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刘备----------------

字：玄德

时间：161——223（寿63）

籍贯：幽州涿郡涿县（今河北涿州）

容貌：长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。

官职：皇帝

谥号：昭烈帝

家庭成员：妻：甘氏糜氏孙尚香吴氏，子：刘禅、刘永、刘理

历史年表：

[175年]刘备与公孙瓒、同宗刘德然等师事九江太守卢植。

[184年]黄巾起义爆发，刘备率众跟随校尉邹靖讨伐黄巾起义立功，晋安喜尉。

[184年]朝廷督邮因公事来到安喜县，刘备求见，督邮不允。刘备直入官府捆绑督邮，杖打二百，解下印绶系于督油颈上，下野亡命。

大将军何进广招兵马抵抗黄巾起义，刘备应招，在下邳力战有功，晋下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。

后刘备被黄巾起义军打败，投奔中郎将公孙瓒，公孙瓒表刘备为别部司马。

刘备同青州刺史田楷拒冀州牧袁绍数有战功，试守平原令，后领平原相，甚得人心。

曹操征讨徐州，徐州牧陶谦遣使告急，刘备和田楷出兵相救。

其时刘备有士卒千余人及幽州乌丸杂胡骑，并有饥民数千人。到徐州后，陶谦拨给刘备四千丹杨兵，刘备于是归附陶谦。

陶谦上表刘备为豫州刺史，屯居小沛。后陶谦病故，刘备领陶谦遗命就任徐州牧。

袁术攻打刘备，刘备在盱眙、淮阳拦击袁术军。

[196年]曹操上表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。

刘备军与袁术军相持不下，吕布乘虚袭得下邳，下邳守将曹豹叛归吕布，吕布软禁刘备家眷，刘备转军海西。

刘备剿平杨奉、韩暹等人，后与吕布和解，吕布归还刘备家眷，刘备派遣关羽守卫下邳。

刘备还军小沛，合兵万余人。吕布再次出兵攻刘备，刘备败走投靠曹操，曹操厚待刘备，晋刘备为豫州牧。

后刘备与吕布手下高顺军交战失利，家眷再次被吕布俘获。

曹操出兵救援刘备军，与刘备在下邳生擒吕布，刘备还师许昌，曹操上表他为左将军，相待甚厚。

刘备领命讨伐袁术，未及交战，袁术病亡。

后刘备与车骑将军董承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋受汉献帝衣带诏，欲诛杀曹操，事败后董承等被处死，刘备杀死徐州刺史车胄，留关羽守下邳，自己防守小沛。

刘备联结袁绍，曹操派刘岱、王忠攻打刘备，刘备防守成功。

[200年]曹操东征刘备，刘备战败，曹操收降刘备军士卒，俘虏刘备家眷，并擒拿了刘备大将关羽，刘备逃亡青州并投靠袁绍。

官渡战前，汝南黄巾军首领刘辟等归顺袁绍，刘备与刘辟等人共同出战，关羽也回到刘备军中，刘备军斩杀了曹军大将蔡阳。

官渡战后，刘备依附刘表，囤居新野。曹操再次派夏侯敦、于禁等人攻打刘备，刘备用伏兵烧屯等计大破曹军。

[207年]亲赴隆中以三顾之礼请出诸葛亮，从此进入其事业的辉煌时期。

[208年]曹操南征荆州，刘表之子刘琮投降，刘备领军民十余万避难，于当阳遭遇曹军追兵，惨败。

派遣诸葛亮与孙权结盟，两家联军于赤壁之战大破曹操大军，后又南征四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵）。

刘琦病亡，刘备领荆州牧，与孙权之妹结亲。

[211年]益州牧刘璋请刘备入蜀防卫张鲁，推刘备为大司马，领司隶校尉，刘备麾下兵力达到三万，北到葭萌讨伐张鲁。

[212年]刘备为救孙权、关羽，引兵返回荆州，刘璋此时处死亲刘备派大臣张松，刘备大怒，反攻刘璋，斩杀白水军督杨怀。

刘璋麾下刘璝、冷苞、张任、邓贤等大将和刘备军在涪展开激战，刘备军大胜，刘璋军退守绵竹，大将李严投降刘备军。

[214年]命诸葛亮、张飞、赵云等率援军入川，留关羽守荆州。刘备军围困雒城达一年之久。雒城破后，刘备军围困成都数十日，刘璋投降，刘备领益州牧。

[215年]吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。刘备引兵五万下公安，关羽军入益阳，刘备、孙权两家矛盾激化。

