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那是怕孩子不好养，才这样子喊。小孩犯了小儿关煞不好养，需要过继给别人，叫自己阿叔阿婶相当于过继给别人了。

这个确实有，我就是见证亲历者，我父母非常迷信佛教，又因为五.六十年代医学没有现在发达，我父亲一共生了四女二男全部夭折，后来去找江湖术士算命，才抱养了我大哥，还真神奇，我大哥果然奇迹活了下来，后来又生下了我，他又去为我算命，这次可是害苦了我。江湖术士算出我是克父之命的逆子，幸亏我父母不忍丢弃，后来求神拜佛听信了算命的话，我只能把自己的亲生父母称呼为阿叔.阿婶，这个确实有，只是非常特别和个别人。

前几年为躲计划生育，这种情况很多。大环境的产物。过继的除外。

现在没有了吧，过去大几十年有，我爸就管我爷叫叔，因为算命的说他命硬，不能叫爸…

一般都是病难多的孩子，为了好养才叫爸妈叫叔婶，或算命说孩子生辰八字与父母相克，叫叔婶意思不是亲生的，这多数是老一辈人的做法，现在应该很少了

没听说过。

我们这里有位67岁的爷爷，管孙子叫“爷爷”。知道为什么吗？

爷爷的儿子儿媳没固定工作，年前将儿子送到爷爷家，两口子跑南方打工去了。爷爷的老伴走的早，孤身多年，

以前都是家族聚族而居，兄弟分家迟在一个大家庭生活。如果是三兄弟，所有的下一代孩子都喊老大为伯伯，老大老婆为伯母或者小伯，都喊老二为二叔，我们沔阳喊二爷，喊老二老婆为婶娘或者小二爷，喊老三为三爷，排行为最后的喊幺爷或幺叔，喊老三老婆为三婶娘或幺婶娘。所有一辈的堂兄弟姊妹，统一这样喊，儿子喊自己父亲也是伯伯二爷幺叔。不知道大家懂了没有，这就是中国传统文化，

不是亲生的。

隔壁老王叔的。

啊？这就麻烦了，可是本人觉得这个问题需要考量！

1.那个算命先生是否真的可靠！不是传说中的神棍！（别把算命先生和神棍混淆咯，是完全不一样的！）

2.有必要另找几位算命先生，但绝对不能透露孩子克父这一点，就说算家人平安，孩子成长。是否都跟第一个算命先生说的一样，有什么办法能解决，戴符还是改名等等！（注意事项同上！）

3.就是不要太过于紧张，还是要放松，毕竟来说大部分的算命先生基本都是骗人的，并不是真的有学习并研究风水，易经等。而且就算真的克父，也肯定有办法解决的！

4.基本上楼下的的各位围观者，如果不相信所谓迷信的，围观就是了，千万别口下不留情哦！毕竟楼主是因为相信，并且为孩子，家人着想才会跑来这里提问的！要说本人胡言乱语的，那就尽管向我开炮吧(*^__^*)……

我国，大部分的人都称呼自己的父亲为爸爸。而在部分地区，人们不但不称呼自己的父亲为爸爸，反倒将他们称为“哒”。若是第一次知道有这种称呼的人看到此内容，可能会感到非常不解。因为在这些人看来，“哒”这样的称呼完全没有“爸爸”这样的称呼更显尊重一些。

就好像是在给别人起外号似的，若是“爸爸”这样的称呼是正名，那“哒”这样的称呼就容易被这些人当作是外号来看。那么，我国有些地方将父亲称为“哒”的原因到底是什么呢？其他人又该如何看待这种称呼呢？

一、有关把父亲称为“哒”的原因的传说。

如果你对大西北各地区的情况了解得比较详细的话，那就应该知道一件事，即该地很多区域内的人们都习惯称呼自己的父亲为“哒”。而每每有外地人向当地人询问其中的原因时，当地的长者往往会给他们讲起有关这一称呼来源的历史传说。

相传在很久以前，我国大西北的很多地方一直受北方一个被称为“鞑（dá）子”的少数民族骚扰着。这个民族是典型的游牧民族，动不动就爱南下抢掠和奴役居住在我国大西北的人民，后为了便于管理该地的人民，让其能更好地为自己所用，这个叫“鞑子”的少数民族便强迫该地的人民学习他们的文化。

既然要学习“鞑子”这个少数民族的文化，那讲他们的语言，自然也就成了我国大西北区域内的人民要做的事情。由于“哒子们”习惯称呼自己的父亲为“哒”，所以被他们奴役的我国大西北区域内的人民便也只能跟着他们称呼自己的父亲为“哒”了。

可能刚开始“哒子们”强迫我国大西北区域内的人民这么做的时候，我国大西北区域内的人民会感到非常不习惯。但是时间久了以后，不习惯也就自然变得习惯了。后来为了反抗“哒子们”的暴虐统治，我国大西北区域内的人民开展了较为彻底的杀“哒子”的行动。

据说当时正好是大年三十的时候，“哒子们”为了跨年都喝醉了酒。我国大西北区域内的人民趁机杀到“哒子们”的面前，仅用一晚上的时间就将奴役了自己很长时间的对象给消灭掉了。

等到第二天，他们一边兴奋地互相讨论着“哒子们”被杀的经过，一边为迎来自由生活而表现出欢呼雀跃的样子来。只不过他们在进行交流的时候，用的依然还是“哒子们”曾经逼迫他们使用的语言罢了。

二、“哒”这一称呼被保留下来的原因。

按理来说，好不容易消灭了奴役自己的“哒子们”，那生活在我国大西北地区的人就该立即用回原本属于他们自己的语言才是。但是实际上，这种情况据说在当时并未出现。而究其原因，则主要跟人们使用这一称呼的时间太长有比较大的关系。

要知道，就是因为被逼迫使用这种称呼的时间太久了，久到这些人都习惯使用这种称呼了。若非再次出现某些像“哒子们”一样暴虐的势力，并且二次逼迫他们更改这种称呼，那该地区的人是既难改掉这种称呼，又懒得去改掉这一称呼。

三、其他人该如何正确看待“哒”这一称呼。

很多人在得知我国竟然还有这样一种称呼存在时，都忍不住感到无语。但实际上，孤陋寡闻并不代表可以随便置喙。也就是说，什么地区的人惯用什么样的语言来称呼自己的父亲，那都是人家的自由，任何人都不能因为对此持不同意见的人大加批判。

要知道，我国是个多民族共存的大集体，且地大物博，出现这种情况实属正常。为维护各民族保持团结和和睦共处的状态，我们每一个人都该做到尊重不同地区、不同民族所用的语言。具体到对长辈的称呼，当然也得尊重才行。

如果做不到这一点，那就可以换位思考一下。假设我们将父亲称为“爸爸”这一习惯遭到了他人无礼的批判和嘲讽，我们心里会作何感想呢？是会对此置之不理，还是会因此而感到委屈和生气呢？

想必对于正常人而言，后者才是他们会去做出的表现。既然如此，那在我们去讨论别人使用的语言或者某一特定称呼时，是不是也该对别人的习惯表现出足够的尊重和理解呢？