其实第九感是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解第七感的八字，因此呢，今天小编就来为大家分享第九感是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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问题一：第九感和第十感是什么现在最多就到第九感吧，还不知道是否真的。

神的境界。就是前八感的极限状态下的综合运用。类似游戏里的结界或者技能光环。

第八感是空间感，篮球投篮，没有空间感可扔不进篮筐

第七感是时间感，不借助表的情况下仍然清楚时间感念。

第六感是心灵感，能感觉到别人的喜怒哀乐。

一般程度，每个人都很清楚自己这八感还是满够用的，但是极限状态下，你知道天上的星星谁远谁近吗？我小时候还知道，但是就算小时候也不知道太阳是多个月球到地球的距离。

八感达到极致可不容易，看现在多少近视眼就知道了，1.5视力感觉很牛叉，去了空军那就是瞎子，就连2.0都是垫底的板凳选手，有可能这辈子好好保护视力都只能给飞机擦擦灰。

所以神的境界，在我们的空间创造一个自己的空间，自己时间，是一个理想状态下实际不知道能不能达到的境界。大自然里就有这么几处地方，你一进去发现那个空间都是有点倾斜的，或者进去后时间不一样，在里面呆一小时出来跟别人的表对对跑的不一样。

类似于游戏或动漫里的结界，让别人踏进你身边多少范围内速度降低或者加成（时间变慢/变快）

这样说来着第九感也不是太神秘。并不是创造出一个小型平行世界二是改变这个世界的法则。世界景点里确实有这么多处奇特地方，才有了第九感这一概念。

至于第十感八字还没一撇呢。

至于预知能力，这是数学，就如你上班，路上出点意外错过了公交车，你就会估摸着会迟到多久，打的预知下一站赶不上下下站车不到，你就提前去下下站去等公车。掌握的知识和情报越多，预知能力就越准，你一路上经过多少颗树眼睛看在眼里记在脑子里，但你却提不出这段没用的记忆，所以做梦的时候，大脑掌握的信息比你清醒的时候更多，或者说都存在潜意识里面，所以不经过大脑思考直接蹦出个结果来反而更准确，简称直觉，第一印象。老师经常告诫考生，检查的时候发现有题不知道是不是对还错，那就别改了，第一次的答案往往是正确的，越改反而越错了。所以直觉或者预知能力不是感官里面的，而是数学能力。但是心灵感缺不是心理学。空间感也不是测量学，因为根本不需要心理学书或者米尺

问题二：第九感觉是什么？第九感是修行人所追求达到的最高境界，即人做到了心无杂念，一心一意，做到了源源不断是谓生生不息。

【词条】第九感觉

【拼音】dì jiǔ gǎn jué

【注音】ㄉㄧAㄐㄧㄨˇㄍㄢˇㄐㄩㄝ@

【基本解释】动漫作品圣斗士星矢解释：众神的意识，通俗讲，也就是感知天意的能力。

【详细解释】第九感觉，即第九识，它是阿摩罗识，梵语amala-vijn~a^na。又作阿末罗骇、庵摩罗识、摩罗识、庵摩罗识。意译无垢识、清净识、如来识。或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。此识为真谛系之摄论宗所立。人心之本来面目乃远离迷惑而本自清净，故摄论宗认为转阿赖耶识之迷而回归觉悟之清净阶位，即阿摩罗识。

第九感是修行人所追求达到的最高境界，即人做到了心无杂念，一心一意，做到了源源不断是谓生生不息。

在世界上只有人类时，其中有一部分人类因为觉醒了Big Will而成为了最初的神佛，“第九感”不是终极意志，只是在质上超越了传统意义上的人类意识，它是传统意义上人类意识的质的升华。

每个人都能领悟第九感，只是会不会去做而已。

同时，人的第六感、第七感、第八种感觉、第八感阿赖耶识、超越阿赖耶识的次元都是人的意识到第九感的过渡产生的现象。第六、七、八感并不能说是单独存在或对立的，它是人的意识达到了一定标准后的产物。