后曹操平定汉中，刘备、孙权再度联合。张飞在瓦口大破张郃军。

[217年]刘备军进兵汉中，与夏侯渊、张郃等人相拒。

[219年]刘备军大破曹军，斩杀夏侯渊等，曹操亲来夺取汉中，刘备军拒险抗战，取得汉中争夺战最终胜利。七月，马超、许靖等人上表拥立刘备为汉中王。

[221年]四月，许靖、麋竺、诸葛亮上表劝进，刘备即皇帝位于成都武担之南，国号汉，改元章武。七月，刘备为报关羽之仇东征伐吴。

[222年]六月，吴陆议军于猇亭大破刘备军。

[223年]三月，刘备病重，托孤于诸葛亮、李严。四月癸已，刘备病亡于永安宫。

历史评价：

曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人③刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。

傅斡：刘备宽仁有度，能得人死力。以备之略，三杰佐之，何为不济也

张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。

刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。

诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！

孙胜、贾诩：刘备雄才。

裴松之：臣松之以为蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。

陆逊：刘备世之枭雄。

陈寿：①先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。②

昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未定，早世遐殂。

刘德然父亲：吾宗中有此儿，非常人也。

周瑜：刘备寄寓，有似养虎。刘备以枭雄之姿，必非久屈为人用者。

陶谦：非刘备不能安此州也。

袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。

吕布手下：备数反覆难养，宜早图之。

习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！

赵戬：刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？

裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。

杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是锺，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。

钟会：益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。中更背违，弃同即异。

陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。

程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。

《华阳国志》：汉末大乱，雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈；而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，胤汉祚，而〔与〕吴、魏【与之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替汉，宜扶信顺以明至公。还乎名号，为义士所非。及其寄死，何本作命。顾观光校戡记亦作命。讬孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公，古今之盛轨也。

张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。

孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。

刘晔：刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。

彭羕：主公有霸王之器，可与兴业致治

吕凯：先帝龙兴，海内望风，宰臣聪睿，自天降康。

刘禅--------------------------------

字：公嗣

时间：207——271（寿65）

籍贯：同刘备

官职：皇帝

谥号：思公

家庭成员：父：刘备，母：甘

人物传记：

刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐县公，几年后去世。

历史评价：

陈寿：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。

王崇：昔世祖内资神武之大才，外拔四之奇将，犹勤而获济。然乃登天衢，车不辍驾，坐不安席。非渊明弘鉴，则中兴之业何容易哉。后主庸常之君，虽有一亮之经纬，内无□附之谋，外无爪牙之将，焉可包括天下也。

《华阳国志》：主非中兴之器。

孙盛：①刘禅暗弱，无猜险之性。②禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。

司马昭：人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？

张璠：刘禅懦弱，心无害戾。

诸葛亮-----------------------------

字：孔明

号：卧龙

时间：181——234（寿54

容貌：英霸之器，身长八尺，容貌甚伟

籍贯：徐州琅邪阳都（今山东沂南县南）

官职：丞相

谥号：忠武侯

家庭成员：父：诸葛珪，母：章，兄：诸葛谨，弟：诸葛均，子：诸葛瞻

历史年表：

181年（光和四年）一岁

出生于山东琅邪阳都县的一个士大夫家庭，先祖诸葛丰曾担任汉朝的司隶校尉，其不畏强暴、惩治外戚的事迹载于史册，家风廉洁，疾恶如仇。其时父亲诸葛珪在泰山郡任郡丞，叔父诸葛玄在朝中任职。

