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算命中的五福星是什么意思?五福来源及含义(五福星指的是哪几个人)

今年的集五福要怎么玩 一百万人已集齐,这些诀窍很重要

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请问算命和看相有区别吗通常所说五福指哪五福五福来源及含义

看相是观你的祖先与人生历程,判断你的现实与你的可造性.

算命是依现实和你的可造性,来预测你以后该怎么去做的.

五福临门指的是什么意思

算命,实为解决再造的作用.

只算不造,根本也没有什么用.

为人品行太坏,算命根本没有什么用.

天灾之祸,有时也难免,因为祖宗数代积祸于体,遗传病等...难以消除的多的是.

所以就是,切记切记:

病从口入,一生世代从素(吃素,吃干净的食物),自然相貌堂堂,无需看相.

祸从口出,做人品行端正,不治造祸端,不害及它物,自然不会招来灾祸,也不会祸害子孙..

这就是一种传承,这也是一种用现代概念来说就是:血统,也是种族的核心.

为了保持血统的优良,所以才会吃素,才会善良,但是天地多变,只是这样还不够,所以又生出了其它的各种方案,于地理的有风水,还有阴阳,八卦,等各种思想与生活的起源,以及各种语言的衍变.

比如中医:就就看面相的作用,中医看相,特别的准确.它包容,善良,不管任何人,都是能做你的救命恩人,如同父母再造一般.但是所有的人类都是一边乱吃,一边杀生,还要医生不停的服务...医有术业,但是难功人类的贪婪和无知,以及下作行为,就比如武汉疫情一样,人类自己招灾,完全无视自己的弱小,形成天地大灾难,祸及各个物种,除此之外还有农业等农药乱用,环境污染...

如果所有的人,都忘了五谷杂粮,那么疾病就会因为自己乱吃而生病,也会害了身边的其它人,就好比欧洲人把毒毒传到美洲一样,好比艾滋病的传播一样.医生能看你的相,知你的病的大概,但是却难以实言相告,请你不要乱吃了.病从口入,说的太多,人们都己经就麻木了,为什么会发生这种事情,就是因为传承出现了问题.今天,中国人结不了婚的,生活乱套的太多,比例太高,以后的灾祸,实还是要看所有的人自己去怎么做了.

看相:相由心生,所以人皆爱漂亮的,却很少有人反思,漂亮就要吃素,没素养的人,只会越来越丑,还会祸及子孙.

算命:命运不是自己一个人能够完成的,它也包括以后的改变的概率,如果一个物种的命运,像猫那样,那改起来就难了,因为猫无肉不欢,无情无义的多的是,就连相,也多是假相,这就造成环境变化时,猫多会互相残杀,结局稀少,无法繁衍的概率就会变的很高.

人之所以是人,主要原因还是因为人会思考这一切,并且人多会因为种族问题,而残害其它的人.

比如:对错误的时尚性追求,变成一种潮流时,它往往就形成了无法挽回的局面.

比如:美国的民主思潮,民主是美国人的主权,但是在疫情发生时,美国多会有认识不到疫情的那种如何预防的必要性.

再比如:吃饭,以前你吃一碗面条时,素而淡,美味以往,但是生活的其它压迫来的时候,好多人就丢了这种保持底线的原则,让那些错误传承了下来,最后变成了一碗牛肉面,羊肉泡馍,酸菜鱼等各种变化就来了,就拿最现在的来看,老干妈里面现在加了鸡肉沫,这显示就是一种...再比如疫情时,蒙古送中国的羊,然后人家送的是活羊,中国国内就把它们变成了羊肉,在媒体上特别标注:武汉的护士,在那里砍肉的情景,显然就是想要告诉世人,这个地方的人,没有素养...之前做的努力并没有让这里的人得到一种思考...媒体的标注,国际活动的下注,理性的思考,最后的结论往往就看的出,无知的可怕与恶意误导对环境变化时,人们对于生活变化的那种无知,会形成一种灾难.耗子尾汁...

生活中一个小小的变动,一个小小的存在,都会在你无意间,发生对你的改变,可以否定你,可以把你引导在错误的路上...

炎黄之后,黄帝传下来的,必有素养,之后因为战争,人们慢慢的丢失了一切,种族混杂的过程,以及愚民之路,让好多人没有认识到,自己的血统的存在与变化和结果的必然性.

山羊可以跑的很远,但狮子总是断时间的,这就是成本的代价.

