其实中国古代算命大师的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解算命书有哪些，因此呢，今天小编就来为大家分享中国古代算命大师的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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门神是中国民间流传较为广泛的信仰，每逢过年过节，人们便会在门上贴门神像，认为这样可以辟邪除灾，保佑平安。

门神的信仰源自古代的庶物崇拜，也就是我们常说的原始自然崇拜。古时的人们对于大自然缺乏科学认识，常常无法解释当中出现的诸多现象，便归咎于鬼神所为，鬼怪存在的说法十分盛行。

人们在对鬼神心存畏惧的同时，也开始通过祭祀来祈福，保安康。门在生活当中是非常重要的，它不仅是人们时常出人的地方，也是关乎房屋和人身安全的重要之物。

人们害怕鬼怪打破房门，进人房内，殃及自身，于是便产生了对门的崇拜。《礼记》中关于祭祀大典“五祀”的记载，门便是其中之一。

于是，门的保护神——门神也被人们逐渐地形象化和人格化。相传，在上古的时候，度朔山上住着名叫神荼和郁垒两兄弟，山上有一棵树荫如盖的大桃树，每天鸡叫时分，他们便在桃树下检阅夜出游荡的百鬼，一旦发现有鬼作恶人间，便会用芦苇做的绳索将其捆绑起来，扔下山去喂老虎，因此鬼怪都惧怕神荼、郁垒。

于是人们把二人的形象刻在有“五木之精，能制百鬼”之称的桃木板上，放在自家宅门前来驱邪避祸。在班固的《汉书•广川王传》中记载的门神却不是神荼和郁垒，而是一个叫成庆的勇士，书中写道：“广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。

，'到了唐朝，门神的形象被换成了秦叔宝和尉迟恭。《西游记》中记载：东海龙王为了和一个算命先生打赌，触犯天条，被玉帝处以斩首之罪，唐朝大臣魏徵是监斩官，龙王托梦向唐太宗求情，太宗答应他在处斩的时候想办法不让魏徵前去。

第二天，太宗叫魏徵陪他下棋，下着下着，魏徵打了一个吨儿，竟然在梦中将龙王斩了。龙王痛恨唐太宗失言，从此阴魂不散，日夜在宫外游荡，向太宗索命。

武将秦叔宝和尉迟恭全副武装，手拿兵器彻夜守候在唐太宗的房门外，那夜便相安无事，太宗大喜，但两人日夜守门又不是长久之计，于是命人把二人的像画下来，贴在门上。这个做法逐渐在民间流传开来，秦叔宝和尉迟恭便成了家家户户祭祀的门神。

之后门神的形象越来越多，但多为武将，如关公、岳飞、庞涓等，人们认为武将经历过生死战场，立下过赫赫战功，更能够镇住宅门，驱逐鬼怪。今天的门神不仅仅是驱魔辟邪的意思，而是一种节日的点缀，洋溢着喜庆的气息。