189年（中平六年）九岁

生母章氏于阳都逝世。同年汉灵帝崩于宫中，少帝即位；董卓进京，废少帝而立献帝。大将军何进为宦官所杀，曹操、袁绍出逃，组织军力，密谋讨卓。

192年（初平三年）十二岁

父亲诸葛珪去世，全家在继母和叔父的照顾下得以维持生计。是年董卓被诛，其部将大乱长安，吕布败逃，王允遇害。

194年（兴平元年）十四岁

兄诸葛瑾携母赴江东。亮与姐弟寄养于叔父玄家中；是年徐州牧陶谦病逝，刘备受其遗命代之。

195年（兴平二年）十五岁

诸葛玄为避战乱，出任豫章郡太守，亮亦随叔父离开故乡，前往南昌。不久诸葛玄为朱皓所取代，全家投奔荆州刘表。

197年（建安二年）十七岁

叔父玄去世，亮率家人来到襄阳城西二十里之隆中，开始晴耕雨读，潜心世务的隐居生活。是年袁术称帝于寿春。

198年—206年（建安三年—十一年）

在此时期内，亮与荆襄名士广泛结交，并娶黄承彦之女为妻。孙策脱离袁术而独立，平定江东，后其弟孙权代之。曹操于官渡大破袁绍，北击乌桓，基本统一北方。刘备丢失徐州，投奔刘表，但不为所用，赋闲日久，遂有髀肉之叹。

207年（建安十二年）二十七岁

刘备三赴隆中，聘请诸葛亮出山相助，在会面中，亮提出著名的先荆后益、三分天下、一统中原的宏图大略——《隆中对》，从此开始一生波澜壮阔的政治、军事生涯。

208年（建安十三年）二十八岁

曹操南征，刘表病故，其子琮降曹。刘备携民渡江，为曹军大破于当阳。危急之时，亮只身往东吴游说孙权，促成孙刘联盟，于赤壁之战大败曹操。

209年（建安十四年）二十九岁

刘备上表立刘琦为荆州牧，趁机收复荆南四郡。以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

211年（建安十六年）三十一岁

益州牧刘璋遣法正迎刘备，使击张鲁，亮与关羽镇荆州。是年孙夫人归吴，欲携阿斗以为质，亮命赵云等截江夺回。

214年（建安十九年）三十四岁

刘备围雒城一年不下，急调援军入川，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。

217—219年（建安二十二年—二十四年）

刘备亲率诸军，进兵阳平关，争夺汉中。亮奉命留守成都，足食足兵。

221年（章武元年）四十一岁

刘备建号称帝，拜亮为丞相。是年备大举东征，孙权称臣于魏，被封吴王，亮留守成都。

223年（建兴元年）四十三岁

刘备于白帝城病危，诏亮以托孤之任。后主禅继位，改元建兴，亮开府治事，封武乡侯，总理蜀汉朝政。是年魏国诸重臣各有书于亮，陈天命人事，欲使举国称籓。亮遂不报书，作《正议》以答之。同年，安抚蜀中三郡叛乱，遣专使与东吴和好。

225年（建兴三年）四十五岁

亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。

227年（建兴五年）四十七岁

向后主上《出师表》，表明统一中原，兴复汉室之决心，率军屯驻汉中，准备北伐。是年，长子诸葛瞻出生。

228年（建兴六年）四十八岁

一出祁山，声东击西，降三郡，收姜维。但因马谡违亮节度，举动失宜，兵败街亭，致使全军撤退。亮以二罪并罚，遂斩马谡，同时上表自贬三等，以右将军行丞相事，所总统如前。同年十二月，二次北伐，出散关以攻陈仓，粮尽不克而还，魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。

229年（建兴七年）四十九岁

三度北伐，收取武都、阴平二郡，败走郭淮，因功复丞相位。是年孙权称帝，亮以魏国未灭，联吴为上，乃遣卫尉陈震庆权正号。

230年（建兴八年）五十岁

魏国曹真等数路进犯，但因子午谷道险难行，又为大雨所阻，魏明帝下诏班师。亮遂遣魏延、吴懿深入西羌，大破魏军。

231年（建兴九年）五十一岁

复出祁山，以木牛运；先于上邽击败魏军，又于卤城大破司马懿。但因李严假传圣旨，只得退军，于归途中设伏射杀魏国名将张郃。

232年（建兴十年）五十二岁

屯兵汉中，休练士卒，制作木牛流马，屯田积粮，准备与魏国长期作战。

234年（建兴十二年）五十四岁

知会东吴，东西并进，悉大众由斜谷出，以流马运，据武功、五丈原。司马懿坚守壁垒，避不交锋，亮遂临战屯田，与魏军相持百余日，不幸积劳成疾，病逝军中。临终属以后事，大军安然退回，遵遗嘱葬于定军山。

人物传记：

三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。

历史评价：

陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。③黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。

④然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才，英霸之器。⑥诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。

杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

贾诩：诸葛亮善治国。

刘晔：诸葛亮明於治而为相。

傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

刘备：①君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。②孤之有孔明，犹鱼之有水也。

袁子：①诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行军，安静而坚重；安静则易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾，此所以能斗也。②亮治实而不治名，志大而所欲远，非求近速者也。小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以劝其功也。子之论诸葛亮，则有证也。以亮之才而少其功，何也？亮，持本者也，其於应变，则非所长也，故不敢用其短。曰：然则吾子美之，何也？此固贤者之远矣，安可以备体责也。夫能知所短而不用，此贤者之大也；知所短则知所长矣。夫前识与言而不中，亮之所不用也，此吾之所谓可也。③诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。

李兴：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧；挚解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹变於受命，贡感激以回庄，异徐生之摘宝，释卧龙於深藏，伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。夫有知己之主，则有竭命之良，固所以三分我汉鼎，跨带我边荒，抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八陈，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何微妙！千井齐甃，又何秘要！昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比於尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中於郑，教美於鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。惟子之勋，移风来世，咏歌馀典，懦夫将厉。遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊涂；今我来思，觌尔故墟。汉高归魂於丰、沛，太公五世而反周，想罔两以仿佛，冀影响之有馀。魂而有灵，岂其识诸！

曹睿：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！

司马懿：天下奇才也！

彭羕：足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。

元丰、《函海》：诸葛亮虽资英霸之能，而主非中兴之器，欲以区区之蜀，假已废之命，北吞强魏，抗衡上国，不亦难哉。似宋襄求霸者乎！然亮政修民理，威武外振。爰迄琬、祎，遵修弗革，摄乎大国之间，以弱为强，犹可自保。

吕凯：今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遗讬孤，翊赞季兴，与众无忌，录功忘瑕。

孙盛：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。

习凿齿：①昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。诸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，岂徒无怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒，天下有不服者乎！诸葛亮於是可谓能用刑矣，自秦、汉以来未之有也。②诸葛亮之不能兼上国也，岂不宜哉！夫晋人规林父之后济，故废法而收功；楚成暗得臣之益己，故杀之以重败。今蜀僻陋一方，才少上国，而杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，不师三败之道，将以成业，不亦难乎！且先主诫谡之不可大用，岂不谓其非才也？亮受诫而不获奉承，明谡之难废也。为天下宰匠，欲大收物之力，而不量才节任，随器付业；知之大过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与言智者也。

