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童子转世是指出生的自然人生辰八字中带有“童子”的信息。

1、民间传说，人在出生时，送子娘娘会将魂魄送到人身上，让人体具有灵魂。送子娘娘共有三位，大娘娘送的孩子憨厚老实。二娘娘送的孩子聪明秀气。唯独三娘娘送的孩子聪慧超人，样貌出众。每个娘娘跟前的魂魄一旦送完，就会从阎王殿中提出最先送出的魂魄，继续往外送，周而复始，轮回不断。三个送子娘娘中大娘娘与二娘娘的魂魄资源最为充足，所以，每当周而复始使用最先送出的魂魄时，此魂魄的阳寿都已终止，并回到阎王殿。而三娘娘的魂魄资源较少，在使用最先送出的魂魄时，此魂魄多半阳寿未尽，就被三娘娘摘走。造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，多灾多难。于是需要给三娘娘送替身，以避免灾祸。

2、另有一种传说是神界、仙界的童子犯了错误，被贬人间受苦，一旦惩戒时间到了，魂魄就会被强行摘走，造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，从小多灾多难，但也是从小聪颖过人。于是，需要送替身回去复命。

3、还有一种说法是自然人的生辰八字犯了“将军剑”“阎罗关”（小儿关煞的一种),从小就能看出比同龄孩子聪明，但灾难较多，意外死亡之事较多，故需要用替身受此凶煞，救阳人于危难。

下面就查童子、将军剑、阎罗关的方法介绍如下:(仅供参考）

歌诀：

1、春秋寅子贵。2、冬夏卯未辰。3、金木马卯合。4、水火鸡犬多。5、土命逢辰巳。6、童子定不错。

解释：1、生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。

2、生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。

3、按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。

4、按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。

5、按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

将军剑查验口诀：

酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，寅午丑时秋并忌，冬季亥申巳为殃。一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡，三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭，以此类推。

阎罗关：（月对时）

春见丑未，夏见辰戌。秋见子午，冬见寅卯。摘自：运城周易文化研究会网站

我告诉你吧,注定有就是说你怎样都会有,只要算命的说的对,正如上面说的,你注定可以考大学,你不去,你不就考不上了.但你一定会考上,为什么呢?

一,既然说你能靠考大学,你就一定会去考.同时你成绩一定行（算命的不会对一个死都不肯读书的说你一定能考上，要说也只会说你大概能考上）,不然你怎么会一定考上,既然你成绩好你怎么会不去考呢！

二：就是你想考，但你家里没钱，你不能去考。这种情况是不可能的，既然你家里穷到如此地步，怎么会让你读书了，既然让你读书你就一定会去考。

三：就是你家里穷，刚刚能上高中，不能上大学，你也会先去考了，读大学的事先放一边。无论如何不会出现你不靠。考完了，你考上了，同时没有钱，你可以先修几年学，打几年工，再来读。如果你在打工时期不想读书了，那算命的不会说你注定读大学，他只会说你与大学有缘无份。

四：就是你在读书，你因为家里没钱你就不想去高考，那么你爸妈绝对会逼你去，那有这么傻的父母，自己儿子成绩好，能考大学却不让自己儿子考。如果有的话那么父母就不会送你读高中。既然送你读高中就证明父母不傻。

无论怎么说都不回会有读书厉害的你读高中不去考试的事情发生。（我举列中的用了“你”来表达，请不要见怪。）

所以，说注定你有就是你一定有，那个算命的说你注定儿女双全就是说你一定会既有儿子又有女儿。

就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。

这里是一个真实的故事，是关于一个前世是和尚的人，你看看参考：

梁漱溟自述前世曾为僧：

………赵朴初说：“苏东坡曾到某寺，言内有何处、何处有何物，无不一一符合，盖前世在此庙为僧也；梁漱溟一生不说谎，曾说自己前身是禅宗和尚。”谈到梁漱溟，赵朴初十分尊敬。7年前，他曾写《记梁漱溟先生》长诗：

“梁翁有以异于人，望之俨然即之温。向不妄言但率真，是非功过公诸人。昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：平生一事未告人，我乃瞿坛弟子、达摩裔孙。前身是一禅宗僧，三生信有去来今。语罢出示一卷文，言简意赅大小乘。读者莫不欢其条达而思深，出自九十四岁老人之至诚。藏身人海最后露一鳞，未及期年翁遂行。世人于翁多述评，独此一事知者无多人。吾今记之告后昆。”

以上录自《赵朴初传》人民出版社作者：朱洪

净慧法师讲故事：

说到因果通三世这个问题，我在这里给大家讲一个现实的例子。现代中国有一位我们桂林籍的大儒学家，也称“新儒学家”，叫梁漱溟，他在1987年九十五岁时被邀请参加中国佛教协会举行的中国佛教文化研究所成立大会。当时参加这个会议的有中央统战部副部长、后来担任国务院宗教事务局局长的张声作同志，还有国务院宗教事务局赤耐副局长，有中国佛教协会会长赵朴初老居士，还有一些老法师、大学者，几十个人都在场。在这个会上，中央领导讲了话，赵朴老也讲了话，然后，就请来参加会议的大学者发言。当时，九十多岁的梁漱溟老先生第一个举起手来要求发言，他说：“我今天要讲两件事：第一、我要正式宣布我是一个虔诚的佛教徒。我以前从来没有向人说过，怕人家笑话。第二件事，我要向大家慎重地提出来，人有今生，也有前生，有来生。我前生就是一个和尚，是一个禅宗的和尚。本来我这一辈子在十六岁时就要出家当和尚，但我的父母怎么也不同意，所以没出成。虽然出家不成，但我从二十岁开始就吃素，到今年九十五岁，七十五年来我都是全素食。虽然我结了婚，我的生活跟一个出家人稍有一点不同，但基本上是一致的。人既然有今生，必然就有前生，也一定有来世。”他就说了两件事。当时在场的人都为他的发言所震憾，受到启发、受到鼓舞。因为，大家都知道，梁老先生是绝对不随便说话的，他要说话就一定要把他的意见坚持到底，在任何情况下，他都不会改变的。一提到梁漱溟这位老先生，稍有一定年龄的人，可能都知道他。应该说，这是广西人的骄傲、是桂林人的骄傲，出了这么一位大儒学家，而且，他以他自己的亲身经历为大家现身说法，说：人有前生、有今生、有来世。

(上文节选自净慧法师1996年10月13日上午在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音整理。该文在《禅》杂志曾刊载，可以“佛教的正信与正行”为关键字搜索全文。)