中国可以充当门神人物也有很多，主要有：

.关羽和张飞（源於《三国演义》第一回，不过由于刘备不会武功，所以门神没有他的份，倒是关羽和张飞成了门神了，呵呵！）

.四大天王（佛教寺庙）

.韦驮护法与伽蓝护法（佛教寺庙）

.张、黄、苏、李四将军（清水祖师庙）

.王天君和马天君（道教寺庙）

.神荼和郁垒（源於《山海经》，一说《皇帝书》）

.方弼和方相哼哈二将（源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用於佛寺或道观）

.秦琼和尉迟恭（较为常见）

.程咬金和罗成（也较为常见）

.薛葵和白文豹

.程咬金和尉迟恭（由于罗成为虚构人物，而秦琼在唐朝建立后即久病缠身，可能为以上两版本的考究）

.青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教）

.赵云和马超（河南）

.马超和马岱（河北）

.薛仁贵和盖苏文（河北北部）

.孙膑和庞涓（陕西）

.白起和李牧

.扶苏和蒙恬

.秦三世和楚义帝

.孟良和焦赞

.燃灯道人和赵公明（源於《封神榜》）

.姚期和马武（源於《东汉演义》）

.魏徵和徐茂功

.赐福天官和刘海

.加官神和晋禄神

.和合二仙

.玄坛真君与五路财神

.魏徵

.钟馗（源於《唐逸史》）

.关羽和关胜

.关羽和关平（或周仓）

.徐延昭与杨波

.裴元庆和李元霸（源於《说唐演义》）

.岳飞和温琼（或韩世忠、牛皋、岳云）

.岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）

.八大锤（岳云、何元庆、严成方、狄雷）

.赵匡胤和杨衮

.胡大海和常遇春

中国可以充当门神人物也有很多，主要有：.关羽和张飞（源於《三国演义》第一回，不过由于刘备不会武功，所以门神没有他的份，倒是关羽和张飞成了门神了，呵呵！）.四大天王（佛教寺庙）.韦驮护法与伽蓝护法（佛教寺庙）.张、黄、苏、李四将军（清水祖师庙）.王天君和马天君（道教寺庙）.神荼和郁垒（源於《山海经》，一说《皇帝书》）.方弼和方相哼哈二将（源於佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用於佛寺或道观）.秦琼和尉迟恭（较为常见）.程咬金和罗成（也较为常见）.薛葵和白文豹.程咬金和尉迟恭（由于罗成为虚构人物，而秦琼在唐朝建立后即久病缠身，可能为以上两版本的考究）.青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教）.赵云和马超（河南）.马超和马岱（河北）.薛仁贵和盖苏文（河北北部）.孙膑和庞涓（陕西）.白起和李牧.扶苏和蒙恬.秦三世和楚义帝.孟良和焦赞.燃灯道人和赵公明（源於《封神榜》）.姚期和马武（源於《东汉演义》）.魏徵和徐茂功.赐福天官和刘海.加官神和晋禄神.和合二仙.玄坛真君与五路财神.魏徵.钟馗（源於《唐逸史》）.关羽和关胜.关羽和关平（或周仓）.徐延昭与杨波.裴元庆和李元霸（源於《说唐演义》）.岳飞和温琼（或韩世忠、牛皋、岳云）.岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）.八大锤（岳云、何元庆、严成方、狄雷）.赵匡胤和杨衮.胡大海和常遇春。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。

门神为民俗所奉的司门之神。中国民间信奉门神，由来已久。

到了后来，更是五花八门新增加了许多门神。今天我们就来看看历史上有哪些门神吧。

一神荼，郁垒古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒两便其擒伏，并将其捆绑喂老虎。

后来人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国古代民间称他们为门神。

二钟馗钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。

旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。

春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍。

三关羽和张飞关羽，张飞这两门神，也是众望所归的。从刘备落迫的时候就一直跟着他，一点点帮刘备打下江山。

如果诸葛亮，法正，庞统等是大脑中枢，五虎之首的关羽，张飞就无疑是左右臂膀，冲锋陷阵，他们不仅是将领，更是战神，可一人击退数倍敌人。如果没有他们这帮武将，诸葛亮等是再厉害的巧妇，也难为无米之炊，蜀国难立也。

而关羽、张飞在不幸被谋害后，蜀国基本已丧失锐力，失去中流砥柱，国运岌岌可危。四魏征魏征是唐代杰出的政治家、思想家、史学家，“贞观之治”的主要谋划者和组织者。

他辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”享誉中外，被世人推崇为“千秋金鉴”。历代文武大臣也把魏征作为忠臣良将的楷模。

北宋包拯终生手持魏征的《论时政疏》，三弹张尧佐，成为万民敬仰的“包青天”。于是，人们在过年过节时就把魏征的彩绘像张贴在后门，以祈求平安。

久而久之，魏征就成了后门门神。五秦琼、尉迟恭相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。

于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。

太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。从此这两人就成了中国民间有名的门神了。

六包公包公，即包拯，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。

他主持正义、打击恶霸、为冤屈者***昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。

因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。七文天祥文天祥被押解到柴市口刑场的那天。

监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”好一个心中无愧，文天祥的事迹被老百姓传唱，他的高贵品质让每一个中国人折服，人们把他作为门神，是对他一生的肯定和敬重。