邓芝：诸葛亮亦一时之杰也。

樊建：亮闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。

司马炎：善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！

四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

《三国演义》人物：

曹操曹丕曹睿曹芳曹髦曹奂曹昂

曹彰曹植曹熊曹霖曹冲司马懿司马昭

司马炎夏侯敦夏侯渊夏侯霸曹洪曹仁荀彧

荀攸郭嘉贾诩程昱许攸杨修陈珪

陈登蒋干嵇康应瑒陈琳王粲徐干

阮瑀刘桢弥横钟繇陈群张辽张郃

许褚徐晃于禁典韦乐进李典郭淮

庞德张绣公孙瓒郝昭吕旷吕翔张鲁

左慈蔡瑁邓艾钟会崔琰邯郸淳皇甫谧

马钧吉平刘晔毛玠任峻董昭公孙康

荀悦荀勖荀顗荀爽王肃王弼华歆

阮藉辛毗枣祗杜夔郑浑朱士行王浚

张允文聘满宠曹真曹休王朗夏侯茂

王双曹爽丁谧毋丘俭文钦诸葛诞贾充

司马师蒋济徐质恒范卫瓘繁钦吴质

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《水浒传》人物：

九纹龙史进：大闹史家村、夜走华阴县、翦径赤松林。

花和尚鲁智深：拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦官

寺、倒拔垂杨柳、林闹野猪林、单打二龙山。

小霸王周通：醉入销金帐。

豹子头林冲：误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙、雪夜上梁

山、火并王伦。

青面兽杨志：卖刀、北京斗武、双夺宝珠寺。

赤发鬼刘唐：醉卧灵官殿。

入云龙公孙胜：七星聚义。

智多星吴用：智取生辰纲、智赚玉麒麟、智取大名府。

及时雨宋江：私放晁天王、怒杀阎婆惜、浔阳楼吟反诗、白龙庙英

雄小聚义、智取无为军、三打祝家庄、大破连环马、

兵打大名城、雪天擒索超、夜打曾头市、三败高球。

行者武松：景阳岗打虎、威震平安寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、

血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、醉打孔亮。

小李广花荣：大闹清风寨、梁山射雁。

霹雳火秦明：夜走瓦砾场。

浪里白条张顺：活捉黄文炳、夜闹金沙渡、水上报冤。

黑旋风李逵：风沂岭杀四虎、元夜闹东京、寿张坐大堂、扯招骂钦

差。

拼命三郎石秀：智杀裴如海、火烧祝家店。

小旋风柴进：失陷高唐州。

双鞭将呼延灼：摆布连环马。

活阎罗阮小七：偷御酒。

《西游记》人物

白龙马：本为西海龙王三太子因为纵火烧了殿上明珠被西海龙王敖润告了忤逆之罪是为死罪被观音菩萨说情下凡给唐僧当坐骑赎罪后于雷音寺化龙池复化为龙封为八部天龙马

补充：孙悟空师父确切地址为灵台方寸山斜月三星洞习得七十二般变化筋斗云回家后优游岁月结交妖邪下海勒索四海龙王得金箍棒重一万三千五百斤及藕丝步云履锁子黄金甲凤翅紫金冠大闹森罗殿生死簿上除了自己并群妖名姓惊动天庭天庭封以弼马温之职官职太小地位太低被其发现后大闹天宫搅了蟠桃宴偷吃蟠桃御酒吃了太上老君九转金丹踢翻了丹炉扬长而去玉帝组织天宫兵力对起进行了大规模围剿天兵天将被其击败不少后来得二郎神杨戬帅梅山七兄弟追杀之及太上老君以金刚镯助阵失手被擒该猴顽劣成性生猛以极刀劈斧砍电打雷击咋整都不死于是在老君八卦炉中炼了七七四十九天炼就一对火眼金睛从此也落下了迎风流泪的毛病他出了八卦炉变本加厉要杀玉帝坐天庭玉帝没办法请了如来佛祖佛祖以无名指上被浇一泡尿的代价诱擒了孙悟空他从此被压在五行山下长达五百年直到后来唐僧路过两界山（就是当年五行山）又：据说他被压在山下乃王莽揽位之时他被唐僧收为徒弟之后锋芒敛晦无复有当年的风采经常被一些小字辈的妖精难住领着唐僧拌拌磕磕的到了西天中间过程不再赘述到了西天取了真经见了佛祖遂成正果成为斗战胜佛

猪八戒是个十足夯货后来被封为净坛使者据说是肥差美缺供奉颇多

沙和尚是个老好人其实也不是个省油灯蔫坏啥事都少不了他一份（偷人参果骗人喝尿显摆神兵危急时跟着八戒分行李等等）他后来被封为金身罗汉是个中庸角色

唐僧本为如来座下二弟子因为轻慢说法不听大道被贬下凡传说是纯阳之体十世修行的好人所以妖精都爱吃他吃了好处多多长生不老他人又长的方面大耳满脸福相所以途中看上他的女性也不少（有人有妖）亏他把持的住到得西天取了真经最后成为旃檀功德佛他这个人十分迂腐说是高僧又爱哭爱笑其实是个婆婆妈妈的老家伙估计取经时处于更年期长达14年的更年期令悟空等四众吃尽苦头

观音菩萨是如来座下四大菩萨之一大慈大悲普渡众生其实他是孙悟空的幕后老板孙悟空后期出来混都是他罩的有事就要找他出来他的一个坐骑金毛吼偷了紫金铃跑出来都够孙悟空喝一壶他也是孙悟空保释的保人为他指明了自新之路八戒沙僧白龙马无不是他介绍来的他对西行五众可谓恩重如山他虽然慈悲但是对小心眼的如来没有办法不得不看着他对东土众生百般刁难扣着真经不给如果如来是毛泽东观音就处于周恩来的地位

如来佛最牛X的大佬比徒有虚名的玉帝厉害的多他名曰佛祖其实是个很小心眼的市侩领着一帮为虎作伥狗仗人势的家伙盘踞在灵山他的所谓大乘三藏真经在人家舍卫国给孤独园念一遍就要了人家三斗三升的米粒黄金上行下效他的手下摩诃伽叶等人也公然索贿向贫穷的唐僧师徒索要”人事”当然跟所有成功的领袖一样他的名声很好直到今天还有无数的善男信女被他蒙蔽对他顶礼膜拜