问题三：第九感的概念严格的说，第九感的概念是没有的，除非有人在生造，或者杜撰。唯一倒还能扯上关系的就是佛教里的“八识”概念了。这里面有个小小的概念，跟第九感很勉强的可以拉上点关系。

我们说的八感，其实是从佛教的“八识”转化而来。佛陀在修行中发现，只要具备七识（至少要有七识，那么具备八识就更不用说了），就可以称之为“众生”了。对于人而言，八识，即人的神识，分别有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前面的五感，其实并没有先后，所以统称为“五感”，这前五识是感识，感受具体对象；第六识意识（也就是我们所说的“第六感”）是对前五识的分别以及对过去法尘的分别妄想，你也可以粗浅的理解为“感受抽象的对象”；第七识（也就是我们所说的“第七感”，从这里起，开始涉及很高深的内容了）也就是“末那识”，是传送识、搬运识，在前六识和第八识之间起着桥梁的作用，第八识（也就是我们所说的“第八感”）即阿赖耶识，是种子仓库。前七识都属于第八识，第八识包含无量七识、包含万法。当人一旦死去，那么前六识随即消失，但第七识、第八识则不生不灭的流转，因缘和合则形成另一个众生（这就是世人所说的“轮回”）。那么唐僧在创立唯识宗这个流派的时候，对于八识有着非常详细的阐述，专门提到第八识严格的说，不能称为阿赖耶识，而是分为两部分，一部分是“染识”，“染”的意思，是“不洁不净之义”，谓“执著之妄念及所执之事物也”，这个第八识的染识，才称作“阿赖耶识”；而另一部分是“净识”。“净”的意思，《瑜伽经》十三卷十七页有解释：“云何净？谓三清净性。一、自体清净性，二、境界清净性，三、分位清净性”，所以第八识的净识，又称为“佛智”，万法万相唯心所现，为识所变。所以也有个专用名词叫“庵摩罗识”或“阿摩罗识”，所以后人为了区分这个第八识的“染”和“净”，特将第八识的“染识”称为“阿赖耶识”，而第八识的“净识”则称为“阿摩罗识”，也称为“第九识”。现代人有人称其为“第九感”――因此，你想要了解的第九感，能够给与一定站得住脚的解释，只有在这里体现了。

问题四：圣斗士星矢从第一到第九感个叫什么名字 1~5感分别是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉，第六感是透视、预知、意念，第七感是时间感，第八感是空间感，第九感是净意识（应该是冥想）

第一感视觉

第二感听觉

第三感味觉

第四感嗅觉

第五感触觉

第六感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！

第七感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界（时间感）

第八感，原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。（也叫梗间感）

第九感净意识

问题五：什么是第九感觉是指超出盯（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学熟悉的感官的感觉

问题六：男性的第九感,和女性的第六感是怎么回事?我想那是美好的说法，也是一种措辞啊！！我看了一下资料。所谓第九感的含义就是：第九感，原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。而女人所说的第六感,就是：国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）。人的第六感有十种表现 1：曾经做过一些梦，梦境果然真得发生了。 2：曾经到过一个新地方，发现那里的景物都是熟悉的，但以前从未涉足过此地。 3：在别人正要开口说话之前，常知道他要说什么。 4：常会有很正常的预感。 5：有时身体会有奇异的感觉，例如皮肤或体内器官的刺痛或蚂蚁爬的感觉。 6：在电话铃响之前，能预知它就要响。 7：曾经想到一个很久未见的人，果然在两天内就与他相遇了。 8：曾经想到一些生理反应，如窒息感，全身乏力等，不久就发生了灾祸。 9：曾经做过一些色彩缤纷的梦。 10：曾经听见一些无法解释的声音。相信感觉――ESP实际存在的把人的意念力或精神感应

问题七：第六感到第九感的解释 5分第六感到第九感都是文学写法，因为人类只有五感，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，超过五感龚就称为第六感，也就是直觉。而超过第六感的都是文学写法，七八九感其实都是第六感，故作高深而已。

问题八：圣斗士星矢从第一到第九感个叫什么名字 1~5感分别是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉，第六感是意识，第七感末那识，第八阿赖耶识，第九阿摩罗识