八海瑞海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。也是明代之后被封的门神，深受百姓喜爱。

何谓门神呢，能封为门神的一般都堪称主上的左右臂膀，只要门神在，可保国家不倒，外敌难侵，攻无不克，战无不胜，令敌人闻风丧胆。

门神是我国民间最受信仰的神只之一。

门神的历史之久、流传之广、种类之多，在民间诸神中是很突出的。门神从其诞生之日起，即傲立于千家万户的大门之上，抖尽了威风，历二千余年，至今不衰的。

古人有祀门和挂桃人的习俗，早在周朝，就有了祭门的风俗。据《礼记.祭法》记载，大夫立二祀，适士二祀，庶人只一祀，其中包括祀门。

古代祀典中有五祀之说，所谓「五祀」，即祭祀门、井、床、溜、土地等五神。古人对大自然不太认识，鬼神之说十分流行，把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟。

虽然人们建造了屋子，但古人还是觉得不太可靠，无孔不入的鬼怪来了该怎样办呢？所以就创造出门神来守卫门口。最早具有门神功能的，其实只是一块桃木，古人认为桃木是「仙木」，能驱邪逐鬼，而且以桃木为剑，还可以斩妖除怪，所以一般人常在门上挂着桃木，以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪。

这就是俗称的「桃符」。《典术》云：「桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗着门以压邪，此仙木也。」而桃人其实是两位神将：神荼、郁垒的化身。

门神的阵营，经过汉、魏、晋、唐等朝代逐渐扩充，到宋、明朝时已十分壮大，连道观也开始在大门上绘上守护神画像，并改由上天的「星宿之神」来担任。以后，只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神，已不能满足人们的各种需要，于是又出现了文官门神和祈福门神。

后者寄托了人们祈望升官发财，福寿延年的愿望和心态。文官门神都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂上钩。

二者有时也配双成对，如天官（或状元）门神，常与送子娘娘匹配，此外，还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等。门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神，成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一，至今兴盛不衰。

神荼、郁垒：这二位门神在许多古书籍中均有记载，如《论衡》、《山海经》等都有描述，据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日，缯二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。」故事越来越完整，在民间流传则越广。

据传神荼、郁垒是古代帮助黄帝管理鬼国的部将。他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」的小岛上，山上有一株巨大的树，树枝盘屈伸展达三千里。

树顶上站着一只金鸡，每当太阳初升，第一缕阳光照在它的身上时，金鸡即会啼起来，天下的公鸡也会跟着啼起来。树的东北方有一座鬼门，两旁就站着神荼、郁垒。

一左一右，他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪。如发现曾在人间作恶，他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎。

因此鬼最怕神荼、郁垒、金鸡和老虎。最初人们用桃木雕成两位门神的神像，但因雕人像比较麻烦，故此以人简化为在桃木上画上两位的图像，或者只写「神荼」、「郁垒」几个字贴上，亦已经可以作门神，抵御邪魔之用。

金鸡：鸡是司晨之灵，惯于夜间活动的鬼怪皆畏之，「画鸡户上，百鬼畏之。」老虎：号称百兽之王，「能执搏挫锐，噬食鬼魅。

」，「画虎于门，么不敢入。」古代建筑物的门扇上的门环，均设计为凶猛的虎、狮面形，其渊源应出于此。

钟馗、魏征：钟馗，右手执笔，左手握剑，瞪目张口，怒发冲冠，是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神，早在唐朝时，民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神。据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子，唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣。

据传钟馗乃唐朝终南山人，才华出众，赴京城参加武举考试，因貌丑未被录取，于是羞愤怒撞殿阶而死，被皇帝赐以绿袍安葬。一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉，投胎于华阴县钟家庄，相貌虽丑，却武功盖世，文才敏捷。

道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官，其生前应是神灵转世，拥有与生俱来的超凡神力，故常为人们担任阴阳界沟通的工作，喜好锄奸扶弱、行侠仗义，能看透阴阳事理，肩负扶正祛邪的重任，为人间带来安定，最终则遁世悟真成道，而敕以神格。钟馗元朝以后钟馗的画像，不但长上了毛茸茸的胡子，而且是坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他。

不仅把钟馗形容成一个镇祛邪魅的灵鬼，几乎变成执掌死后裁判的阎罗王。据说钟馗在民间捉鬼时，还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作为协助。