《红楼梦》人物：

高鹗曹寅慈禧太后福康安费扬古费英东冯子材黄宗汉黄遵宪康熙康有为林旭吴敬梓吴三桂袁枚袁崇焕蒲松龄颇罗鼐钱大昕乾隆阮元荣禄

《红楼梦》人物大全

（二）

二木头二丫头卜氏卜世仁卜固修入画入画之叔入画之婶

（三）

於老爷大了大姐大姐儿万儿万虚山子野小红小霞小螺

小蝉小鹊小厮小丫头小幺儿小内监小舍儿小蝉儿小鸠儿

小道士小吉祥儿川宁侯门子义忠亲王卫若兰女尼女先儿

马尚马魁马道婆

（四）

丰儿王仁王氏王公王成王兴王忠王荣王信王一贴

王大人王大夫王大妈王大爷王子胜王子腾王夫人

王太医王尔调王奶奶王奶妈王老爷王作梅王住儿

王君效王希献王和荣王济仁王青儿王板儿王狗儿

王家的王短腿王善保王道士王熙凤王嬷嬷王成之父

王兴媳妇王信家的王子腾夫人王住儿媳妇王善保家的

云儿云光云老爷五儿五嫂子元春木居士太妃太上皇

太祖皇帝尤氏尤二姐尤三姐尤老娘尤婆子尤氏母亲

尤老安人少妃牛清牛继宗毛半仙乌进孝乌庄头长府官

长安守备长安府知府长安守备之子仇都尉凤姐凤哥

凤丫头凤哥儿凤辣子文化文官文清文妙真人方杏

方椿引泉引愁金女双寿双瑞孔继宗书吏水溶水仙庵姑子

（五）

玉官玉桂玉爱玉桂儿玉钏儿玉钏儿娘玉桂儿家的玉桂儿媳妇

玉柱儿媳妇巧姐艾官可人可儿可卿石头石光珠石呆子

石头呆子平儿平安节度东平郡王世荣田妈叶生叶妈史公

史鼎史鼐史太君史湘云史鼎夫人史鼐夫人史湘云夫史湘云父

史湘云母四儿四姐四姐儿北静王北静郡王北静王妃包勇

白玉钏白老媳妇白老媳妇儿乐善郡王外藩王爷宁国公冯仆

冯唐冯渊冯胖子冯紫英司棋司棋妈

（六）

邢氏邢忠邢大舅邢夫人邢岫烟邢嫂子邢德全老三老赵

老僧老太妃老苍头老田妈老宋妈老祝妈老张妈老叶妈

老王家的老王道士西平王爷西宁郡王灰待者毕大人毕知庵

扫红扫花豆官同贵同喜朱大娘朱嫂子多官儿多姑娘

多浑虫多姑娘儿色空邬将军庆儿庆国公刘四刘氏刘妈

刘大夫刘姥姥刘铁嘴兴儿安国公许氏守备之子阴阳生

孙大人孙绍祖

（七）

寿儿寿山伯芸香芳官花母花自芳花姐姐花袭人

花大姐姐严老爷杏奴李二李氏李妈李纨李孝李纹

李贵李祥李绮李德李十儿李少爷李奶子李奶奶李守忠

李先儿李店主李宫裁李员外李御史李婶子李婶娘

李衙内李嬷嬷杨氏杨待郎杨提督来升来兴来旺来喜

来旺儿来升媳妇来旺之子来旺家的来旺媳妇来喜家的

来喜媳妇吴良吴贵吴兴吴大人吴大娘吴天佑吴巡抚

吴贵儿吴贵妃吴贵妻吴新登吴兴登吴兴家的吴贵媳妇

吴新登媳妇吴巡抚大人时觉时福呆霸王何三何妈

何婆住儿伴鹤余信余信家的迎春迎春妈冷子兴

冷子兴家的沁香沈世兄沈嬷嬷宋妈宋妈妈

宋嬷嬷忘仁良儿妙玉张二张大张三张公张华张材

张暂张大夫张王氏张太医张友士张先生张老爷张奶妈

张如圭张法官张若锦张金哥张财主张家的张真人

张道士张德辉张爷爷张大老爷张材家的陈翼陈也俊

陈瑞文坠儿坠儿娘

（八）

青儿英莲茄官林三林海林妈林大娘林之孝

林如海林红玉林黛玉林之孝妇林之孝家的玫瑰花儿

板儿枕霞旧友拐子抱琴旺儿旺儿家的旺儿嫂子

旺儿媳妇忠靖侯忠义亲王忠顺王爷忠顺亲王贤德妃佳蕙

侍书佩凤金氏金荣金星金钏金哥金彩

金文翔金钏儿金寡妇金鸳鸯金文翔妇金文翔家的

金文翔的媳妇金彩妻舍儿狗儿周氏周琼周瑞

周二爷周大娘周大妈周太监周公子周奶妈周妈妈

周贵妃周姐姐周家的周姨娘周嫂子周财主周瑞家的

周瑞媳妇郑华郑好时郑华家的郑好时媳妇郑好时家的

怡红公子单大良单大娘单聘仁炒豆儿净虚宝玉

宝官宝珠宝钗宝蟾定儿定城侯空空道人

（九）

春纤春燕珍珠珍大奶奶珍大嫂子玻璃封氏封肃

赵全赵天栋赵天梁赵太监赵亦华赵老爷赵奶妈

赵堂官赵国基赵侍郎赵姨娘赵嬷嬷赵姨奶奶茜雪

茗烟药官茫茫大士荣国公胡氏胡太医胡老爷

胡君荣胡斯来胡道长胡庸医胡山子野胡老名公

南安王南安郡王南安王太妃栓儿柳氏柳芳柳彪

柳妈柳五儿柳家的柳湘莲柳嫂子柳婶子柳二媳妇

柳家媳妇柱儿挑雪临安伯临昌伯临安伯诰命

临昌伯诰命临安伯老太太昭儿昭容钟情大士秋纹

秋桐秋菱秋爽居士香怜香菱皇上皇帝皇太后

侯孝康侯晓明保宁侯俞禄度恨菩提娄氏祝妈

神瑛侍者送玉人费大娘娇红娇杏绛珠草绛珠仙草

绛珠仙子绛花洞主

（十）

秦氏秦显秦钟秦可卿秦邦业秦鲸卿秦显之妻

秦显家的素云莲花儿莺儿莺儿娘栓儿桂儿家的

贾化贾氏贾兰贾母贾芝贾芸贾芷贾芹贾芬

贾芳贾环贾法贾范贾珍贾政贾荇贾复贾珖贾珠

贾珩贾效贾琏贾赦贾敕贾菱贾（王扁)贾茵

贾菌贾萍贾敏贾婆贾琼贾琮贾琛贾蓝贾敬

贾敦贾瑞贾菖贾蓁贾蓉贾源贾蔷贾演贾璜

贾璎贾璘贾敷贾蘅贾藻贾天祥贾元春贾代化

贾代修贾代善贾代儒贾存周贾雨村贾宝玉贾时飞

贾恩侯贾巧姐贾迎春贾探春贾惜春贾喜鸾

贾四姐儿贾蓉媳妇贾琼之母贾（王扁）之母夏三

夏忠夏妈夏太太夏太监夏奶奶夏金桂夏守忠

夏秉忠夏婆子圆信钱升钱华钱槐倪二鸳鸯兼美

通事官绣凤绣桔绣鸾

（十一）

琏二奶奶黄莺黄莺儿曹雪芹梅翰林梅翰林之子

戚建辉菱洲袭人聋子老妈妈雪雁探春惜春紫云

紫绡紫鹃银姐银蝶儿偕鸾偕鸳彩儿彩云彩凤彩屏

彩明彩哥彩鸾彩嫔彩霞彩儿娘彩霞妈隆儿绮霞

（十二）

琪官琪官儿琥珀靓儿喜儿喜鸾葫芦僧蒋子宁

蒋玉函韩奇葵官黑儿晴雯景田侯锄药智通智能

智善智能儿嵇好古程日兴傅试傅秋芳焦大

粤海将军焙茗善姐善姐儿谢鲲跛足道人渺渺真人

娲皇媚人缕儿

（十三）

瑞珠瑞大奶奶甄母甄费甄士隐甄夫人甄友忠

甄英莲甄宝玉甄应嘉甄家娘子甄应嘉夫人蓉哥儿

蓉哥儿媳妇赖二赖大赖升赖尚荣赖嫂子赖嬷嬷

赖二家的赖大家的赖大奶奶赖升家的赖大的媳妇

裘良裘世安裘太监龄官畸人傻大姐傻大舅

傻大姐妈锦乡侯锦乡侯诰命詹光詹会詹子亮鲍二

鲍音鲍太医鲍二家的鲍二媳妇痴梦仙姑

（十四）

碧月碧痕翡翠静虚槛外人算命先生潇湘妃子

嫣红翠云翠缕翠墨

（十五）

璜嫂子璜大奶奶蕙香蕉下客蕊官蕊珠醉金刚墨雨

篆儿稻香老农潘又安潘三保鹤仙缮国公

（十六）

靛儿薛父薛公薛蟠薛蝌薛文起薛宝钗薛宝琴

薛姨妈霍启臻儿鹦哥鹦鹉穆莳

（十七）及以上

戴权戴良檀云襄阳侯藕官藕榭癞头僧蘅芜君

警幻仙子警幻仙姑麝月颦儿颦卿

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《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。

在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹

1、拥刘反曹思想在作品中的表现；

2、拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；

3、拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。

二、刘备、曹操形象。

1、曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。

2、刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。

三、战争描写。

三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战

相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。

不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。

学习内容

一、讲史文学之源流

宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。

说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。

宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：

说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。

其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。

长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。

说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。

鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982，127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。

总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早，于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张，因而内容更丰富，情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎。

二、《三国演义》的作者、成书年代和版本

这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多，建议不要死记材料，知其梗概便可。

作者

在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是，中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现。其作者或用化名，或不留名，总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况。

《三国演义》的作者，一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略。

关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人，二是杭州人，三是东原（山东东平）人，四是庐陵人。数十年来，以前两种说法为多，但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看，以东原说较为可信。

—、太原说

明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”

二、杭州说

明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”

明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。”

明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”

三、东原（东平）说

明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”

王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983，240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《赵宝峰先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人，认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者，《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此？原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼，宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人，于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”，罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”。

周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编，1992，119-130页）也从《赵宝峰先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本，字彦直，东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人，所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。

至于罗贯中的生平，有以为是南宋人。有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理，理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：

—、南宋人（周邨）

周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（1985，76－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。

二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒）

冯其庸《论罗贯中的时代》（1991，80－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提，葛是元人，罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁。

章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982，第三期，120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间，他认为《三国演义》约成书于1329年前后，其时罗贯中当在三十岁以上。

三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）

鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约1330-1400年）

周楞伽《小说札记》（1981，第四期，76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。

结合各家意见，大致是这样：罗贯中东平人，原名罗本，字彦直，别号贯中，又号湖海散人。大约为元末明初时人，曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪，从事创作，明初去世。著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血。

成书年代

《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中叶。无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者，则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看。

一、宋以前说

周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见本单元，第3页）

二、元代中期说

袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年，而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。

三、明初说

欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所，1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年），全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名，罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间，卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。

四、明中叶说

张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（1983，266－279页）一文认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（1321-1323）所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。