问题九：有人说除了第六感以外还有第七感第八感甚至还有第九感，这些有什么区别呢？第八感以后都成仙了第一感视觉

第二感听觉

第三感味觉

第四感嗅觉

第五感触觉

第六感意识

第七感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！

第八感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界

第九感，原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。（也叫空间感）

1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。

3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。

4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。

5、身识：身体具有触觉的功能。

前五识是感识，认识具体对象。

6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八――末那识和阿赖耶识的存在。

7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。

8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

9、众神的意志，领悟到这个境界就是神了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到

破军

属水，北斗第七星，化耗，司夫妻、子女、奴仆。

破军星入命宫，背厚、眉宽、腰斜，声音尖锐，动作快速，不重礼仪，好吃零食，态度缺乏稳重。入庙五短身材，略胖，陷地瘦高，破相或脸有斑点。

个性独特、自傲，不愿意臣服于人受人管束，喜怒无常，好物欲享乐，好捕禽猎兽，性刚寡和争强，人际关系不佳，又最喜欢凑热闹。

破军主人独断专行，自以为是。居庙旺，则秉性严正有操持，为人刚强有主见。入陷弱之乡，性情激烈易走极端。好恶分明，是天生的顽固分子，主观意识很强，典型的个人主义者，大多属自私自利、心胸狭隘、奸滑狡狯之辈。有很强的好奇心，凡事皆凭一时之兴趣，难有坚持到底的恒心，缺乏耐性，常中途而废。

言行放肆任性，举止夸张，狂傲多疑，脾气刚硬，动辄损人，具有破坏性，喜欢以武力解决问题，不成人之美，善助人为恶，施恩反怨，对人处世大多怀有敌意，对亲人无仁义，难以相处融洽，甚至六亲冰炭，与友人亦常反目，一生容易与人结怨。闲不住，颇有开创精神和强烈的侥幸心理，好冒险投机，梦想一夜暴富。

女命破军，一生苦劳成性，虽孤僻但又好动，自尊心极强，很难长期持有快乐的心境，好吃零食、点心，具有神经质的倾向，易反易覆，性情泼辣。

【破军星的人格特质】

优点：说服力强，喜求新求变，外表沉稳，富心机，个性外向，有口服（有吃槟榔、口香糖的习惯），有主见，为人好客，慷慨有魄力，胆大果敢。

缺点：破军之曜性难明，故其个性变化不定，性刚好争，好面子，喜揭人疮疤，投机冒险，不修边幅，穿著随便，做事没原则，性急，耐性不足，骄傲，疑心重，说话具有挑战性，不留口德，喜抢先说话，说话时比手画脚。（子午寅申位较为稳重，缺点暗藏。）

贪狼：

属水木，北斗第一星，化桃花杀，主祸福。配癸甲干，取象为伤官，司胆经，主欲望。验证点：多言语，善表演，表情丰富。

1、贪狼

贪狼星化气曰桃花，主祸福。贪狼星与廉贞是一对对偶星，贪狼是正桃花主，廉贞是副桃花主，都是主理欲望、感情的敏感性星曜。

此曜有着其鲜明的性格，恰如其名，一看到此曜的名字，既贪且狼，很容易令人联想到一些负面的性质。有一些派别把小说《封神演义》里的纣王的妃子妲己，来配贪狼星，说妲己是一只狐狸精，迷惑纣王，使他更为荒淫无道，把此曜的欲望特性表现出来。在小说里士物的性格总是善恶分明的，但在现实生活里，欲望往往是令人迈向成功的最大原动力，因此，不要带着有色眼镜去看待这颗星曜。

七杀、破军与贪狼，这三颗星曜永远在三方会合，在十四正星组合里，可以说是变化的枢纽。其中贪狼的变化是偏向表面粉饰的，在不知不觉间，便成了一番新的局面；七杀的变，有着突如其来的性质，其变动较为明显，亦较辛劳；破军的变化，是除旧更新的变化，必定要先破坏原有的局面，然后再重新开始。在此三曜中，破军的变化最为极端，贪狼的变化是在不损原有基业的前提下发生，一般而言，贪狼在性格方面比较现实，待人处世，八面玲珑，手段圆滑。但不要看此曜有着圆滑的处世手腕，便以为他们是容易相处的人。其实贪狼入命，性格方面有着爱憎分明的特性，只不过当有着利益关系时，他们往往能够以现实利益为重，隐藏着他们内心的真实情感，故贪狼入命，大多数是内心刚烈，外表豪爽、不拘小节之辈。