并有蝙蝠作他的先驱前导。秦叔宝、尉迟恭：相传唐太宗因玄武门事变，杀死了兄弟才夺得皇位，有一次梦见死了的兄弟满面恐怖，前来索命，生了大病，此后每天晚上都梦见兄弟前来索命，有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门，使鬼魂不敢入内，一试之下，果然灵验。

但两大将身居要职，没有可能晚晚都在守门口，所以就画了他们的画像贴在门上，发现一样有效。此后民间效法，将二位将军的画像贴在大门上，以阻挡一切妖魔鬼怪入宅，也是民间流传最广的。

这对门神的神像样式也有很多，有坐的，有立的，有披袍的，有贯甲的，有徒步的，有骑马的。他们执金瓜的，有舞鞭的。

而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将；今作镇宅神。」其它门神有：「赵云、马超」；「马超、马岱」；「薛。

转载的。

10.托马斯.恩科诺——黑色骄傲虽然贝利、尤西比奥等球员很早就在世界杯舞台上证明了黑人同样是绿茵场上的巨人，但至少在第12届世界杯之前，还没有一位深色皮肤的门将给球迷留下过深刻的印象，一直到托马斯.恩科诺的出现。 1982年喀麦隆队首次参加世界杯，赛前几乎所有人都把他们看做鱼腩，但最终喀麦隆却是以不可战胜的姿态高傲地离开了西班牙。

恩科诺也险些成为了那届世界杯最大的英雄，他完美的发挥无可挑剔，一次次将对手进球的梦想击碎。如果不是与意大利一战中球鞋的防滑刺钉折断，那么该届世界杯的历史可能会被重写。

但历史不可更改，当格拉齐亚尼射门的那一刻，恩科诺因球鞋的防滑刺钉突然折断滑到在地，喀麦隆队迎来了小组赛的第三场平局，最终因为进球数少于意大利而被淘汰出局，不过恩科诺却已经完成了足坛历史上伟大的“黑色革命”。恩科诺同时也是世界杯历史上最别具一格的门将：在西班牙酷热的天气里，恩科诺一直穿着厚重的毛质裤子，他扑球的姿势令人诧异，他几乎不用蹬地就能高高跃起，他的身体仿佛橡胶般柔软，他的双手总能以不可思议的方式从前锋的头上或脚下拿到球。

托马斯.恩科诺的出现使黑人球员通往优秀门将的道路终于被打开。 9.彼得.希尔顿——长臂元老 1966年世界杯，17岁的彼得.希尔顿就成为了冠军队的一员。

世界杯结束后，和班克斯同样效力于莱切斯特城的希尔顿让俱乐部在班克斯和自己之间选择一个，出人意料的是，俱乐部忍痛放弃的竟然是英格兰国家队的主力门将班克斯，因为俱乐部看见了希尔顿身上的巨大潜质，而这位年轻人也没有让俱乐部失望，日后他成长为英格兰历史上最伟大的门将之一。希尔顿从小就立志成为门神，小时候他嫌自己的手臂长的不够长，经常在楼梯的扶手上进行倒挂练习。

成为职业球员后他对自己的要求同样近乎苛刻：训练前他常把自己锁在屋子里，预想所有可能会出现的情况，他从来不允许自己马虎，每一个动作都追求完美，如此严格的训练最终造就了一代长臂门神。希尔顿见证了诺丁汉森林最辉煌的年代，是那支称霸欧洲的球队最坚固的基石，并作为主力门将代表英格兰队连续征战了三届世界杯，即使是1986年世界杯上被马拉多纳用“上帝之手”和“千里走单骑”攻破球门，依然无损于彼得.希尔顿的伟大成就。

8.列特纳.达萨耶夫——末代传奇列特纳.达萨耶夫是前苏联足球天才门将中的最后一员，世界足坛最伟大的门神列夫.雅辛就是他少年时代的偶像，他从小就立志成为雅辛那样出的的门将。在1981年进行的世界杯预选赛中，达萨耶夫创造了连续900分钟不失球的记录。

随后在西班牙世界杯上他继续着自己的神奇发挥，进入第二阶段比赛后他更是一球未失。虽然前苏联队因为净胜球少而止步八强，但达萨耶夫一举成为当时最炙手可热的门将。

门神雅辛也对自己的后辈赞赏有加：“达萨耶夫是世界上最出色的门将。”四年后达萨耶夫在墨西哥世界杯上继续着精彩的演出，但是和雅辛一样，他没能率领前苏联队在世界杯上走的更远。