就好比抽烟的人,往往在抽完之后,多有想要戒的,但是在戒的过程中,细胞刺激,恢复的过程中,人的这种缺陷就来了,毒素飘逸,代谢时,就往往又抽上了,人们总是不看自己的渺小,喜欢把自己丢在灾难之中,更容易被其它的不怀好意的存在,恶意的粉饰你是那种该死的类型.

所以,当你对自己不满意时,否定自己时,你就需要思考一下,你今天的命运,是怎么造成的,以及以后该怎么样去改变,和以后传承时,需要做到哪些不要过的槛...免得自己的子孙后代,遭殃了.

笨鸟先飞:做一个有素养的人,做一个善良的人.

吃一两天素,吃一辈子素,那只是皮毛,要世代吃素,那才会知道那种好处.

做一个善良的人,而不是善变的人,善变的人,往往只是一时的,就算是欺骗了自己,也是骗不了命运,最后害人害己.这就好比猫很会打扮自己,但是它不善良,狗虽然是狼出身,但是它从素,才会有了忠信的机会,虽然这命运的苦是非常坎坷,但相信终有一天,会得到质的改变.

算命和看相,多是人们迷茫了会去问,但是如果你做到对自己的素养与对自己和非自己的善良,那么,终有一天,会自己会忘了,这一切的,你的追寻才会走的更远.

一、五福的含义

‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢?:据《书经洪范》记载的五福是:第一福‘长寿’,第二福‘富贵’,第三福‘康宁’,第四福‘好德’,第五福‘善终’。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

二、世间难有十全十美的福

五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举,五福临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

为什么福有残缺的现象?

今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人,今世就多病;过去杀害动物的人,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人,今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人,今世就卑贱;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死。

长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是因为爱施舍财物,而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方,可是却容易发脾气;容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果。总括一句话,五福有缺陷,主要是由于行善和积德不完全。

五福是果报,人的果报取决于四重法律:天律--大自然的规则;德律--人类道德法庭的审判;法律--做人不能违犯的强制性要求;阴律--如影随形的阎王爷的判决。

五福当中,最重要的是第四福--‘好德’。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的‘福相’,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的‘好德’,随时布施行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。

五福当中,一般人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了。以下单说第一福--“寿”

三、寿命之谜

自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟,随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’,意思是说,一气不来,便属隔世。要趁活著的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至,急得像一只落汤的螃蟹。察觉‘人命无常’的事实,对我们有很大的益处,因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

世间的成就不一定和生死有关

财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。

不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来。须知:棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在。因此,古人警惕我们说:‘莫待老来方学道,孤坟多是少年人。’

人的死期很难预料,有的胎死腹中,在还没有出生以前就死了,有的婴儿一出生因染上黄胆病或血友病就长辞世间了;有的小孩活到三、四岁就被车压死;有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而伤亡了。

人不可以恃著聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,例如:我念小学时,隔壁有位姓欧阳的班长,功课样样第一,可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的高材生,因脖子长瘤死了。

有了财富和地位也不能够傲慢。你看,中国从秦汉到清朝,历代皇帝的平均寿命才三十多岁,美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力,可是没有人会想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷射客机、剧院、保镖,可是死得却很突然。

信了宗教也不一定能够长命百岁。例如,屏东有一位信基督教很虔诚的青年人,刚大学毕业不久,因为飞机失事而‘蒙主恩召’。当我读研究生时,有一位念企业管理系的学弟,名字叫涂有生,信了佛教,而且也当佛学社的社长。很不幸的是,他去珊瑚潭郊游,涉水过河时,滑倒溺死,这不是佛法不灵,而是自己功夫不到家,学佛不得力,才无法转变定业。

引用这些真实的故事,其目的在说明,世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题,不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答,而惟一能彻底解决生死的只有佛教。信基督教,天主教、摩门教,虽然可以升天堂,但却不能脱离六道轮回。佛教的教法和义理虽然尽善尽美,但并不是相信了就可以了事,还要不断地理解和实行,才能够实证永恒的真理,确实解决生死的问题。我们千万不要认为信了佛教,阎王爷就不会这么快找上门来,因而也就漫不经心了。我们应该知道‘定业难转’这个事实。除非在佛法上修炼到有真功夫,能生死自在,对于生死问题确实十分有把握以外,否则还要拼命努力用功,丝毫懈怠不得。