此曜入命，能够特别坚忍地面对逆境，纵然受到辱骂攻击，也能默然受之；而一但得意，便容易放荡不羁、得意忘形。贪狼有着灵活善变的性格，特别善于眼前捕捉机会，一有机遇绝不放过，所以一生的运势多是大起大落。

一般星曜，都不喜羊陀火铃四煞会照。但贪狼却最喜会上火星、铃星，这时若见禄存或化禄，便成了“火贪格”或“铃贪格”的暴发格局，主得意外之财，或从投机、赌博得财，或无心插柳柳成荫，不劳而获。但此时三方四正若见羊陀冲破，便成了暴发暴败的局面，只能从后天人事上补救，见好即收，聊可无咎。但贪狼入命，欲望何等强烈，岂肯安守本分？故投机获利之时，鱼趐捞饭，损手烂脚之时，倾家荡产。贪狼星有数个著名的格局：“贪狼铃火四墓宫，豪富家资侯伯贵”，是指火铃会贪狼于辰戌丑未宫的格局，主横发资财。“贪会旺宫，终身鼠窃”，即申子辰年生人，贪狼在子宫守命，寅午戌年生人，贪狼在午宫守命，亥卯未年生人，贪狼在卯宫守命，已酉丑年生人，贪狼在丑宫守命（须视乎三方四正是否有煞曜会合，才可作准），一般而言，这种格局物欲极深，容易误入歧途。“贪遇羊陀居亥子，名为泛水桃花”，是指贪狼在亥子宫守命，擎羊或陀罗同度，并见桃花诸曜，主人沉迷情欲，若格局组合良好，利于从事艺术工作。另有“刑遇贪狼，号若风流彩杖”，是指贪狼居寅位与陀罗同宫，主人聪明过人，但易情困，或因色生灾。上述的几个格局，都不过是把贪狼的欲望特质表达出来。但星曜的变化十分复杂，当此曜遇上其它杂曜时，便会把它的特性增强或转化。如贪狼遇上火星铃星禄存化禄，其人便偏向物欲；遇上羊陀或桃花诸曜等，便偏向色欲。但另一种情形是把贪狼的物欲色欲完全转化，如贪狼遇上空曜同宫时，便容易趋向精神领域的探索，如在古时即指求仙学道、出家修行，或学习术数玄学，在现代亦有可能变成宗教或哲学的研究。若贪狼遇上天刑同宫时，由于天刑有着自律的性质，也可把贪狼的欲望导上正途。又贪狼遇上化忌时，也会产生变化，这时反会使人变得固执倔强，失去了贪狼那种八面玲珑的交际手段，这种性格上的变化，可能是因为人生经历中有一段感情伤害，痛失挚爱，使性格变得自我封闭，如死灰槁木。（如贪狼在子化忌，不在此论，因贪狼在子化忌，必与禄存同宫，这时成了羊陀夹忌的组合，同时与贪狼同宫的禄存与财帛宫的破军相会，增强了物欲的性质，所以化忌反不能转贪狼的负面性质）