值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的，这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看，以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理，则明中叶是开始流传的时间。

版本

—、嘉靖本

现存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。要注意的是，以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著，但现在怀疑者不少。

二、志传本

现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。值得注意的是，内容与嘉靖本有些不同，文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。

三、李评本

“李卓吾先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。

四、毛本（毛评本）

“毛宗岗评三国志演义”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成。鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本。

这四个版本系统，总归起来，实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统，三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本，跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。

三、三国故事的形成经过

晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间，影响所及，许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中，一方面兴趣浓厚不减，而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩，对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。

例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言，实际一定不止此数。

唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多。

元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意，一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟，才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛，影响更大，与小说发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》，更成为三国演义小说的基础。

《三国演义》是长篇小说，但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著，实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的，也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料。尤其是元代戏剧作品，已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：

第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。

第二个阶段是《三国志》成书后初期，尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。

第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事组合成较长的单元。

第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。

第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”，确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者，也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。

四、《三国演义》的思想内容

坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确，但却是很有启发性的，不可不读。

主题思想

三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。

五、《三国演义》的艺术成就

一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色。

描写战争

第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。

第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。

第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子，建议翻阅原书。

第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。

塑造人物形象

由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说，几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永无错误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，屡屡如此。例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败。

结构艺术

三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。

但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。

对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、魏君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。

由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（1992，246－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。

语言特色

《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅，语气明快。这在封建时代一般稍能识字者，大约均可欣赏，有利于传播。

《三国演义》一书，特别是毛评本，移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较，使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐。

《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。

六、《三国演义》对后世文学之影响

《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。

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