四、长寿的因和缘

今生寿命的长短基本上是由前生的修行决定的,是个常数,故高明的算命先生往往能算出一个人的寿命,但常数不是定数,今生的行为可改变寿命,行善增寿,作恶减寿。

长寿的因--仁爱慈悲,忠孝,感恩,戒杀放生,止恶修善

长寿的缘--心平气和,不动怒,生活有规律,调节饮食(不暴饮暴食),足够的营养,不过度劳累等。

(一)仁慈与寿命

寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟‘慈悲心’却大有关系,俗话说,‘仁者寿’。这话一点也不错。宅心仁厚,宽于待人一定有好报。没有任何一个生命能靠自己的力量存在于世间,每一个生命的存在都是靠其他众多因素的支持存在的,如同球上的每一个点,无一不是由其他点共同支撑才得以存在。即便一个一贫如洗的流浪汉,依然还获得阳光、空气、水、大地的供养,行走的路是他人修出来的,栖身的山洞、桥底、屋角也是自然与社会的供养,最简陋的食物与遮身之物也不是自己就能生出来,没有自然与社会大众,我们身上一个细胞都无法存在。他人供养自己,自己也必须供养他人,这是天律,即法尔如是的自然定律。天律不允许自私,人可以取得属于自己的那一份供养,但没有自私的理由。仁者合于天律自能加福增寿,自私者违背天律,减福削寿。

(二)忠孝与寿命

忠、孝就是保护生命之根和保障生命通道的顺畅。我们的生命由物质与精神两部分构成,物质来源于天地,精神来源于神明,天地神明具体就落实在我们每一个人出生、生长、生活的地方,故一个国家、一个民族不能做损害地球、损害全人类的事;而个人则不能做损害国家、民族利益的事。家乡是我们生命能量的源地,祖先、父母则是生命能量传递的通道。故忠孝就是保护我们的命根与生命通道,忠孝不足,则生命的能量不足;完全不忠不孝就成为无根的枝条,只能靠枝条中剩余的能量活着。不孝是砍自己的命根,不忠是砍众人的命根,故不忠之罪远大于不孝之罪,这就是自古以来当忠孝不能两全时,人们大多选择尽忠的原因;而叛国、卖国者受到的惩罚往往也最严重,人不知不究时,护国神也会追究,卖国者鲜有善终。

(三)感恩与寿命

这世间,大约有四等人: 1.在无恩处,依然有恩。 2.在有恩处,有恩。 3.在无恩处,无恩。 4.在有恩处,依然无恩。

换句话说:

1.在不应该感恩的地方,都知道有应该感恩的地方,而感恩报恩。这种人在该死的地方都不会死,在不能活的地方,都会活。这种能知恩、感恩、报恩的人,是第一等人,是修行人。他在大家都看不到神的地方,仍然可以看到神,在大家都不可能平安有福气的地方,仍然会很平安、很有福气。

2.在应该感恩的地方,知道应该感恩,这种人是凡夫俗子,但已经很少。是次等人。这种人在能活的地方,才活,在不会死的地方,才不会死。

3.在不应该感恩的地方,没有感度,而不知道感恩。这种人在不该活的地方,一定不会活,在该死的地方,一定死,不可能有神迹或奇迹。这是第三等人。

4.在应该感恩的地方,都不知道应该感恩,这种人是下下等,跟禽兽畜牲一样,比一只狗还不如。这种人在该活的地方,都不会活,在不该死的地方,也会死。

(四)戒杀放生与寿命

戒杀放生增加寿命,反之减损寿命,这是行为反作用力原理决定的。

杀生的定义:

1、杀人性命:杀死有性命的东西,使活生生的动植物,丧失宝贵的生命。

2、夺人生机:剥夺别人赖以维生的机会或工作。

3、断人生路:使人或动物无路可走,而陷入死亡,如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价,使人血本无归,无法养家活口。

4、逼人走上绝路:或言语,或肢体行为,使人受刺激或严重伤害,而活不下去。

5、抢人生意;买卖时,不择手段,或争或抢,使别人之生意,落入自己手里。

6、窃占救济金:服务公职,窃占救济苦难之公款,使等待救济的人,失去救济。

(五)止恶行善与寿命

善生阳,恶生阴,阳气多自然寿命长。

千万记住:福不用光,人必不会早死。

福禄寿和儿女,全是农产品,要自己流血、流泪、流汗去辛勤耕耘自己的心田,努力灌溉、施肥、驱虫、除草,才能栽培种植出来。

千万不可做损福折寿的事。

不可当绝人,不可做绝情绝义的事,以免自己被逼上绝路。

每个人都不免有犯错的时候,但千万不可让自己一时的迷糊,永远成为自己一生无法摆脱的沉重包袱和负担。当一切都变成新的,我们就重生了,就复活了。

每个人都难免会有求人宽恕的时侯,成全别人,又何尝不也成全了自己,因为神总是按我们如何原谅别人,来决定如何原谅我们。

你让对方长命百岁,自己也必长命百岁,想长寿,便不可做短命的事。

[编辑本段]【五福来源】

“五福”这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。

[编辑本段]【五福含义】

在中国的传统文化中,蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福(蝠)临门”,就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中,五福(蝠)合起来就构成幸福美满的人生!值此新春佳节到来之时,我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家!