贪狼星如落在六亲宫位，遇上桃花诸曜及辅佐单星，则主此宫所主有桃花之应，尤以廉贞贪狼同宫更验。如这种组合落在兄弟宫，主有异胞兄弟；在父母宫，或主自身是偏房继室所生；在夫妻宫，则易出现第三者；在子女宫，主偏房继室得女，或先花后果。若见天刑空曜，则没有上述的情形出现，主相处融洽。由于杀破贪组合是变动的星系，所以此等星曜守命宫、财帛宫及事业宫时，往往难于估计命者的职业，因为这些格局，主其人一生中从事过多种不同的职业。一般而贪狼遇煞，是巧艺之人，或主手艺，或有特殊技艺，亦利于向此方面发展，但杀破狼遇煞，多主辛劳。若格局组合良好，可从军警界发展。若为火贪、铃贪等格，利于经商发展。流年大限贪狼星坐守，主有去旧迎新之事，或创业发展，或升职掌权。成良好格局者，主发财。由于贪狼是正桃花主，见桃花诸曜，亦主婚姻喜庆之事，或生子，或恋爱，或成婚。一般的征验，在贪狼坐守的流年，较易踏足酒色埸所，或应酬客户，或与朋友相聚等。在这样的流年，只要格局良好，主能通过交际应酬中而获得利益，遇煞冲破，则易因色生灾，或因无谓的应酬而破费，或因贪小失大，或应于赌博失利之事等。贪狼化忌，破军必在财帛宫化禄，如格局组合良好者，多得意外之财，但亦主有失，如汽车撞毁，然后得到保险工司赔偿等。另一方面贪狼化忌，亦主有夺爱之事，或失恋，或与亲属别离等。

2、贪狼情性论

贪狼性格较复杂，其体属水，代表癸水桃花，其用为甲木，乃造化之始，为教师。故贪

狼入命，一方面为人师表，另一方面又抵御不了色情的诱惑，情感不能自制，而闹出桃花纠纷之事。（凡具两种五行之星，在斗数中通常具有两种性格、两种功能，既可作福，亦可为祸，须观察庙陷及所会之星以定其吉凶。）故贪狼坐命，每多从事文教工作，小学教师、学术或技艺之人才培训工作作者多出贪狼入命者。

贪狼坐命，其情感往往突忽其来，例如一见钟情，再如突然对某事情认真起来，且很是执着，限运逢，主财、应酬，遇空劫则不能横发。

性格是，不拘小节，生活丰富多彩，喜欢夜生活、吃喝，好动，善于交际，一生多酒食应酬，不畏辛苦，赚钱拚命，能说善道，做事明快，好神道玄学。

贪狼坐命，感情生活很复杂，尤以廉贪巳亥为最，所交的异性朋友感情多不正常，亥宫更甚，倘会羊陀加忌，更不堪设想。

贪狼立命之人，能说会道，善于社交，善于利用人际关系成就事业，宜财经、公关工作。

贪狼在旺地，主有实来的感情。

女命贪狼陷地，性急，自私，能干。

贪狼化禄、化权，皆主横发，年干化禄贪狼，一生有艳遇，口福不断。

贪狼化禄，表别人请客，化权则自己买单。

贪狼在寅、午、戌宫者，一生作为不大，大限逢同论。

贪狼在亥、子两宫者，为泛水桃花，感情复杂，好幻想，加羊陀更甚。

贪狼、破军分守身命，三合方也不见左右、魁钺、台座，好赌，好酒肉，喜色情，爱户外活动，感情生活很杂。

贪狼的职业适合文化、教育、研究、公职，在陷地会羊陀、空劫，一般以技术为生。

贪狼喜会禄存，财务状况不错，横发。会左右，会致富，但迟。

贪狼最喜欢会火星，称为“火贪同行格”或“火贪格”，主有名气，能与外商往来，有暴发的机会，限运逢，有出国运。贪狼会铃星，为“铃贪格”，能掌大权，可为老板或主管人员，少年时会离家远行，异地发展，如第三限逢贪狼，是出国求学之兆。无论火贪格、铃贪格，皆主有意想不到的机运，并因此致富。