1988年欧洲杯前苏联队曾无比接近冠军，然而那届杯赛的决赛最终成就的是范.巴斯滕的“零度角”破门，在两位天皇巨星的较量中达萨耶夫败下阵来。但即便没有冠军的称号，谁也不能否认达萨耶夫在绿茵场上已经捍卫了前苏联门将的传奇。

在列特纳.达萨耶夫之后，无论是前苏联队还是俄罗斯队都没有在足球场上重新辉煌过。 7.奇拉维特——南美狂人奇拉维特堪称巴拉圭足球的标志性人物，这名神奇的门将不仅拥有极快的反应速度和出色的守门技术，还能屡屡为球队攻城拔寨。

整个职业生涯中奇拉维特一共打进了50多粒进球。遗憾的是1998年世界杯对阵保加利亚的比赛中，奇拉维特的任意球射门被横梁挡出，这也让他无缘成为世界杯历史上第一个进球的门将。

个性乖张的奇拉维特脾气火爆，他在场外的言行举止时常让他成为舆论的焦点、背上了“足坛坏小子”的恶名，但这一切却无损于奇拉维特在绿茵场上的辉煌成就。这位15岁就成为俱乐部主力门将的天才，一生收获了阿根廷联赛冠军、南美解放者杯冠军、丰田杯冠军、两届世界最佳门将等无数荣誉。

当然奇拉维特最精彩的表现还是在世界杯赛场上，即便没能在法国取得进球，但他把手的大门还是固若金汤，正是他出色的表现帮助巴拉圭队进军16强，奇拉维特也因此当选为当届世界杯的最佳门将。 6.塞尔吉奥.戈耶切亚——点球门将当阿根廷队1990年踏上意大利世界杯时，功勋门将蓬皮多是球队的主力门将，世界杯前已经5个月没有参加比赛的戈耶切亚只能坐在替补席上。

然而小组赛第二场对阵前苏联的比赛中，蓬皮多出击时和队友撞在一起当场骨折，无奈的主教练比拉尔多只有向替补席招了招手：“戈耶切亚，你上！”而这次意外成就了世界杯历史上最神奇的“点球门将”。可以说戈耶切亚的世界杯首体验并不成功，面对前苏联队的进攻，他太紧张了，面对前苏联队他显得有些手忙脚乱，对阵罗马尼亚时他有着出色的发挥，对阵巴西队他表现平稳。

戈耶切亚的前三场世界杯，探戈军团留给世人的记忆是凭借着马拉多纳的绝妙传球和卡尼吉亚的惊。

奇门遁甲算命书籍

中华传统文化玄学文化中算命类的可是分很多类的，都是从周易中演化出来的，有四柱八字算命，看相算命，六壬算命，紫微斗数算命、奇门遁甲算命、、、等，我介绍这几类算命方法以及推荐相应该各类的入门书籍给你参考一下，希望你能学会算命

当然回答中我列举的这些算命书籍都有电子版，请注意图中右下角，这些算命书籍均出自其内

一、奇门遁甲类算命书籍

最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，《神奇之门》《奇门遁甲鸣法古本》《奇门遁甲秘笈大全》《流光玉鉴奇门遁甲》《秘本诸葛神数》《遁甲之学》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》诸葛亮其中有合订本，也是非常超值，注意观察。

二、八字算命类

依理论体系大体可分书房派，盲派。书房派有四大经典，以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。

三、四柱算命类书籍

就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

四、梅花易数算命类书籍

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读。

五、手面相类算命书籍

手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。

六、六壬类算命书籍

《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；

《大六壬心镜》《大六壬集应钤》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》《大六壬指南》

《大六壬渊鉴》《天禄秘典大六壬灵觉经神课》

《大六壬心镜化完整版【唐】徐道符》

《大六壬指南占验今诠》《大六壬辨疑》《大六壬指南诠解》

《毕法赋全解》《河洛择日法门》《注解大六壬指南》《神奇金口诀前传》

《维扬旧本六壬银河櫂》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

七、太乙神数类算命书籍

《太乙通解》《太乙神数》；

八、六爻类算命书籍

六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。

鬼谷子，名王诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。他精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！