五福是什么呢?第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命(《书经洪范》)

“长寿”是命不夭折而且福寿绵长

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

“康宁”是身体健康而且心灵安宁。

“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

[编辑本段]【世间难有十全十美的福】

五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举,五福临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

为什么福有残缺的现象?

今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人,今世就多病;过去杀害动物的人,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人,今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人,今世就卑贱;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死。

长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是因为爱施舍财物,而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方,可是却容易发脾气;容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果。总括一句话,五福有缺陷,主要是由于行善和积德不完全。

五福是果报,人的果报取决于四重法律:天律--大自然的规则;德律--人类道德法庭的审判;法律--做人不能违犯的强制性要求;阴律--如影随形的阎王爷的判决。

五福当中,最重要的是第四福------“好德”。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的“福相”,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。

五福当中,一般人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了。

[编辑本段]【寿命之谜】

自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过工夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟,随时可能有车祸、地震、心脏病等意外灾害,真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把“朝不保夕”这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子“人命只在呼吸间”,意思是说,一气不来,便属隔世。要趁活着的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至,急得像一只落汤的螃蟹。察觉“人命无常”的事实,对我们有很大的益处,因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪图安逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

世间的成就不一定和生死有关。

财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有“自古红颜多薄命”的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲心。

不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来。须知:棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在。因此,古人警惕我们说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人。”

人的死期很难预料,有的胎死腹中,在还没有出生以前就死了,有的婴儿一出生因染上黄疸病或血友病就长辞世间了;有的小孩活到三四岁就被车压死;有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而身亡了。

人不可以恃着聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,例如:我念小学时,隔壁有位姓欧阳的班长,功课样样第一,可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的高材生,因脖子长瘤死了。

有了财富和地位也不能够傲慢。你看,中国从秦汉到清朝,历代皇帝的平均寿命才三十多岁,美国总统肯尼迪有地位、有才干又有魄力,可是没有人会想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普雷斯利拥有私人喷气式客机、剧院、保镖,可是死得却很突然。

信了宗教也不一定能够长命百岁。例如,屏东有一位信基督教很虔诚的青年人,刚大学毕业不久,因为飞机失事而“蒙主恩召”。当我读研究生时,有一位念企业管理系的学弟,名字叫涂有生,信了佛教,而且也当佛学社的社长。很不幸的是,他去珊瑚潭郊游,涉水过河时,滑倒溺死,这不是佛法不灵,而是自己功夫不到家,学佛不得力,才无法转变定业。

引用这些真实的故事,其目的在于说明,世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题,不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答,而唯一能彻底解决生死问题的只有佛教。信基督教、天主教、摩门教,虽然可以升天堂,但却不能脱离六道轮回。佛教的教法和义理虽然尽善尽美,但并不是相信了就可以了事,还要不断地理解和实行,才能够实证永恒的真理,确实解决生死的问题。我们千万不要认为信了佛教,阎王爷就不会这么快找上门来,因而也就漫不经心了。我们应该知道“定业难转”这个事实。除非在佛法上修炼到有真功夫,能生死自在,对于生死问题确实十分有把握以外,否则还要拼命努力用功,丝毫懈怠不得。

[编辑本段]【长寿的因和缘】

今生寿命的长短基本上是由前生的修行决定的,是个常数,故高明的算命先生往往能算出一个人的寿命,但常数不是定数,今生的行为可改变寿命,行善增寿,作恶减寿。

长寿的因------仁爱慈悲,忠孝,感恩,戒杀放生,止恶修善

长寿的缘------心平气和,不动怒,生活有规律,调节饮食(不暴饮暴食),足够的营养,不过度劳累等。

(一)仁慈与寿命

寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟“慈悲心”却大有关系,俗话说,“仁者寿”。这话一点也不错。宅心仁厚,宽于待人一定有好报。没有任何一个生命能靠自己的力量存在于世间,每一个生命的存在都是靠其他众多因素的支持存在的,如同球上的每一个点,无一不是由其他点共同支撑才得以存在。即便一个一贫如洗的流浪汉,依然还获得阳光、空气、水、大地的供养,行走的路是他人修出来的,栖身的山洞、桥底、屋角也是自然与社会的供养,最简陋的食物与遮身之物也不是自己就能生出来,没有自然与社会大众,我们身上一个细胞都无法存在。他人供养自己,自己也必须供养他人,这是天律,即法尔如是的自然定律。天律不允许自私,人可以取得属于自己的那一份供养,但没有自私的理由。仁者合于天律自能加福增寿,自私者违背天律,减福削寿。

