南千佛寺：

笑到几时方合口

坐来无日不开怀

禅宗南派发祥地的南华寺天王殿：

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养

年年坐冷山门，接张迎李，总见它欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由

杭州千佛禅院有对联曰：

终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；

经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

福建闽侯崇圣禅寺：

肚量能容，遂使终朝开笑口；

菩提成就，都从历劫见慈心。

云南鸡足山钵盂庵：

天王人王平等观，安用五体投地；

出世入世随宜过，本可一笑付之。

福建白云峰涌泉寺：

笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡装布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平

湖南衡阳的罗汉寺：

大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；

开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须

台湾江喜祗园的笑佛殿：

大肚皮，千人共见，何所有，何所不有；

开口笑，几时休息，无一言，无一不言。

浙江鄞州天童寺的弥勒佛前有联云：

大肚能容，断却许多烦恼事；

笑容可掬，结成无量欢喜缘。

看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；

愿尔清心滤尘，好去睹金顶祥光。

出处：四川峨眉山报国寺

高瞻远瞩，见世间多少黎民疾苦；

大量宽容，装肚内几副菩萨心肠。

出处：四川巴中南泉寺

长啸几时休，此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼；

一禅常坐定，这和尚布袋里有什么装不下的东西。

出处：云南昆明华亭寺

青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；

徐行不困，稳步下跌，何妨人自纵心游。

出处：云南昆明华亭寺

笑口常开，长令众生皆安乐；

悲心无尽，普使法界悉清凉。

出处：福建仙游会元寺

盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；

张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。

出处：福建南平开平寺

布袋全空容甚物；

跏趺半坐笑何人。

出处：山西朔县崇福寺

慈颜一笑了千事，

大肚三通行万船。

出处：甘肃甘谷蔡家寺

肚肠宽肥容世界，大大大；

心肺冷静笑人生，哈哈哈。

出处：湖南武冈山胜力寺

大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪赃枉法；

慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。

出处：湖南醴陵护国寺

大肚皮，包藏佛教万卷；

圆笑脸，普渡孽海众生。

出处：湖北仙桃广长律院

笑这些小孩儿徒然多事；

容之以大肚子便是上乘。

——安徽九华山甘露寺（弥勒殿）

一样面貌，饱者不知饥者苦；

两副口舌，得时休笑失时人。

出处：吉林伊通大孤山寺

峰峦或再有飞来，坐山老等；

泉水已渐生瞬意，笑脸相迎。

出处：浙江杭州灵隐寺

广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；

化度一切众，能知此布袋里装甚东西。

出处：河南洛阳白马寺

晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；

逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。

出处：浙江普陀山普济寺

深妙圆融，笑纳天下事；

慈悲大度，乐助世间人。

出处：安徽合肥明教寺

慧性真空，本来无生无灭尽；

尘心妄动，自然有起有沉沦。

出处：江西九江东林寺

大肚能容，包罗万物；

开口便笑，和气一团。

出处：江苏常州天宁寺

看一般人时往时来，我笑有因真可笑；

这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙。（江苏吴县灵源寺）

仅尔辈使阴谋，放开大肚皮容物；

凭自家寻乐境，便取笑面孔对人。（江苏扬州兴教寺）

深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；

广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。（江苏高邮护国寺）

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮若大，个人收尽乾坤。（安徽九华山、福建莆田广化寺）

笑能引和，静能生悟；

仰以察古，俯以观今。（安徽九华山）

山门冷烟，总见他欢天喜地；

布袋空携，却剩得大肚宽肠。（宁波阿育王寺）

奉化长汀，古出布袋和尚；

四明雪窦，今为弥勒道场。（奉化雪窦寺）

行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；

停之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。（奉化雪窦寺）

曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；

此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。（新昌大佛寺）

大肚中包藏世界；

一笑后吐出乾坤。（江西铅山峰顶寺）

升平盛世，笑容满天下；

开创乐土，肚内藏乾坤。（云南巍山观音殿）

慈颜一笑了千事；

大肚三通行万船。（甘肃甘谷蔡家寺）

青山之高绿水之长岂必佛方开口笑

徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游

——昆明西山·华亭寺

看那来来往往，谁可与谈三乘法？

笑他劳劳碌碌，何如且听数钟声！（清·杜焕）

人人大肚皆为我；

事事宽心不管他。（澳门）

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（台湾台南开元寺）

这是“酉”字。

过年农村家家都开始写对联贴对联，一个很特别的习惯，就是写“酉”字帖贴在储存东西的家具农具用具(比如：菜橱，衣柜，装米装小麦的缸，铁锹，镢头，锄头等)上，寓意：东西丢不了，随时都能找到。因为农村家里有很多农具用具，还有很多都是季节性的，每年只在特定的季节才会用到，其他时间就保存起来，几个月甚至是一年之后再用的时候很容易忘记放在哪里了，所以就贴上“酉”字，算是一种寄托，用的时候很容易再找到。