鬼谷子共有四大弟子，皆为鼎鼎大名的兵家人物：孙膑、庞涓、张仪、苏秦。鬼谷子一次只收两名弟子，分纵横两派，一横一纵相互对抗。

孙膑，出身于阿，鄄之间，是孙武的后代。与庞涓是同窗，因受到庞涓的迫害遭受膑刑，身体残疾。后在齐国使者的帮助下逃到齐国，被齐王封为军事，辅助齐国打败庞涓，取得胜利奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》一书，也称作《齐孙子》。

据说在庞涓出山后，鬼谷子便把绝学传于孙膑，还预测孙膑日后有一劫，让其改名孙膑，之前是叫孙宾。

2.庞涓

战国初期魏国名将，在鬼谷子门下，后急于出山（孙膑三日后也出山）在王错的举荐下得到魏王的赏识，曾率部横行天下，北拔邯郸，西围定阳。差点将赵国灭国，桂陵之战后收复河西失地。此人智勇双全，爱兵如子，深受魏王的喜爱，不过肚量不行，同窗孙膑曾经遭受到他的迫害，最终孙膑逃到齐国。

而后庞涓败于孙膑之手。他的人生奠定了魏国的盛衰，死于马陵。他的死亡为魏国霸权敲响了丧钟。

3.张仪

张仪，魏国安邑人，魏国贵族后人，战国时期的外交家，谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封之为相，后来张仪出使游说各诸侯，以横坡纵，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪因此被封为武信君。

秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位，武王素与张仪有隙。武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。历史记载是病死的。

4.苏秦

苏秦，字季子，洛阳人。战国时期的外交家，谋略家。苏秦与张仪同为鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国，苏秦到了赵国后提出了合纵六国以抗秦的战略思想，并组建合纵联盟，任从约长，身兼六国相印，使秦国十五年不敢出函谷关。

联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐国归还燕国城池，后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

如果鬼谷子的四大弟子皆不得善终的死因归结一下的话，似乎就是他们与鬼谷子的联系。

首先我们先看一下鬼谷子其人，他如此出名，又有这样的弟子，自然属万众瞩目型偶像。可是，人一旦出了名，与外界的关系就变得微妙了，不是被人崇拜，那就势必受人嫉妒。

这样说绝对不是空穴来风，想一想，鬼谷子如此厉害，为何各史料都无记载？相反，有关他的一切，似乎都是传说，包括他的后代，他的家世。至于他长什么样子，为何有如此才干，又为何世人只知其名不见其人……这一系列问题其实都说明一件事：鬼谷子虽生于世，但不受世所容。

谷子在各史料里是没有的人物，他始终只能是个神秘的传奇偶像，其他的就靠人口相传。其实就苏秦、张仪一类的人物，是不是师从鬼谷子也无所证据。这就更为一些心存疑问之人留足了话柄：鬼谷子根本就是个传说，而他的弟子就更无从说起了。

而明朝大臣宋濂就说过：“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术……是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不到。”

看看，这就是宋濂对鬼谷子之术的评价，他认为鬼谷子所教的不过是小夫蛇鼠之术，用的人都会变坏。这是不是一种忌妒？或者是一种诋毁？但如此一来，我们似乎就明白了，作为鬼谷子的弟子，那学了这种小术，自然后果不得善终了。

虽说这种说法有点不靠谱，但可以想象，鬼谷子如此强大，他的弟子焉能不知自己的命运走向？只不过身在江湖，万事不由己罢了。所以，不管是什么命运，他们只有迎难而上的份儿。

在鬼谷子的四个徒弟的较量中，庞涓输给了孙膑，而孙膑输给了苏秦，苏秦最后输给了张仪。由此我们可以看出来，人太过出名了，也就失去某些普通的自由了。鬼谷子最后只有其名不见其人如此，他的弟子们个个死法异于常人也是如此。当然，生于战乱之时代，有时候这种死法也很正常，毕竟出来混江湖的，谁不知道早晚要还这个道理呢？

关于中国古代算命大师的内容到此结束，希望对大家有所帮助。