(二)忠孝与寿命

忠、孝就是保护生命之根和保障生命通道的顺畅。我们的生命由物质与精神两部分构成,物质来源于天地,精神来源于神明,天地神明具体就落实在我们每一个人出生、生长、生活的地方,故一个国家、一个民族不能做损害地球、损害全人类的事;而个人则不能做损害国家、民族利益的事。家乡是我们生命能量的源地,祖先、父母则是生命能量传递的通道。故忠孝就是保护我们的命根与生命通道,忠孝不足,则生命的能量不足;完全不忠不孝就成为无根的枝条,只能靠枝条中剩余的能量活着。不孝是砍自己的命根,不忠是砍众人的命根,故不忠之罪远大于不孝之罪,这就是自古以来当忠孝不能两全时,人们大多选择尽忠的原因;而叛国、卖国者受到的惩罚往往也最严重,人不知不究时,护国神也会追究,卖国者鲜有善终。

(三)感恩与寿命

这世间,大约有四等人: 1.在无恩处,依然有恩。 2.在有恩处,有恩。 3.在无恩处,无恩。 4.在有恩处,依然无恩。

换句话说:

1.在不应该感恩的地方,都知道有应该感恩的地方,而感恩报恩。这种人在该死的地方都不会死,在不能活的地方,都会活。这种能知恩、感恩、报恩的人,是第一等人,是修行人。他在大家都看不到神的地方,仍然可以看到神,在大家都不可能平安有福气的地方,仍然会很平安、很有福气。

2.在应该感恩的地方,知道应该感恩,这种人是凡夫俗子,但已经很少。是次等人。这种人在能活的地方,才活,在不会死的地方,才不会死。

3.在不应该感恩的地方,没有感度,而不知道感恩。这种人在不该活的地方,一定不会活,在该死的地方,一定死,不可能有神迹或奇迹。这是第三等人。

4.在应该感恩的地方,都不知道应该感恩,这种人是下下等,跟禽兽畜牲一样,比一只狗还不如。这种人在该活的地方,都不会活,在不该死的地方,也会死。

(四)戒杀放生与寿命

戒杀放生增加寿命,反之减损寿命,这是行为反作用力原理决定的。

杀生的定义:

1、杀人性命:杀死有性命的东西,使活生生的动植物,丧失宝贵的生命。

2、夺人生机:剥夺别人赖以维生的机会或工作。

3、断人生路:使人或动物无路可走,而陷入死亡,如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价,使人血本无归,无法养家活口。

4、逼人走上绝路:或言语,或肢体行为,使人受刺激或严重伤害,而活不下去。

5、抢人生意;买卖时,不择手段,或争或抢,使别人之生意,落入自己手里。

6、窃占救济金:服务公职,窃占救济苦难之公款,使等待救济的人,失去救济。

(五)止恶行善与寿命

善生阳,恶生阴,阳气多自然寿命长。

千万记住:福不用光,人必不会早死。

福禄寿和儿女,全是农产品,要自己流血、流泪、流汗去辛勤耕耘自己的心田,努力灌溉、施肥、驱虫、除草,才能栽培种植出来。

千万不可做损福折寿的事。

不可当绝人,不可做绝情绝义的事,以免自己被逼上绝路。

每个人都不免有犯错的时候,但千万不可让自己一时的迷糊,永远成为自己一生无法摆脱的沉重包袱和负担。当一切都变成新的,我们就重生了,就复活了。

每个人都难免会有求人宽恕的时候,成全别人,又何尝不也成全了自己,因为神总是按我们如何原谅别人,来决定如何原谅我们。

你让对方长命百岁,自己也必长命百岁,想长寿,便不可做短命的事。

汉语大字典解释

【五福】1.五种幸福。《书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”汉桓谭《新论》:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》:“家膺五福,堂享三寿。”元沈禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲:“似这般五福俱全世希有。”杨朔《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造万世之室,后世子孙满堂,富贵功名,应天上之三光,备人间之五福。”2.神名。赐福之神。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊庑,甚为失序。”

正月初五 伍福临门 伍福是幸福,伍福的来源和内涵是什么呢

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