贪狼最忌昌曲，做事不能脚踏实地，喜欢吹牛，廉贪在亥者会文曲，更是不切实际。贪狼在子，昌曲同，华而不实，铃星同，再加吉，可为将相，擎羊同，则为屠宰人。

贪狼在夫妻化禄、化权，则表示这一年必然有桃花。

贪狼不喜欢见羊陀、化忌，定会破相。

贪狼会羊陀，见一个，爱一个，好色之极。如化忌加天刑，则因色吃官司。

贪狼会截路、空亡，能习正，惟只适女命，于男命无助。

贪狼会天刑，又与羊陀之一同宫，则有感情纠纷的官司。贪狼在陷地加化忌、天刑，主有刑讼事。

女命贪狼会咸池、沐浴、天姚、红鸾，或贪狼会羊陀，感情多波折，为泛水桃花。

3、贪狼分宫论

在兄弟：有异胎兄弟。

在子女：子女贪玩。

在财帛：赚取娱乐之财、异性之财。

在疾厄：加化忌为花柳病。

在迁移：会截空、杀星，或流羊流杀叠并，如田宅宫不吉，必遭偷盗。

在交友：少年运逢之部属不得力，加杀部下有变动。

在田宅：早年没有防地产，加化权化禄则有。

在福德：有口福、艳福，若化忌则有感情困扰。

4、贪狼格局论（武贪丑未、紫贪卯酉、廉贪巳亥见紫系部）

●贪狼子午：

飘泊，昌曲同，华而不实，会昌曲宜公职、纺织业、饮食业、食品加工业。

贪狼居子，泛水桃花，加羊陀更甚，不会羊陀，感情亦复杂，好幻想；女命凡会咸池、沐浴、天姚、红鸾及羊陀之二者，为泛水桃花，感情波折。

●贪狼寅申

为人稳重，实实在在地工作，一生平顺；若不会杀，多从事艺术、娱乐、服装设计工作，

女命美容、门市、装饰品、艺术品等工作。

贪狼在申，庚年生人财官双美，昌曲同，外华内虚，陀罗同，为屠宰业。

●贪狼辰戌：

化禄化权或会火铃格局为高。

会火铃，为“火贪格”或“铃贪格”，财官双美，为老板、主管人员，一生发展良好，会出国，与外国人生意来往。遇空亡，能习正。加吉主寿；昌曲同，文笔好，但华而不实。会左右，为外交人员、经理。

杂论：(命宫)贪狼化禄加上羊陀夹命,平日宜多学习自我松弛勿律己太过以免自断人情世故.(命宫)有火贪成格易发(亦易破).命(宫)<火贪><双禄交流>均见,主横发资财.命坐子,贪狼化忌,主多才多艺,健谈风流.命坐子,贪狼化忌,主多才多艺,健谈风流.相貌或有缺陷,好计较,以至心神烦乱.又主好应酬挥霍,财进财出,难有积累.火贪庙旺名镇诸邦,都有征讨奋战之象,表示辛苦后而有成.

廉贞或贪狼虽然宫位有差,但终究是桃花星。我朋友说贪狼是大狐狸,廉贞是小狐狸。这两只狐狸看是在什么地方,就影响它们的修行。有时狐狸会成妖精,有时会修成正果。正桃花比野桃花好的性质在于没有桃花相伴而来的「烦恼」的性质….

由星性来看,诸星问答论说贪狼星性,男好饮而赌博游荡,全书卷二12页讲"贪狼入限吉凶诀"曰:"限至贪狼陷不良,只宜节欲息灾伤;赌荡风流去财宝,吉曜三方可免灾",从此命例的第一大限的贪狼三方对照见羊陀来看,这个贪狼发挥了不好的星性,造成"赌博游荡"的现象.

女命廉贪不过心性有点坏坏的。具有性感美。

另一个出名的美人星系是紫破，走出来通常都是有一种很独特的气质，令人一眼着迷。

夫妻宫：贪狼入夫妻宫男命感情较不稳定，初期如胶似漆，尔后感情易有问题，有见异思迁之虞。贪狼逢化忌、咸池易金屋藏娇；贪狼逢化忌易吵架，逢天辅、右弼、天魁、天针较无问题，贪狼如加煞星则不妙。贪狼入夫妻宫女命个性豪爽，作风较前卫，喜听甜言蜜语。星性组合如不佳，则易有水杨花之倾向。

偷星九月天中的：贪狼先生：男，vv学院教官，第七感是神之手，用拇指摄取他人第七感，食指释放，其余三根手指储存，可以同时使用三种异能:御土石之术,极限治愈术,异次元之门.但是用神之手只有十分钟时间，冷却需要一小时。假身份：齐潇洒.他是藏在古悉兰王国遗迹中没有被K带走的第13个孩子，是恶魔的孩子。在他苏醒之前艾米博士被迫在他的心脏安装了一颗炸弹，现代替艾米博士去复活黑月铁骑,并把他们转移到未知时空,在第7感冷却时,遭到堕天使攻击,但得到龙之真身的男人——第七感全开的破军解救.