据说是起源于姜子牙。姜子牙成名后，随着姜子牙名声日著，从民间到市镇开始流行贴酉风俗：院门、屋门、房门，以至门窗、门框、屋梁等处，都贴酉字或者贴写：姜太公在此。

贴酉风俗，一是纳福：酉通有字，有就是富有，不受穷，年年有余，岁岁有福;二是避邪：有姜太公在此，妖魔远避，诸神让位，吉祥平安。

也听村里的老人说，这个传统来自一个小故事：

从前有一个算命先生带了一个徒弟，两人以测字为生，相依为命。

有一天，一个年轻媳妇把金戒指丢了，来找测字先生测算。先生让她抽个字，她从竹筒里抽出个纸卷，打开一看是一个“酉”字。

先生问：“你的戒指是什么时候丢的?”媳妇说：“昨天下晌。”先生说：“你的戒指丢不了，在风箱里，你去找找吧。”媳妇回家去一找，果然找到了。

徒弟问师傅：“你怎么知道她的戒指在风箱?”先生说：“你看这‘酉’字，横倒下不就象一个风箱么?”徒弟一看，果然不错，佩服地点点头。

下午，先生出去了，又来了一个人，说他挑酒的扁担找不到了，徒弟便让他抽个字。那人一抽，也是一个“酉”字，徒弟一看，便说：“你的扁担丢不了，在风箱里。”那人一听就生气了：“风箱里能装下扁担吗，净是胡说。”两个人争执不下。

正巧先生回来了，问明情由，便把“酉”字端详了一阵，问到：“你的扁担几时丢的?”那人说：“今天上午。”先生说：“丢不了，就在酒坊晒酒糟的地方，快去找吧。”那人急急地跑到酒坊晒酒糟的地方，果然找到了。

徒弟心中纳闷，又问师傅：“你不是说‘酉’字倒下来像个风箱吗，怎么又成了酒坊呢?”先生说：“‘酉’字添三点不就是‘酒’字吗?他是一个挑酒的，不上酒坊找上哪儿找?酒字没有水，当然就是酒糟了。准是出糟的人顺手拿了他的扁担去挑糟，给扔到晒糟场上了。”徒弟听了，点头称是。

第二天天傍晚，先生不在家，来了个人说，他的大黄牛不见了，徒弟让他抽字，又抽了个“酉”字，徒弟说：“丢不了，在酒坊晒酒糟的地方。”那人去找没找到。正在这时，先生回来了，又问了问情况。那人说：“牛是傍晚走失的。”先生算了算说：“你那牛正在西河沿上吃草，快去牵回来吧。”那人果然在西河沿把牛找到了。

徒弟又问师傅。先生说：“这个丢牛的，丢在酉时，正是喂牛的时候，他有事没来喂，牛饿了，自己出去吃草，‘酉’字是西字多一画，就是西河沿，那里有草，是放牛的好地方，再说牛是黄色的，西方属金，金也是黄色，所以这牛肯定是到西方去了。

祭

“酉”是八月，酉本义是“酒”

。这是象形字，金文的字形,酉字象个酒坛。“酉”又是汉字的一个部首,从“酉”部的字多与酒，或者因发酵而制成的食物有关，所以酉的本义就是酒。《解文说字》中说：“酉,酒也。八月黍成,可为酿酒”。其意思是，“酉就是酒的意思。八月里黄小米熟了，可以用来酿酒”。该书还有按语说：“酉即酒字,象酿器形,中有实”。其意思是，“酉就是酒字，是个象形字，象是一个酿酒的坛子，酉字是里面的那一横，是指坛中有粮食”。酉字在这里是指，万物在八月里，终于成熟饱满，可以用来酿酒的意思。还有，在《白虎通义•五行》中说，“酉者,老也”。意思是说，酉字是老了成熟了。在人则是表示这时候，这个人成熟了，也可以说是“老成”了。

灶

腊月二十三，俗称“小年”，家家祭灶王。旧时称灶王为一家之主，家家供奉。灶王是日升天向玉帝面奏人间善恶，为其送行时，用秫秸插马或用苇子扎马，喂以干草，麸皮等饲料，全家男子在长辈带领下焚香叩首，揭下灶王神像，以糖瓜粘其嘴，意为使之上天不说家人过错，焚化即为升天。除夕请全神时，换新像。春节虽在除夕夜，实际从腊月二十三祭灶神以后已经开始，俗谚说：

“二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五窟窿堵(糊窗)，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒酉，三十合家欢乐吃饺子。”二十九“贴倒酉”，即把酉字倒贴，酉字地支属金，酉倒即是金到，与上句“白面发”同为发财之义。家家户户贴春联、吊钱、窗花、福字，以祈福求吉。每个角落都要贴到，车辆、碾子、磨及较大件工具农具各有吉言，车屋门上贴“神荼郁垒，高车驷马”，碾子上贴“青龙大吉”，磨上贴“白虎大吉”，牲口棚、马槽上贴“槽头兴旺”等。是日，还要请神祗，即张贴门神，安置全神纸码。新中国建立后此俗不存。

延伸阅读：

据老一辈人讲，传说古时候有个恶魔，名字叫“年”，天不怕，地不怕，唯有怕他的爹“酉”，一见“酉”就跑。这个“年”，每次正月初一就出来伤人闹事。后来人们想出办法，在红纸上写上酉字，贴在大门上，贴在家里，“年”见了后，拔腿就跑。

所以世世代代流传下来，过年的时候就要贴“酉”字。可能是因为酉字太简单，没有美感，后来的人就改进了，演变为春联。

但在农村，春联里肯定会有小“酉”字，贴在家里，即看起来像数字三，但有尾巴，两边有两个点的就是。一般会贴在井上，橱柜上，面板上，其他一些缸，盆等容器上。