中国古代法律规定的七种杀人罪的合称

即，谋杀、劫杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀。

秦律有杀人罪四种，汉律有杀人罪五种，晋律有杀人罪六种。

“七杀”之名始于唐律，宋、明、清律沿用。

[编辑本段]七杀星

七杀又曰七煞摇光宫破军星君天枢宫贪狼星君之友也

代表人生的权威、势力、竞争手段、意外伤害；

代表人生的敌对、小人、恶势力压迫、苛刻的上司；

代表叛逆、好胜心、争斗、不信任、刚烈、偏激。

七杀：此星入命，重在自化，有制名偏官，有化为玉帛，命理学逢杀先论杀，论杀则在看七杀的强旺或衰弱，如果七杀旺而日主弱，此时就要先用制杀，以免七杀乘财运来攻害日主，若无制者，七杀不是命中的喜用神，此杀变成鬼，这时对日主是有威胁而无益处，暗藏风险，如抱虎而眠，随时会被它吞噬掉对生命健康最明显之妨害，幼时多灾多难，不夭则也必带疾延年，因此七杀也列入六凶之一。

七杀者,乱世之贼,计攻于心,有枭雄之才,无王者之风。

七杀,偏官等.根据五行,古人认为阴阳相合,同性相排斥,根据六亲的观点,克我者官鬼,阴见阴为偏,见阳为正.

在10天干的排列顺序中,以甲木为例,向后七位为庚金,乙木向后七位为辛金,庚金为甲木的偏官,辛金为乙木的偏官,因为间隔7位,7被古人认为是尽头(死人的头七,二七...).所以又把偏官称为七煞或七杀.

如果八字中即有甲木又有庚金的即为命带七煞.

如果八字中即有乙木又有辛金的即为命带七煞.

如果八字中即有丙火又有壬水的即为命带七煞.

如果八字中即有丁火又有癸水的为命带七煞.

如果八字中即有戊土又有甲木的即为命带七煞.

如果八字中即有己土又有乙木的即为命带七煞.

如果八字中即有庚金又有丙火的即为命带七煞.

如果八字中即有辛金又有丁火的即为命带七煞.

如果八字中即有壬水又有戊土的即为命带七煞.

如果八字中即有癸水又有己土的即为命带七煞.

带七杀的人有杀气,有威严,如果七杀有制可以掌大权,如果七杀没制容易发生意外.

代表人物关羽

优点胸襟磊落，不畏挑战

缺点个性冲动，率性而为

七煞星之个性

七煞是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的能力，拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不管如何，一定力挺到底，不管对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人感动的，是一个言出必行的人，说到做到，答应的事没有理由可以反悔的，还有快速的行动力，让犹豫不决的事，都能很快的得到解决。

七煞星之花钱观

七煞不仅是讲求实用，更会讲求名牌，也就是用好用的名牌货就对了啦，也是求精不求量的人，要买就要买好的贵的，只要一看上眼就会下手，从来也不会考虑说要量入为出，顾

虑到东西的价格或是杀价，喜欢就买了，就是这么简单。

七煞星之理财观

七煞绝对是标准的股市急先锋，因为他爱冒险、个性冲动，对于金钱的欲望颇高，容易跟着别人的脚步，就怕没跟上会吃亏。当然，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的机

会更高！

七煞星之感情观

对生活处处充满变化的七煞星而言，有着不怒而威的特色。事业心重的他，很容易因为做事果断、迅速而失去了好姻缘，通常他喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞

争对手。所以要是你的上司是七煞座命的话，只要好好表现，都很有可能飞上枝头变凤凰的。不过可别以为他能把感情处理的跟他的事业一样好，在人前被前呼后拥的他…谈感情

也是蛮保守的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他实在是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中不足之处。

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